Бадњи дан                              

 

Дан уочи Божића, 6. јануар, зове се Бадњи дан.

Назив је добио по томе што се тога дана сече бадњак и уноси у кућу.

Са овим даном већ почиње Божићно славље.

Ујутро рано, већ у зору, пуцањем из пушака и прангија објављује се полазак у шуму по бадњак.

Чим сване, ложи се ватра и приставља се уз њу печеница. Жене у кући месе божићне колаче, торте, припремају трпезу за Божић.

Pravoslavni živalj u ovom mjestu a posebno stariji ljudi, redovno su postili sve božićne poste. Jedan ili dva dana prije Badnjeg dana muškarci idu da sijeku badnjake. Za Badnjak se siječe hrastovo drvo (dub) ili (u nedostatku hrasta) maslinovo drvo. Koliko je muških glava toliko se siječe badnjaka. Badnjaci su oblice veličine 40 do 50 cm. 

Od sagovornice saznajem da su kod njih jedne godine posjekli 17 badnjaka. Mora biti neparan broj. Ako ima 14 muških glava, treba da se posiječe 15 badnjaka itd. Svi badnjaci se ne unose u kuću na Badnje veče, već samo jedna trećina, a jedna trećina na Vasiljev dan na staru novu godinu, zatim, uoči Bogojavljenja, a po neko i na Savindan. Na Badnji dan domaćin kuće zareže badnjake na oba kraja, a domaćica iste ukrasi sa lovorikom, maslinom, bršljanom i crvenom vrpcom. Pored ovoga, domaćica peče pecivo i kuva pršut za Božić. Pošto padne mrak, domaćin sa ostalim muškim glavama unosi badnjake, uz pucanje iz livora a žene ih dočekuju, posipajucći ih orizom ili žitom. Pri ulasku govore:" Dobro veče i nazdravlje vam Badnje veče"! Pošto se badnjaci naslažu na ognjiste, domaćin ih prelije vinom i, uz zapaljenu svijeću i kandilo, pomole se Bogu i sjedaju za trpezu. Po dolini je prostrta slama, a na trpezi je posna hrana, i to: riba, ulignji, bakalar, priganice, salata. Poslije večere, svi u kući se vesele, pa se nerijetko i zapjeva. Svi sjede na slami oko badnjaka. Ovdje je običaj da jedni kod drugih mogu ići isto veče, i to se čini uz pucanje iz pušaka ili livora. U ponoć, dolazak Božića obilježi se pucnjavom. 

Ujutro, ko prvi od muškaraca dodje taj je polaznik i on ostavlja pored badnjaka naranču i nesto para, a pri polasku kući dobije od domaćice šugaman, bječve, maramicu i sl. Poslije dolaska polaznika, ide se u crkvu na jutarnju leturdjiju. Ovdje je karakterističan običaj za vrijeme ručka. Naime, kada se sjedne da se ruča, svak drzi po malu svijeću (mirobožnicu) i svi se izmedju sebe po tri puta ljube u lice i izgovaraju ove rijeći:" Mir božji, Hristos se rodi, molimo se Bogu i roždestvu Hristovu, nazdravlje!" Na Božic se dočekuju gosti sa punom trpezom, ali se oni malo zadržavaju, jer svak od pravoslavnih očekuje svoje goste. 

У православных на Балканах (в Боснии, Сербии и Черногории) есть еще один подготовительный день к рождественскому торжеству – отмечаемый 5 января Туциндан, что в переводе с сербского означает «Тучный день».

Это очень древний праздник, появившийся, судя по всему, еще со времен принятия здешним народом христианства при святителе Савве Сербском. Корни же его уходят еще дальше в дохристианское прошлое этой земли. Но, как это бывало не раз, Церковь помогла заново осмыслить традиции, дать более высокий смысл народному празднику.

Так Туциндан стал днем приготовления к Сочельнику, как сочельник есть приготовление к Рождеству. Отражением такого значения Тучного дня является еще одно его именование, принятое в восточной Герцеговине: Здражњи дан, что можно перевести как «Предшествующий день».

Основной народный обычай праздника ясно говорит о его подготовительной роли: в Туциндан принято забивать поросенка или барашка, а где этого не позволял достаток семьи – гуся или утку. Делали это обязательно обухом топора или другим тяжелым тупым предметом.

В Сочельник мясо жарят, чтобы подать его уже на праздничный рождественский стол. Приготовленный к празднику поросенок именуется − Божичняр (от сербского названия праздника Рождества Христова − Божич).

За два дня до Рождества у сербских хозяек также принято замешивать тесто для праздничного пирога, который также будет готовиться на следующий день и подаваться на Рождество. Особая роль во время праздничной трапезы отводится бездрожжевому рождественскому хлебу − «чеснице», Приготовленная из масла и белой муки чесница разламывается на куски и раздается гостям, собравшимся на Рождество как символ того, что Христос явился в мир для всех людей.

Некоторые обычаи этого дня, похоже, пришли прямо из глубины веков и не имеют особого отношения грядущему празднованию Рождества. Например, в этот день даже самые доброседечные и отзывчивые хозяйки вряд ли подадут путнику хотя бы стакан воды – почему-то считается что на Тучин день ничего выносить из дома нельзя.

Столь же малообъяснимым является обычай не наказывать детей 5 января, порой поэтому Туциндан превращается в праздник детского непослушания.

Вообще же Тучин день – праздник тихий, когда принято готовиться к Рождеству в семейном кругу, в гости не ходить и у себя гостей не принимать. Разве что в деревнях уже чувствуется радостное оживление, напряженное ожидание Сочельниика (у сербов он называется «Бадни дан»), а за ним – Божича, то есть Рождества Христова.

Баднидан или Рождественский сочельник отмечается 6 января .  В этот день можно ощутить все очарование древних традиций этих стран.

Судите сами: рано утром тишину рассекают ружейные выстрелы - таким образом мужчины сообщают о том, что идут в лес добывать бадняк (рождественское полено). Символична и сама добыча бадняка - перед тем, как срубить дерево для него, мужчина должен обратить свой взор к востоку, трижды перекреститься, прочитать молитву, воздать славу будущему рождественскому полену и только после этого приступить к рубке. Причем, срубить бадняк хозяин дома должен тремя ударами топора. И уж тут приходится постараться, потому что, в противном случае, дерево придется ломать - больше трех ударов по нему наносить нельзя!

Но и это не конец истории! После того, как бадняк был добыт, его торжественно вносят в дом, осыпают пшеницей и водружают у огня. Затем рождественское полено целуют, поливают медом и только потом кладут в очаг, где ему предстоит гореть в течение трех праздничных дней - на счастье и благополучие семьи.