Почему Колобок – заблудшая душа, а Иван-дурак совсем не добрый

Народные сказки — это здорово. Мы с упоением читаем их в детстве, слушаем перед сном, любим, восхищаемся. Великий Александр Пушкин называл русские народные сказки прелестью. А что на самом деле? Вы удивитесь, но многие сказки — это не светлые истории, а страшные, леденящие кровь произведения. До нас доходят адаптированные истории. А если почитать оригинальные записи, которые собрали исследователи, то нам станет по-настоящему страшно.

Неблагодарный Колобок — кто он

Колобок мог символизировать душу человека

Все знают сказку про Колобка. Это шарик Из муки, румяный, весёлый, поющий песни, хохочущий, который укатился от бабки с дедом. А вот, например, в карпатских и сербских версиях Колобок — это совсем другая история. Если посмотреть внимательно: бездетные старики, безземельные крестьяне. Детей нет, и они от горя мастерят подобие ребёнка из муки. А потом это существо внезапно оживает и покидает дом. При этом оно поёт о том, как ушло от бабушки и дедушки. Грустно: старики остаются ни с чем. Почему Колобок убежал? Чего ему не хватало в доме? Ведь его история закончилась тем, что его съедает лиса.

К примеру, поэт Дмитрий Макаров написал цикл лекций под названием «Страшные сказки». Там он сравнивает Колобка с мертвецами, которые не нашли покоя. Тесто, по его мнению, — это погребальная пища. А сам Колобок символизирует душу. Неупокоенную душу, которая никак не может уйти в небытие. Мало кто читал сказку про Колобка в оригинале. Вряд ли она подойдёт для семейного вечера с детьми. Потому что на самом деле в ней красной нитью прослеживается идея, что смерть неотвратима, а человек совершенно беспомощен перед судьбой.

Милый мишка или каннибал

Медведь в сказке хотел украсть репу с огорода

Многие помнят сказку под названием «Медведь — липовая нога». В ней рассказывается о том, как наглый медведь решил украсть репу с огорода. Огород этот принадлежал деду со старухой. Казалось бы, проще всего поставить капкан и поймать зверя. Но дед хватает топор и лишает медведя лапы. А его супруга варит из конечности вкусный ужин. Кость же она швыряет под печку. Наступает ночь, и медведь возвращается, чтобы отомстить. Он делает из липового полена новую лапу и поёт песню про то, какая беда ждёт деда и старуху. Те прячутся, опасаясь за свою жизнь.

Напряжение возрастает. Но в конце концов помогают односельчане: они собираются все вместе и убивают провалившегося в погреб зверя. Грустно. С одной стороны, такая сказка — это жуткий страх, показывающий, что чувствует человек, когда надвигается неотвратимое суровое возмездие. С другой стороны, история вызывает жалость к зверю, который всего лишь хотел съесть немного овощей. И поплатился за это жизнью.

Иван-дурак — добрый ли он человек

Так ли безобиден Иванушка-дурачок?

Иванушка дурачок — безобидный персонаж русских народных сказок. Но в сборниках Афанасьева можно найти варианты, которые вызывают содрогание. Так, сказка про старика, старуху и трёх сыновей, где, как обычно, двое умные, а Иван, увы, дурак. Перед смертью старуха просит старших сыновей, чтобы они не оставили дурачка нищим. Но те не послушались маму и всё имущество присвоили, а младший остался с носом. И тогда добрый Иванушка схватил свою усопшую маму и попытался затащить её на чердак. И всё это со словами, что, мол, всё добро отобрали, а ему осталась лишь матушка. Он стал вопить, что его мать убили. Братья испугались, стали его усмирять. Закончилось всё тем, что хитрый Иванушка получил от них 100 рублей за молчание.

Есть ещё один сюжет, когда Ивана попросили караулить огород, чтобы воры не украли урожай. Но вместо вора туда пришла его матушка. Иванушка не нашёл ничего лучше, как подкрасться и треснуть её по голове дубиной. Матушка погибла. А когда Ивана стали ругать, он просто залез на печь. И оттуда огрызался, что ему велели вора поймать — он и поймал.

Да, мы привыкли к другим, классическим, светлым сказкам, где Иван дурак — не жестокий, а добрый человек. А вариант, который привёл Афанасьев, — это мрачный фольклор, при помощи которого через страшный поступок главного героя отражается тема несправедливости, жадности и даже неправильного понимания справедливости.

Почему так мрачно

Изначально народные сказки не были предназначены для детей

К чему же столько мрака в народном фольклоре? На самом деле изначально народные сказки и не были колыбельными, как мы привыкли. Их не читали перед сном маленьким детям, чтобы они уснули. Задача была другой: моделировать опасные ситуации, отражать суровую реальность. Крестьянский быт был тяжёлым, опасностей было много: в любой момент можно было погибнуть. Столкнуться с предательством или насилием. А мучиться от голода русским людям было не привыкать. По мнению фольклористов, разные эпохи отражают разный допустимый уровень жестокости.

Страшные сказки не означают, что их создавал ненормальный человек. Что это был маньяк, который только и думал, как бы сотворить что то ужасное. На самом деле это отражение реальной жизни, эпохи. И задача сказок была не в том, чтобы успокоить и насмешить малыша. А в том, чтобы познакомить его с реальностью. Сегодня это кажется ужасным, но так и было. Дети узнавали о том, что существует за границами избы, и это было порой очень страшно. Так страшно, что сегодня читать неадаптированные народные сказки без содрогания не могут даже некоторые взрослые люди.

Страшные истории Александра Афанасьева

Александр Афанасьев собрал много народных сказок

Александр Афанасьев долгое время собирал народные истории. И диктовали ему их не дети, а взрослые крестьяне, спившиеся бурлаки, бродячие артисты. При этом он не правил сказки, а предпочитал публиковать их как есть. Дело дошло до того, что сборник был запрещён цензурой.

И тогда Афанасьев решил собрать самые «горячие» сказки и отправить их в Женеву. Сборник планировался к публикации под названием «Русские заветные сказки». Чего там только не было! Сложно поверить, но и межвидовые отношения, и каннибализм, и даже содомия. Понятное дело, что такие сказки были не для детских ушей. Это был так называемый взрослый фольклор. Благодаря Афанасьеву он сохранился и сегодня такие сказки можно прочитать.

Сказки сочиняли во всех странах мира. И их смысл часто был достаточно глубоким: О чем на самом деле говорилось в старинных детских сказках.

Источник