Bceгo в Mocквe пять cинaгoг, xopaльнaя – caмaя бoльшaя и cтapaя из ниx. 3дecь нaxoдитcя Глaвный paввинaт Poccии, a тaкжe выcшee дyxoвнoe yчилищe Иeшивa. Xopaльнoй cинaгoгa нaзывaeтcя пoтoмy, чтo бoгocлyжeниe здecь вeдeт гpyппa кaнтopoв – нeбoльшoй xop, кoтopый пoeт мoлитвy.







В 1859 году императором Александром II был издан указ, который позволял евреям, состоявшим в высшем купеческом звании, жить за пределами черты оседлости, в том числе и в столичных городах.



В 1886 г. купец первой гильдии, банкир, председатель московской еврейской общины Лазарь Соломонович Поляков приобрел в Спасоглинищевском переулке участок земли неподалеку от располагавшейся на углу Солянского проезда и действовавшей еще с 1870 года хоральной синагоги.



Через год по проекту архитекторов С.С. Эйбушица и С.К. Родионова здесь началось строительство нового здания Московской хоральной синагоги. 28 мая 1887 года начали строить синагогу: в восточную стену вмонтировали каменную капсулу с закладной грамотой.


Сергей Александрович в должности московского генерал-губернатора, 1892 г.

С отсутствием купола на протяжении всего ХХ столетия связана одна московская легенда. Проезжая мимо строившегося здания и полагая, что возводится церковь, генерал-губернатор Москвы Великий князь Сергей Александрович перекрестился на купол. Узнав же, что строится не православный храм, он пришел в сильное раздражение и приказал купол немедленно убрать.



В 1888 году прокурор Синода Константин Победоносцев подал жалобу на то, что синагога с куполом оскорбляет чувства православных. Для зданий синагоги не предписано определенных архитектурных форм, поэтому купол разобрали. Также с фронтона убрали изображение Скрижалей Завета. Начался процесс бесконечных перестроек здания. В настоящее время синагогу венчает купол с шестиконечной звездой Давида.


Константин Победоносцев

Работы были завершены в 1891 году, синагога сразу получила статус «Хоральной». Это значит, что богослужения в ней сопровождает пение хора, а не одного кантора (певчего). Но молитвенный дом был опечатан по распоряжению городских властей.



Через год в синагоге запретили проводить службы, а Московскому еврейскому обществу велели продать здание или превратить в благотворительное заведение, иначе Губернское правление продаст его с торгов. В здании молельного дома открыли трехклассное ремесленное училище-приют. Но и его обязали закрыть в 1895 году.


Роман Иванович Клейн

После революции 1905 года появился царский манифест о свободе вероисповедания. Восстановлением интерьеров занимался приглашённый общиной архитектор Роман Иванович Клейн, который произвел перепланировку внутренних помещений с отделкой в древневосточной стилистике в сочетании с элементами модерна. 1 июня 1906 года синагога была торжественно открыта. Работы по отделке интерьеров продолжались и после ее открытия, до 1911 года.



Синагога представляет собой прямоугольное строение, и всегда обращена «лицом» к Первому Храму в Израиле. Здание представляет собой купольную базилику в стиле классицизированной эклектики. Парадный фасад отмечен глубокой лоджией входа и портиком из восьми спаренных колонн.



В советские годы синагога не закрывалась, хотя в 1920-е годы ее хотели переделать в пролетарский клуб. Хотя 1 августа 1923 года ВЦИК Совета Народных Комиссаров постановил передать находящуюся в ней библиотеку Белорусскому государственному университету, а 3 года спустя часть владений синагоги передали «Текстильстрою».


Голда Меир — первый посол Израиля в СССР

11 сентября 1948 года синагогу посетила Голда Меир — первый посол Израиля в СССР. В торжественной обстановке были переданы свиток Торы, привезённый из Израиля, и благотворительное пожертвование. В 1957 году в здании молельни впервые в Советском Союзе было открыто религиозное учебное заведение — иешива «Кол Я‘аков». В начале 2000-х в синагоге на Спасоглинищевском переулке прошла реставрация.





В 2001 году на противоположной стороне Большого Спасоглинищевского переулка была установлена стена из колотого камня, олицетворяющая собой Иерусалимскую Стену Плача, а неподалеку от нее – скульптура «Птица Счастья», работы скульптора И. Бурганова – символ мира между народами.



Внутри — четыре молельных зала. У двери справа - мезуза - знак еврейского дома. Мезузу принято вешать на правом косяке дверей не только молитвенных домов, но и в домах верующих евреев - это своего рода молитвенная защита. Дело в том, что в футляр мезузы заключен свиток с цитатой Торы, написанной на иврите на тончайшем пергаменте из кожи кошерного животного (есть и недорогие варианты - на бумаге). Главное в мезузе не футляр (он может быть крайне простеньким), а слова молитвы. В синагоге мезуза в богато украшенном серебряном футляре - подарок Премьер-министра Израиля.





В иудаизме изображения людей недопустимы, а вот растительные рисунки и орнаменты считаются каноничными. Изображения животных тоже иногда встречаются, особенно изображения льва. В оформлении Московской хоральной использованы только растительные мотивы - чудесные стилизованные изображения деревьев с аллегорической виноградной лозой. Роспись в виде орнамента на потолке и купол, напоминающий звездное небо.



У главной стены находится Ковчег Святыни Арон Кодеш – ковчег святыни, где хранятся свитки Торы. Перепись свитков Торы - дело долгое, кропотливое и дорогостоящее. Гусиным пером по специально выделанному пергаменту из кожи кошерного животного специально обученные писцы без единой помарки переписывают Тору, дарованную еврейскому народу. После чего свиток Торы освящается в соответствии с традицией. Арон Кодеш закрыт бархатной завесой Парохет, расшитой золотыми нитями. По бокам Ковчега – колонны, напоминающие о колоннах при входе в святилище Храма Соломона.





Для чтения Торы используется специальная указка с наконечником в виде человеческой руки. Ею водят по строкам свитка, чтобы дорогостоящие в прямом и переносном смысле свитки Торы не пачкались и служили как можно дольше. Такая указка прилагается к каждому свитку.



Между входом в синагогу и его алтарной частью с Арон - Кодешем на возвышении находится БИМА — особое место для чтения Свитка Торы. Во время богослужения Тору выносят из Арон-Кодеша, возлагают на Биму для чтения недельной главы (по субботам) или отрывка в другие дни богослужений. В Московской хоральной синагоге по меньшей мере две Бимы - в алтарной части Бима, покрытая красным бархатом, и при входе в молельный зал - Бима, покрытая синим бархатом.



Необходимым атрибутом синагоги являются книги общинной библиотеки. Каждый молящийся вместе со всеми читает тот отрывок из Торы, который зачитывают по свитку, разложенному на Биме во время богослужения.





Минора - символ еврейской веры. Его описание дается непосредственно в тексте Торы. Все описания иерусалимского Храма содержат упоминания о миноре. Свет миноры – это то, что распространяет свет миру.



Хоры располагаются над над женским, вторым этажом. К слову, всем известный Хор Турецкого родился в стенах Московской хоральной синагоги и изначально создавался как хор для молитвенных песнопений.



В синагогах мужчины и женщины молятся отдельно, что влияет на архитектуру здания. На первом этаже молятся мужчины, а на балконах второго этажа молятся женщины. Вероятно, это сделано для того, чтобы ничто и никто не мог отвлечь мужчину-иудея от молитвы.



Пожертвование (цдака) - одна и заповедей иудаизма. Каждый по желанию может внести посильную лепту на помощь нуждающимся и самой общине. Главное, чтобы это было сделано не напоказ, искренне и не откладывая на потом.













Попасть на экскурсию в Московскую хоральную синагогу не сложно - достаточно позвонить по телефону, указанному на её официальном сайте. Экскурсии проводятся в заранее согласованный с Вами день и время. В Шаббат и дни религиозных еврейских праздников туристические экскурсии не проводятся.



Интересные факты:

Спасоглинищевском переулке — место символичное. Сюда ходил поминать родителей живший в Большом Трехсвятительском переулке Исаак Левитан. Здесь иногда встречался с раввином Минором Лев Толстой, учивший в 1880-е древнееврейский язык.

1 октября 2016 года на Хоральную синагогу было совершено нападение. Неизвестный ранил охранника из травматического пистолета. При себе у мужчины была канистра с горючей жидкостью, и, по его словам, он планировал поджечь себя на глазах у главного раввина России Адольфа Соломоновича Шаевича.



Строго говоря, синагога не является храмом – это молельный дом, в котором сообща молятся и читают Тору. Там собирается иудейская община, там можно изучать священные тексты и отмечать праздники.

Для иудеев храм — это конкретное зда­ние в Иерусалиме, разру­шенное римлянами в 70 году до н. э. и до сих пор не восстановленное. Именно там специальные священ­ники коэны могли про­водить богослужения, совершая жертвопри­ношения Богу. Иудейский храм может быть построен только на прежнем месте — и, как верят иудеи, лишь с приходом Мессии.







Каждый посетитель Хоральной синагоги может оставить в трещине Стены плача записку с обращением к Богу. Мемориал стал довольно популярен среди москвичей, так как далеко не каждый может позволить себе путешествие в Иерусалим.



Фасад Московской хоральной синагоги можно принять за театральный или музейный, поскольку украшают его классические колонны. И только, если отойти чуть подальше, то виден купол, увенчанный шестиконечной звездой Давида.









Шедевры сакрального зодчества и скромные домовые церкви вызывают неизменный интерес и пополняют знание о культуре разных народов, позволяя шире взглянуть на мир.


блог Сударушки