СЕГО НИ КТО НЕ ИЗБЕЖИТ
Пожалуй, самый печальный церковный обряд ныне это – погребение. Но так было не всегда. И печальный он для меня (так, как я, пожалуй, чаще, чем кто - либо в нем участвую), не оттого, что человек умер, а от того, как безжалостно относятся к его телу, душе, памяти.
За годы «торжества коммунизма» возвышенный и умилительный обряд погребения, превратился в некое нагромождение нелепых всяческих суеверий,
безутешного горя граничащего с гармошкой и частушками ну и как обычно с «венцом всех новых советских обрядов» - грандиозной попойкой, а то и с мордобоем. К сожалению, в годы воинствующего атеизма мистическая, более важная часть похорон упразднялась, а что бы поскорее память о душе канула в лету, возникла необходимость нашпиговать обряд погребения всяческими суевериями. Разумеется, в точности исполняя всё это нагромождение суеверий, сродникам усопшего не будет и минутки для того, чтобы вспомянуть о душе покойного.
 [показать]
А как душа страдает, видя перед собою готовых увлечь её в погибель демонов, и суетящихся сродников своих которым до неё нет ни какого дела. Жаль, что это в наши дни понимают не многие. Безусловно, можно найти и оправдание этой суете, мол, так легче отвлечься от мрачных мыслей, скорби, боли разлуки и т.д., но стоит ли отвлекаться? Не полезнее ли нам, видя пред собою усопшего, подумать, что и нам рано или поздно надлежит быть на его месте? Не возбудит ли в нас вид покойного желания как следует подготовиться к смертному часу? А если мы помня принцип духовной жизни: «не желай другому того, чего себе не желаешь» захотим избежать вечности печальной и следовательно обратимся к Господу с молитвенной просьбой о нашем усопшем, то не получим ли облегчения для себя и покойного от милосердного Бога? Безусловно, ибо Христос говорит: «просите, и дано будет вам»! Вот как полезно побольше времени уделять пребыванию у смертного одра. Но это ведает и сатана, и как мне кажется именно ради нашей гибели, ради поглощающей нас суеты мешающей подумать о нашей вечности не без усердия сего рогатого палача наша жизнь переполняется совершенно абсурдными, а порой и вредными обычаями и суевериями.
[показать]
В наши дни, когда возрождаются многие добрые обычаи, надо ли возродить и правильный обряд погребения? – думаю, необходимо! И хотя на эту тему в любом храме множество замечательной литературы объясняющей всё до мельчайших подробностей погребения, но ведь её нужно читать, вроде, когда у человека горе ему не до этого, конечно же, проще обратиться к «всезнающей бабке» которая очень обстоятельно разъяснит, когда у печки трубу открыть чтобы душа усопшего в гости прилетала, если прилетит – чем её угостить, чтоб не обидеть, в какой угол воду после омывения покойника выливать, что говорить при входе в дом с кладбища, что бы покойник не снился, через какое время в комнате после покойника обои поклеить можно, когда разрешено на могилке дёрн порхать и ещё кучу «авторитетной» и «необходимой» галиматьи, которую в свою очередь сродники покойного в точности все 40 дней выполняют, и не приведи Господь что-то забыть, ведь тут же ещё покойник в доме будет!
[показать]
Не знаю кому как, но мне кажется, что более безопасно прочесть брошюрку из 15 страниц и сделать все с тем достоинством, которое подобает усопшему (ведь он столько лет заботился о вас). Ну а для тех, кому 15 страниц – многовато, может, прочтут хоть эту одну, и в дальнейшем избегут каких то ошибок.
И так во все времена погребение являлось од ним из торжественнейших обрядов. Ведь для христианина – смерть – это рождение для вечной блаженной жизни. Поэтому ни каких черно-красных тонов до «ротшильдовской» революции не было (хотя у меня больших претензий к евреям нет, всё же ни к чему русским людям хоронить своих покойников по еврейским традициям).
Из по кон веков на Руси погребальными цветами были – белый и жёлтый. Именно этих цветов были гробы, могильные кресты и ограды, а так же одежда и головные повязки, убранство храма при заупокойном богослужении. Ничего мрачно-чёрного. Печаль о краткой разлуке растворялась тихой радостью в надежде на встречу в вечности. Торжественность заупокойного богослужения (песнопения коего, пожалуй, самые красивые и глубокие), крестный ход с мощами усопшего в круг храма и до могилы, а затем провозглашение «вечной памяти» печальных сродников умиротворяло, и им уже чтобы «забыться» не нужно было «справлять» поминки с обильными возлияниями и гастрономическим изобилием. Да, в своё время люди умели отличать свадьбу от поминок. Языческие тризны ни как не облегчают загробную участь усопшего, а напротив лишь удручают. В час, когда он предстоит пред Судиёй Праведным в великом трепете и смятении для него весьма полезна и отрадна память сродников о нём, но не за стаканом, а за тёплой молитвой о нём.
[показать]
В принципе душе усопшего уже глубоко безразлично в чём, где и как закопают его плоть. Потому как, она перешла в «мир иной» где «несть болезнь ни печаль, ни воздыхания, но жизнь бесконечная» (из заупокойного песнопения). Для нас же, живущих, необходим некий обряд, прежде всего потому, что тело усопшего какое то время являлось вместилищем Святого Духа, и к нему как к храму следует относиться с благоговением. И, конечно же, прилично сродникам выказать любовь к усопшему чрез трепетное отношение к обряду.
Усопшего омывают, надевают чистую одежду, полагают в освящённый гроб, покрывают погребальным покрывалом, возжигают свечи и возносят молитвы об усопшем. Необходимо помнить что, трое суток по смерти душа пребывает у тела и либо с благодарностью благословляет благоговейных сродников, либо, как поётся в заупокойном песнопении «увы, тогда, сколько слезит и нет помилующаго её! ко ангелом очи возводящи бездельно молится, к человекам руцы простирает, но не имеет помогающего». На третий день (в независимости от того понедельник это или воскресенье) по смерти, усопшего приносят в храм для отпевания и погребения. Не хоронят только два дня в году – на Пасху и Рождество Христово. К стати мне кажется нелепым тот обычай, когда родственники «не прикасаются» к гробу и его несут другие, а порою и вообще посторонние, да ещё и пьяные! Тут бы как раз и проявить должную любовь к тому, кто носил нас под сердцем и на руках, кто дал нам жизнь и свою любовь, ан нет, мы вместо того чтоб на своих руках сопроводить дорогое нам тело к месту упокоения – поручаем это другим. Не по христиански это!
[показать]
Тот, в сущности, не плохой европейский обычай – приносить венки ко гробу, при правильном понимании пользы для усопшего, не совсем уместен. Почему? Объясню. – Во-первых, ну скажем, как не разумно было бы чайную чашку с наружи посыпать сахаром, а чай пить не сладким, да в щедрости нас не упрекнуть, но чай то не сладкий! Вот так и венки это лишь щедрое украшение могилы, а душа усопшего «сахаром» не утешена. Сладость для души это, добрая молитвенная память о ней, а наипаче молитва Церкви.
Господь нам напоминает «блаженны милостивые, ибо они помилованы будут», Если мы желаем нашим усопшим сродникам милости Божией, то более полезно для них те же 300 – 500 рублей употребить не на водку или венки, а на милостыню, ведь, сколько вокруг нуждающихся – и они молитвенно воспомянут о вашем усопшем сроднике привлекая к нему милосердие Божие. Так же заказав годовой помин в храме (а на цену одного венка можно заказать и 2-х годовой) вы окажете неизмеримо большую услугу своему усопшему сроднику, ведь за каждым богослужением вся Церковь будет о нем умолять Бога. И поверьте, я об этом пишу не из корыстных побуждений, как «лицо заинтересованное», а зная на деле, сколь велика молитва Церкви.
[показать]
Ну, а во-вторых, в наше время к превеликому сожалению, увы, не редкость, прейдя на могилу, видишь её ограбленной, венков и украшений тысяч на пять, как ветром сдуло. Я думаю не надо пояснять, что тёплая молитва в этот момент вас не посетит, а вот проклятия, от которых и покойник то в гробу перевернётся, наверняка сорвутся с языка. Опять же пользы никакой, хотя обычай красивый.
А самое главное это не то, как человека хоронят, а как он умирает! Как не печально, но священника зачастую приглашают уже к трупу, а не к душе нуждающейся в «мирной кончине». Надо бы чётко понимать что 90% загробных проблем душе можно избежать правильно по «христиански» перейдя в вечность. Поэтому самую великую услугу умирающему вы должны оказать не пышными похоронами и надгробием, а своевременным вызовом к нему священника для Таинств Исповеди, Соборования и Причащения Св. Таин.
На сколько возможно кратко я постарался коснуться того «великого и сокровенного» обряда. Всего не перескажешь, поэтому ещё раз я призываю Вас не доверять «бабкам», а не полениться почитать соответствующую литературу.
священник Георгий Осипов
|
|