Говорят, что в Японии есть такое развлечение – каждый желающий может установить в тире куклу в виде своего злейшего врага, скажем начальника или заведующего отделением банка, и отвести душу. В Израиле такое развлечение сразу повлекло бы за собой обвинения в подстрекательстве и экстремизме, но мы давно и, судя по всему, надолго, нашли себе такую куклу, Зовут ее Ханин Зуаби.
Иногда у меня складывается впечатление, что, если бы Зуаби не было, ее надо было бы выдумать. Она являет собой законченный образ врага, на которого мы в своем – давайте признаемся честно - бессильном гневе выплескиваем все отчаяние, этим гневом вызванное. Но даже на фоне этого гнева, растрачивая все свои эмоции на Зуаби, мы бьем из пушек по воробьям, а себе незаслуженно облегчаем жизнь.
Для начала открою вам секрет. Ханин Зуаби – арабка. Арабка, живущая в Израиле, государстве, создание которого по ее глубокому убеждению, является страшным преступлением. Было бы очень странно, если бы она будучи убежденной арабскойн ационалисткой вступила бы в Ликуд и распевала бы песни про то, что "Оба берега Иордан наши". Еврейские, в смысле. Она живет и действует в полном соответствии со своими убеждениями и с интересами своего народа так как она их понимает.
При этом не извиняясь, не заискивая и не запинаясь. И откровенно говоря, выглядит при этом естественнее, чем те, кто требуют от нее лояльности к сионистскому государству и угрожают в лучшем случае лишить гражданства, если она таковой лояльности в себе не обнаружила.
Оставьте Зуаби в покое. Какими бы мерзкими и отвратительными на были ее выхлопы в атмосферу она должна иметь на них право. Свобода слова, эта совершенно незаслуженно узурпированная израильскими левыми, как будто принадлежащая только им ценность, не может заканчиваться там, где нас начинает тошнить от услышанного.
Высказывания и поступки Зуаби, как правило, вызывают именно такую физиологическую реакцию. С ней надо справиться, пожать плечами и двигаться дальше. Не только потому что фиксируясь на этой искательнице дешевого пиара, мы дарим ей именно то, что она просит, но еще и потому, что Зуаби, а также ее коллеги по арабским фракциям в Кнессете выполняют сразу несколько важных функций в формировании общественного сознания израильтян. Таких функций, которые никто кроме них не выполнит.
Прежде всего, Ханин Зуаби является постоянно действующим напоминанием нам о том, что конфликт в условиях которого нам выпало жить, возник отнюдь не в 1967 году и не закончится, если даже случится невозможное и вопрос "территорий" будет разрешен.
Ханин Зуаби также как и большинство остальных политических лидеров арабского населения в Израиле, неустанно повторяет, что Израиль является их родиной, а евреям – раз уж заявились – так и быть можно здесь тоже самоопределиться. Идеалом Зуаби со товарищи является принцип полтора государства для одного (арабского) народа. То есть, палестинское государство – полностью чистое от евреев, и Израиль в качестве бесформенного образования, именуемого государством всех граждан.Эти аппетиты, активно подогреваемые ультралевыми еврейскими интеллектуалами, должны постоянно озвучиваться, чтобы мы могли видеть ситуацию целиком, а не лишь ту ее часть, которое нам упорно пытаются показать сторонники идеи "конфликт начался в 67".
Вторая общественная функция, которую выполняет Ханин Зуаби – проверят израильское общество на иммунитет от двойных стандартов. Слишком велик в нашей стране соблазн затыкать рты политическим противникам, оставляя себе максимально широкие поля в сфере свободы слова.
В моей памяти еще свежи воспоминания о том, как носители либеральных ценностей (имена хранятся в редакции) требовали снять с книжных полок сочинения Барри Хамиша и иных, балующихся теориями конспирации на тему убийства Рабина, авторов. Поверьте, есть те, для кого личность убиенного премьер-министра не менее свята, чем для других все государство целиком. И если мы требуем, чтобы кому-то разрешалось говорить, что не Игаль Амир убил Рабина, мы должны сжав зубы перетерпеть, когда иные говорят, что возможно подростков похитил Израиль вместе с Аббасом (и видимо вместе с зелеными человечками, добавлю от себя).Можно стремиться к запрету и на то, и на другое. Но мне бы не очень хотелось жить в государстве, где свободой слова обладают лишь находящиеся в рамках скучного, вызывающего зевоту консенсуса.
И главное. Такой как Ханин Зуаби мы должны были быть, если бы могли. Спокойными, убедительными, хладнокровными, не теряющими присутствия духа, даже находясь во враждебном медийном окружении, а главное глубоко уверенными и убежденными в своей правоте.
Когда в результате той или иной операции ЦАХАЛа гибнет палестинец – это трагедия. Мы извиняемся, создаем комиссии, приносим собелозеновепния расследуем. А главное – испытываем это передающееся из поколения в поколение мазохистское удовлетворение от того, что мы вновь неправы перед слабыми мира сего. После того как мы всласть предаемся этому чувству вины, мы закатываем глаза к небу и удивленно вопрошаем "ах почему, почему же мы раз за разом проигрываем информационную войну".
Это действительно было бы смешно, если бы не было так нестерпимо глупо. Ханин Зуаби и Дов Ханин (простите за каламбур) лишены этих комплексов. Они несут свою отвратительную словесную пургу вдохновенно, убедительно, а главное убежденно. В большой степени именно за счет этой убежденности арабский нарратив берет верх над еврейским.
"Прежде чем ты пытаешься кому-то что-то объяснить, объясни себе, и если получится – вперед", - говорил мне когда-то отец. Уверенность в своей правоте давно перестала быть интегральной составляющей израильского частности. Ханин Зуаби, и ее товарищи-юдофобы являются превосходной моделью, при помощи которой мы может быть когда-нибудь вернем себе утраченную спокойную и полную достоинства веру в свою правоту.
Кстати, первым проявлением этой уверенности станет исчезнувшее желание закатать Зуаби в асфальт или как минимум, выставить из Кнессета. Мы сильнее, мы состоятельнее, историческая победа в конфликте с арабами все равно за нами.. А все, что остается Зуаби, Захалке и иже с ними – это плеваться ядом. Пусть.
http://www.polosa.co.il/blog/67374/
Депутат Зуаби выступила против произраильского родственника (ВИДЕО)
Видео, которое разместил на своей странице Мухаммад Зуаби родственник депутата от партии БАЛАД Ханин Зуаби, вызвало скандал, продолжающийся второй день.
В своем видеообращении Мухаммад, житель Нацерета, назвал похищение израильских подростков терактом и призвал немедленно вернуть заложников. Он также обратился к премьер-министру Нетаниягу и правительству, заявив, что «пора проснуться» и прекратить сотрудничество с Палестинской автономией. По его словам, для палестинских террористов нет разницы между евреями и арабами, которые являются гражданами Израиля. Мухаммад подчеркнул, что завтра жертвой теракта может стать любой житель Израиля, вне зависимости от национальности. Подросток также заявил, что гордится тем, что является гражданином Израиля.
Депутат Ханин Зуаби назвала подростка «глупым и несчастным ребенком», который стал жертвой израильской пропаганды. Кроме того, она выразила сожаление, что Израиль настолько слаб, что вынужден прибегать к услугам несмышленых детей. Она не отрицала родственную связь с Мухаммадом, но подчеркнула, что он настолько дальний родственник, что даже не знакома с ним. Вместе с тем, Зуаби в интервью рассказала ряд подробностей о семье мальчика, что ведущий подверг сомнению ее заявление, что она не знает автора видео. Зуаби уклонилась от прямого ответа на уточняющий вопрос, как связать то, что она не знакома с Мухаммадом, но посвящена в подробности жизни его семьи.
Наконец в интервью радиостанции «Тель-Авив» депутат от БАЛАД заявила, что похищение израильских подростков не является терактом, а совершившие не относятся к террористам. По словам Зуаби, захват подростков – это акт отчаяния палестинцев, которые не видят выхода из ситуации, при которой они являются жертвами израильской оккупации.
Эти утверждения вызвали волну критики сор стороны ряда депутатов Кнессета, который перерос в перепалку на заседании комиссии по продвижению прав женщин. Зуаби назвали предательницей, поощряющей террор и призвали ее переехать жить в Газу.
Председатель правительственной коалиции Ярив Левин обратился к юридическому советнику правительства с тем, чтобы он дал правовую оценку высказываниям Ханин Зуаби.
Лапид: в случае аннексии поселений – «Еш Атид» обрушит правительство
Глава партии «Еш Атид» Яир Лапид выступил вчера на конференции в Герцлии, где подверг резкой критике план Нафтали Беннета об анексии поселений и намеки премьер-министра об односторонних шагах в отношении ПА.
- Разные экстремисты толкают нас к реализации невменяемых идей об аннексии, которые приведут к катастрофе, а именно - созданию двунационального государства. Я не знаю, идет ли речь о работе на публику или действительном намерении. В любом случае, мы не допустим, чтобы это произошло.
Если не будет создано независимое государство по соседству с нами, то рано или поздно к нам придут палестинцы, которые получат полную поддержку международного сообщества. И они скажут, что раз мы не хотим дать им возможность создать их государство, то мы обязаны предоставить им равные гражданские права. Четыре миллиона палестинцев потребуют от нас медицинскую страховку, пособия, пенсии, образования и право голоса на выборах. Если мы ответим положительно на их требования, то перестанем быть еврейским государством. Если откажем, то перестанем быть демократической страной. Эта два катастрофических варианта. Наша цель не допустить, чтобы это произошло.
Если будет попытка аннексировать хотя бы одно поселение в одностороннем порядке, то «Еш Атид» не только выйдет из коалиции, но и обрушит правительство, - заявил Яир Лапид.
В своей речи глава Минфина также призвал немедленно прекратить строительство в поселениях в Иудеи и Самарии, а также выразил озабоченность развитием отношений между Израилем и США.
Наконец, Яир Лапид заявил, что мы в состоянии поменять историю, но не географию, поэтому на следующий круг мирных переговоров Израиль должен поготовить карты с четко размеченными границами, которые изначально будут согласованы с международным сообществом.
http://www.polosa.co.il/news/israel_newse/66082/
Монолог «кровососа» или за что меня ненавидят противники поселений
Раз в несколько месяцев, как правило, сразу после публикации очередного отчета о неутешительном положении слабых слоев израильского общества, это начинается снова. Газетные полосы, радио и телеэфир заполняют статьи аналитиков, репортажи обозревателей, колонки специалистов. "Все у нас было бы хорошо, - утверждают они. – Если бы не поселения".
Обычно эта кампания подстрекательства и стравливания людей состоит из давно пережеванной демагогии, которой властители дум кормят население, не замечая, что оно давно выработало стойкое отвращение к этой мерзкой похлебке из вырванных из контекста фактов напополам с ненавистью. Особо продвинутые приводят цифры, доказывая, что правительство вкладывает в поселения, а не в периферию (и пусть мне кто-нибудь объяснит почему Кирьят-Гат – это периферия, а Карней-Шомрон нет).
Те, кого утомляет необходимость ходить в маске политкорректности, скатываются в площадную брань и оскорбления. Примером последнего стала бывшая депутат Кнессета Яэль Даян, которая в газетном интервью объявила поселенцев "кровососами".
"Спросите себя, почему в поселениях нет среднего класса, выходящего на площади с колясками и семью детьми и кричащего "мы бедствуем". Почему там нет голодающих детей?", - говорит Даян. И продолжает: "Как вы объясните, что у них нет голодающих, нет нуждающихся в социальной помощи, но у каждого есть своя квартира? Они пьют нашу кровь".
Итак, прежде чем продолжить беседу, разрешите представиться – кровосос. 18 из 22 лет в Израиле прожиты мною за пределами "зеленой черты". И могу обрадовать госпожу Даян – за эти годы я видел больше социальных случаев, чем мне бы хотелось. И бедности. И неустроенности. И бытовых тягот. Тех самых, с которыми сталкиваются жители Нетании, Петах-Тиквы, Ришон ле-Циона. И социальные работники в Иудее и Самарии, вероятно к большой радости г-жи Даян, не сидят без работы.
Я бы мог посвятить десяток текстов тому, как живут "кровососы". Закрытым шоссе из-за капли снега и автобусам, заезжающим в поселок шесть раз в день, банкам, которые не дают машканты для покупки дома и служащим в МВД, которые смотрят на тебя стеклянными глазами и три раза уточняют название поселения, которого они никогда не слышали. Супермаркетам, которые отказываются доставлять покупки домой и техническим службам, требующим привозить стиральную машину для ремонта в мастерскую, ибо "ехать к вам опасно". Камням, летящим в машины на шоссе, и сознательному замалчиванию этих инцидентов израильскими СМИ.
Но, во-первых, это действительно вторично, ибо жизнь в поселении, это как и все остальное, есть выбор, и делая его сознательно идешь на многое и отказываешься от многого, ради чего-то другого.
Ради чего? У каждого это "что-то" свое, и слишком легко сбиться в пафос, тем более ненужный, что Яэль Даян и ей подобных интересует совсем не это. Им неважна правда о том, как живут "кровососы" также как им наплевать на те самые слабые слои населения, от имени которых они любят говорить.
Яэль Даян и яэль даяны никогда не выступят против кибуцов, которым государство не только списало долги, но и за здорово живешь подарило землю под строительство и продажу домов. Они никогда не ополчатся на мафиозные структуры, именуемые профсоюзами, главы которых имеют астрономические зарплаты и несметные привилегии. Они никогда не поднимут голос против раздутого чиновничьего аппарата, против профессиональных безработных, и уж конечно слова не скажут против того, что государство прощает миллиардные долги Палестинской автономии.
Все силы, вся энергия праведного возмущения и незамутненной ненависти направлена против поселенцев и поселений. Десятки лет идут подстрекательские кампании, радостно поддерживаемые мэйнстримными СМИ Израиля, цель которых лишь одна: очернить образ поселенцев в глазах среднего израильтянина, сделать поселенцев врагами народа и тем самым облегчить задачу правительству, которое может быть – "мечты, мечты, где ваша сладость" – решит сносить поселения.
И нет ничего проще, чем играть на самом базисном, первичном чувстве слабых людей: "они у вас забрали, вы бедствуете из-за них, ату". Где-то когда-то кто-то под такими лозунгами пришел к власти. Было весело.
"Мне все равно каким способом можно привести к тому, чтобы поселений не было, ибо только так можно добиться мира", - сказал мне как-то в порыве откровенности активист "Шалом ахшав". Это, вроде бы логичное и искреннее объяснение тоже ложь или в лучшем случае самообман.
Ни один виток бесконечного "мирного процесса" с палестинцами не завершался провалом из-за поселений. Соглашения не удавалось достигнуть из-за вопроса о Иерусалиме (Барак в 2000), из-за отказа Абу-Мазена подписать то, на что он согласился устно (Ольмерт в 2008), отказа палестинцев признать Израиль еврейским государством (Нетаниягу в 2014).
Никогда камнем преткновения не становились поселения. "Если палестинцы согласятся признать Израиль еврейским государством, все остальные вопросы решатся", - сказал мне недавно чиновник, хорошо знакомый с Биньямином Нетаниягу. – "А поселения?", - спросил я его. "Это вообще последняя проблема", - махнул он рукой. Это действительно так, и это хорошо знают пропагандисты ненависти.
Так в чем же дело? Почему группа идеалистов, с которыми можно соглашаться или нет, но нельзя отказать им в искренности убеждений и готовности их отстаивать, ровно также как и в готовности воевать, работать, быть гражданами в самом полном смысле этого слова, вызывает такую ненависть некоторых?
Вероятно, пришла пора перестать кокетливо ковырять носком ботинка песок и назвать вещи своими именами. Есть два Израиля – гедонистский, сосредоточенный на "я", светский, левый, тяготящийся идеологией как таковой, тель-авивский Израиль. И есть Израиль Офры и Бейт-Эля, Кдумим и Шило, Тальмона и Долева. Израиль, где "я" еще не полностью вытеснило "мы", где еврейство первично, а простите за грубое слово "сионизм" еще не стало ругательством и поводом для насмешек.
Не один год идет сражение между двумя этими Израилями, сражение, далеко выходящее за рамки спора о будущем Иудеи и Самарии. Несмотря на все усилия хулителей, израильское общество, в целом, симпатизирует поселенцам, а особенно среди тех частей общества, от имени которых пытаются говорить "защитники малоимущих". И, наверное, есть в этом утешительная составляющая. Людей, как выясняется, не так просто превратить в ненавидящих других, в ненавидящих себя. Для этого, оказывается, недостаточно поманить баснями о "кровососах", жирующих за их счет.
Зимой 1993 года я приехал жить в поселение. Тогда в Иудее, Самарии и светлой памяти Гуш-Катифе, жили 130 тысяч евреев. Сегодня там (здесь) живет 350 тысяч евреев. Здесь дешевле жилье, что естественно, повторюсь, для периферии, здесь есть общины, где все знают всех, где можно попросить соседа забрать ребенка из детского сада, если опаздываешь с работы, заскочить за луком или мукой, здесь на детской площадке за ребенком присматривают сразу три- четыре пары глаз, здесь семьям, где кто-то родился или не дай Бог, умер, приготовят еду и помогут всем чем возможно.
Здесь вместе радуются и горюют. Здесь живут. Приезжайте. А Яэль Даян останется лишь плеваться ядом.
http://www.polosa.co.il/blog/61641/