20-е гг. ХХ в.

***
Человек покорил зверя, победил природу, завоевал воздух, овладел многими тайнами. Он построил чудо-города и чудо-машины, он создал сказочные украшения и "царские" удобства для своей жизни. Огнём и кровью революций он ныне побеждает классовую рознь и материальное неравенство. Из раба природы он скоро станет её владыкой. Из раба капитала он становится его победителем.
Но почему же всё-таки среди бесчисленных живущих в наши дни людей нет воистину счастливых? Почему из глаз каждого прохожего струится усталость, жалоба на жизнь и мольба о счастии? Почему даже за улыбкой богачей и юношей прячется отчаяние и задушенный крик о помощи?
Не потому ли, что, овладевши всеми земными благами, человек растратил своё лучшее сокровище: это самое сознание своего бытия. Не потому ли проглядел он в борьбе за жизнь самое главное - совершенствование своего сознания, что не знает, что сознание есть могущественнейшая сила. Не потому ли он несчастен, что, победивши всё вокруг себя, он не только не победил, но ещё более раздражил в себе ужаснейшего зверя - имя ему: невежество! О! - вы, вероятно, видели эти полустеклянные глаза людей, в которых свет настоящего сознания задёрнут дымкой скептицизма или тупости.Такие глаза можно сравнить лишь с остекленелыми глазами диких, пьяных или насмерть перепуганных людей. Ни те, ни другие, ни третьи никогда не увидят улыбок радости в самых простых явлениях жизни...

***
...Мне делается жаль всех тех людей, которых я вижу в неге, в роскоши, во всех удобствах жизни. Увы, многие из них не испытывают радости созидания собственного счастья и всегда будут зависеть от того, чему научат их папы, мамы, бонны и преподаватели. И как бы ни построили их жизнь - они всегда будут недовольны ею, между тем как человек, сам строящий свою судьбу, не имеет права на кого-либо роптать.

***
...Каждое, даже мельчайшее явление жизни, несёт в себе и красоту, и символ, и закон. А что, если бы мы могли силою нашей мысли заглянуть за пределы этой видимой нам жизни? Ведь взгляд наш так ограничен и мысль наша так ещё не совершенна. Если мы иногда способны спросить: а почему и для чего это совершается, то, очевидно, есть и какой-то на это ответ и есть в ответе новая даль и новый манящий зов к бесконечному.

***
Естественный ход событий и простая жизненная логика научит и безбожников найти какой-то свой лучший идеал, ибо безбожие их я считаю только временной пустотой, которая скоро должна быть заполнена чем-то окрыляющим и значительным. И с этой стороны я, при всей моей любви к духовности должен сказать, что период полного безбожия может быть периодом приготовления к наиболее острому исканию наиболее истинного Учения. Неисправимые, негодные, склонные к разложению, конечно, погибнут, как космический мусор, а всё жизненно-крепкое выйдет из безбожия наиболее устремлённым к Космическому Свету Разума, то есть к какому-то новому, своему Богу.

***
ПИСЬМО T.N.
(апрель 1927 г.)

Милая Т.!
Я не видел тебя уже 10 лет и как-то не могу себе представить, что передо мною не ребёнок, а взрослая девушка, вынесшая на своих плечах столько тяжёлых перемен, борьбы за хлеб, за обувь, за жилплощадь и за Союз Советских Республик.
Я совершенно не страдаю манией сектантской нетерпимости и твоё безбожие принимаю без возражений.
Только мне не очень понравился стиль твоего письма.
Милая моя, нельзя хвалиться неграмотностью.
Очень я боюсь, что ваш прогресс вы, советская молодёжь, восприняли не очень глубоко и шумите о своём безбожии лишь потому, что хотите угодить вашему квартальному. В этом отношении, на месте вашего квартального, я бы предпочёл выдумать для вас хоть какое-либо божественное пугало, иначе с вами, как я погляжу, квартальному ужасно много дел. Уж ты мне, пожалуйста, не фыркай, но я знаю, что ваше безбожие ещё весьма далеко от настоящей духовной свободы. Никакому богу никаких поклонов и каждений, а тем более доносов, подхалимства и попрошайничества совсем не нужно. А вот человеку что-то крепкое, хорошее и светлое - непременно нужно. Нельзя так грубо ломать такое колоссальное явление, как религии народов, религии, которые вели миллиарды людей к прогрессу, искусству и помогли человечеству строить ту самую культуру, в продолжении которой сейчас и вы, молодёжь новых советских республик, хотите принять некоторое участие. Ничего, никто и нигде не может создать нового - он может только продолжать и улучшать. Это глупое хвастовство ослепляет некоторых из вас, будто вы можете построить какую-то свою пролетарскую культуру. Ведь не только серп и молот изобретены до вашего прихода, но и электричество, и радио, и телефон. Вы ещё ничего не создали сами, вы ещё не научились всем до вас изобретённым пользоваться с должной бережливостью и потому вам непременно надо прежде всего научиться широте взгляда на вещи, а не культивировать ещё одно, комсомольское, изуверство и сектантство.
Я уже писал тебе, что истинный, очищенный от изуверства коммунизм в сущности есть новая, всеобщая религия, ибо он внесёт в вашу среду оздоровляющее, объединяющее понятие о высшем смысле бытия. Всякое идейное отношение ко всякому творчеству есть уже религия. И лишь чья-либо нетерпимость, а тем более преследование религии извращают её и делают вредной. Таким образом, всякое свободное мышление, положенное в систему и поставившее себе ту или иную благую цель, - есть религия. Так что коммунизм ваш есть ваша религия, и не будьте отрицателями самих себя по вашему безграмотству, иначе распадётесь на сотни и даже на тысячи враждующих между собою сект. И Христос, как Учитель жизни, как и Будда, должны быть почитаемы, по крайней мере, как первоучители той же мировой социальной справедливости. Не порицать их, а надо найти всякую возможность очистить истинные их лики от аляповатых прикрас и тысячелетних наслоений грубой позолоты. Вам, молодёжи, испытавшей многое и потерявшей стержень психической энергии, необходимо найти какой-то прочный основной закон бытия. Я вовсе не сторонник тех, кто во что бы то ни стало пристрастился творить Бога по своему подобию и даже наделять Его чисто человеческими слабостями: мстительностью и обидчивостью, мелочностью в счетах с нами из-за пустяков и даже способностью брать приношения. Я говорю: нельзя существовать без основной психической энергии, которая бы окрыляла, радовала и ускоряла рост освобождённой совести и мысли.
Поэтому, когда я думаю о вас, юные безбожники, мне кажется, что у вас нет той целеустремлённости, которая помогла бы вашему движению вперёд. Вы слишком безответственно освободили себя от внутренних духовных запросов, а руководители ваши не удосужились их заменить вам лучшими. Говорю вам прямо: ваше безбожие должно быть заполнено чем-то воистину прекрасным и зовущим в высоту. Иначе оно будет чревато слишком тягостными разочарованиями дальнейшей слишком будничной жизни! Что же нужно пожелать тебе? Я думаю, что тебе нужно пожелать найти одну из самых твёрдых точек опоры для улучшения окружающей тебя практической жизни. Такою точкою может быть лишь самое серьёзное научное исследование явлений жизни, деяний человека, творческих этапов мысли и предстоящих человечеству возможностей в грядущей эволюции вселенной. Пора полюбить жизнь и возненавидеть существование!..
...Все неисчислимые жертвы, моральные, материальные и человеческие, принесённые в великой революции, принесены для вас, идущих в жизнь! Поэтому у вас не только есть право ими воспользоваться, но и ответственность не сделать из последствий революции дешёвку мещанского материализма, и не превращать завоеваний революции в нудные будни безыдейного, безрадостного прозябания.
Значит, когда к вам идут для работы даже "глупые" идеалисты, даже сентиментальные проповедники, вы прежде всего должны уметь их выслушать и взять от них всё, что полезно вашему прогрессу, но не гнать их по одной лишь легкомысленной привычке отрицать всё, неподходящее под ваши ещё неустановившиеся вкусы. Иначе вы пойдёте не на высоту, не к вершинам прогресса, а вниз, к одичанию и к ещё худшему рабству, когда рабовладельцами оказываются худшие и наиболее жестокие из рабов.


ПИСЬМО А.А.Г-ВУ - ОТРЫВКИ

***
...Знайте, что когда вы делаете что-то хорошее, все враги, вопреки их желанию, оказываются недурными вдохновителями к деланию ещё лучше и нередко все их действия, направленные против вас, вам же помогают. Но, конечно, лучше врагов себе не создавать, не раздражать их и обезоруживать неустанною культурною работой.

***
Так как все люди, конечно, разные, что совсем не недостаток, а достоинство, то для начала только в крайнем случае прибегайте к тесному общежитию. В общежитии, в особенности скученном, люди скоро изучают недостатки друг друга, а за недостатками не замечают лучших достоинств. Как говорится в одной очень мудрой книге: "Надо в удвоенное стекло смотреть на всё доброе и в десять раз уменьшать явление несовершенства, иначе останетесь прежними". И когда вам кто-то донесёт о чьих-то недостатках, сейчас же укажите на достоинства.

***
Корни всякого растения имеют своё земное прошлое, рождённое во тьме. Стебель и цветок - лишь зависимые от корней последствия. Но цветок лелеет и несёт зерно для будущих корней.
Цепь жизни непрерывна и уходит в тьму прошлого так же бесконечно, как и в даль будущего. Поэтому непрактично предавать забвению прошлое, но и неразумно без усилий или без лишений ожидать прекрасного от завтрашнего дня.
Значит, вытягивая побегами корней все лучшие соки прошлого, надо напрячь все силы действия, чтобы творить будущее как бессмертие нашей жизни.

***
Октябрьская осень в Америке, как прекрасная, но увядающая от времени женщина: все лучшие наряды, все самые дорогие румяна и благоухания служат ей для украшения, чтобы ещё раз, ещё разительнее, ещё настойчивее удержать за собою право на земные радости... Что может быть глубже и вернее этой цепкости за красоту, этой жадности к жизни, особенно на самом кануне отцветания и увядания!.. Но не заставляет ждать себя и ползущее за всякой красотою безобразие... Вот пронеслась гроза, и буря сорвала последние уборы с деревьев, унесла листья в грязные канавы и смешала их с дорожной грязью...Вот нависла правда о пройденной жизни над человеком, наложила резкие черты страдания на прекрасное лицо красавицы, и слёзы безжалостно смывают искусственный румянец, размазывая его по щекам уродливыми пятнами... В неумолимости этого закона есть своя истина, своё право и даже высшая справедливость... Но всё же с этим не мирится духовная сущность человека, она ищет в этом смысла и оправдания, она переключает свою скорбь потери и увядания на новые надежды, на красоту иную, более нетленную, на вечность бытия где- то в запредельности, в небытии. И если это есть в мыслях и в духе, почему же этому не быть в действительности - так утверждает не покоряющийся земным законам дух человеческий... И есть какое-то упорство верить, что всё то, что нам остаётся неведомым здесь на земле, оно потому и неведомо, что выше наших земных пониманий, ибо сверхпрекрасно, сверхизумительно, т.е. Божественно. Какой ужас хоть на минуту допустить, что, кроме грубой и всё время оскорбляющей земной действительности, ничего нет и что всё кончается вместе с нашей тленной земною оболочкой!.. Без такого, пусть даже "нас возвышающего обмана", вся наша жизнь тотчас же будет лишена всякой творческой инициативы, всякого делания вообще... И как странно, что современные материалистические учения сознательно ведут к духовной смерти своих последователей!..