Вопрос о природном зле (о зле в природе). Зачем Бог создал землетрясения и голод?

Ответ...
Если рассматривать природные бедствия, то, действительно, в них прямым образом не виновата воля человека. Но значит ли это, что Бог лично несет за них ответственность? Я хочу доказать, что нет. Давай рассмотрим три вещи.

Во-первых, я утверждаю, что большая часть боли и страданий в мире происходит от злых людей, а не от природы, и что природных бедствий было бы меньше, или их вообще не было бы, если бы люди были такими, какими Бог их создал. Возьмем, например, ГОЛОД. Как ты думаешь, умирал ли бы кто-нибудь от голода, если бы каждый «возлюбил ближнего своего, как самого себя»? Специалисты в этой сфере говорили мне, что в мире предостаточно пищи, чтобы накормить всех людей. Просто некоторые люди копили у себя запасы, сильно превышающие их потребности, а другие из-за этого нуждаются и имеют меньше необходимого. Более конкретно: американцы составляют семь процентов от населения Земли, но потребляют они больше половины ее ресурсов! Мне сказали, что среднестатистический человек из развитых стран потребляет настолько же больше, чем ему нужно, насколько недоедает тот, кто живет в странах третьего мира.
Подумай, сколько «природных» бедствий можно было бы избежать, если бы не было политических войн (удалось бы избежать Эфиопской трагедии!), если бы не было гонки вооружений, если бы мировые ресурсы распределялись равномерно, если бы люди заботились о безопасности и благосостоянии друг друга? Даже наводнения в Бангладеше являются, в большей степени косвенным результатом человеческого безразличия к окружающей среде (например, порча озонового слоя) и к благополучию жителей Бангладеша (например, помочь им построить устойчивые к наводнению дома).

Итак, дорогой друг, я бы сказал, что многое из того, что кажется природным злом, на самом деле им не является. Это происходит от злых и безразличных сердец.
Во-вторых, возможно, что многое из того, что мы называем злом, на самом деле вытекает из того, что всё, что Бог мог сотворить, было ограниченно в некоторых отношениях. Творение, по определению, является чем-то меньше Создателя, и поэтому проявляются ограничение и несовершенство.
Все созданные вещи обладают характеристиками, которые исключают возможность обладания какими-то другими свойствами, не совместимыми с первыми. Но это может вести к некоторым нежелательным последствиям.
Например, скала, которая удержит тебя, должна быть также достаточно твёрдой – такой, что ты можешь разбить о нее пальцы ног. Воздух, которым ты дышишь, должен быть не слишком плотным, так что в результате этого мы можем упасть через него, если нас ни что не поддерживает. Вода, которая утоляет нашу жажду, должна быть достаточно плотной, а это не позволяет нам дышать в ней, и так далее. Надёжность мира, которая дает возможность жить рациональным, морально ответственным существам, в определенных условиях выступает против нас. Действительно, каждое позитивное свойство может стать негативным, если создаются подходящие обстоятельства.
Ограничения реальности идут рука об руку с ее сущностью. Я не считаю это врожденным злом, а нормальным порядком вещей. Я подозреваю, что если бы не грехопадение человечества, мы бы вполне мирно сосуществовали с ограниченной и иногда неподходящей природой вещей.
Однако есть некоторые явления природного зла, которые существуют не из-за ограниченности этого мира, и не из-за неспособности людей любить так, как они были сотворены. Ведь этим не объяснишь, например, инвалидность детей. Какой ответ на это можно дать? И это ведет нас к третьему рассуждению.

Если Библия говорит истину, то не только человек был наделен свободной волей. Вселенная населена множеством духовных существ, которые тоже имеют свободу. Эти существа являются не физическими, по крайней мере, не так, как мы понимаем физику. Конечно, это может показаться тебе смешным, но хотя бы попробуй понять, что такой взгляд разделяли почти все существовавшие до нас культуры. Возможно, наш «просвещенный» научный менталитет не дает нам понять то, что всегда понимали другие народы.
В Библии эти духовные существа называются «ангелами» и «демонами». Но я не хочу, чтобы ты сразу представил себе крылатого белого юношу с арфой или чёртика с красными рогами, держащего вилы. В Писании нет таких глупых идей. Другое название духовных существ – «начальства» и «власти», что дает большее представление о «духовной силе», чем о воплощённом существе. В любом случае, с христианской точки зрения, основанной на Писании, эти существа, как и мы, являются личностями и обладают свободой. И, подобно нам, некоторые из них используют свою свободу, чтобы делать зло.
Эти злые духовные силы, так называемые «демоны», находятся в состоянии войны против Бога и против всего доброго. Полем их битвы является Земля (возможно, есть ещё и другие места). В Писании написано достаточно, что-бы понять, что потенциал любить в этих существах был намного больше, даже чем в человеке. Но, пропорционально, также был больше их потенциал творить зло. Сатана, как ты, наверное, слышал, раньше был «Люцифером», прекраснейшим созданием Бога. По-моему, это значит, что ему была дана самая большая способность любить. Однако, теперь он является чистым, неразбавленным злом. Он Гитлер на космическом уровне! Сила его влияния, как и других «демонов», очень велика. (Вспомни пропорциональность любви и ответственности, о которой упоминалось раньше). С точки зрения христианства, Землю буквально осаждает сила из вне. Существует сила колоссального зла, которая сейчас влияет на всё и вся на Земле. Так что уже не только Бог оказывает влияние. Вот почему жизнь на Земле, с одной стороны, так невероятно прекрасна, а с другой – так невероятно кошмарна. Мы живем, по отдельности и коллективно, среди противоречия добра и зла. Красота мира не была бы тут от безразличной случайности, а зло не было бы тут из-за хорошего плана. (В этом вся «проблема зла».)Поэтому, я утверждаю, что Земля представляет собой поле битвы. Мы, как Нормандия во Второй мировой войне. Мы попали под перекрестный огонь в космической битве. А на полях битвы, как ты знаешь, многое ужасное происходит. В подобной ситуации, всё становится потенциальным оружием, и каждый человек становится потенциальной жертвой. И вся Вселенная, как говорит Библия, находится в состоянии хаоса.
Я бы никогда не осмелился сказать, что точно понимаю, как демонические силы портят природу. Писание полностью молчит относительно этого вопроса. Но я глубоко убежден, что всё зло, которое происходит не от ограничений мира или злых решений людей, происходит по воле этих злых существ. В конечном итоге, все мы, в большей или меньшей степени, являемся жертвами войны.
Ну, как я подозреваю, тебе, наверное, трудно будет принять такие рассуждения. Было время, когда мне тоже трудно было верить в это.
Однако сегодня я принимаю такой взгляд как истину, потому, что этому учит Библия, а у меня есть много оснований считать, что Библия содержит истину. Только так можно объяснить сосуществование всемогущего, вселюбящего Бога и «природного зла». У меня также много оснований для веры в этого Бога. Я очень хочу поделиться этими положительными основаниями с тобой, также как и ответить на твои вопросы.
/Віктор Бенедисюк/