ЧАСТЬ 6: МИР ЛАГЕРЕЙ
Еврейские заключенные работали на сельскохозяйственных фермах, на ремонте дорог и вырубке леса, но чаще всего их труд использовался на предприятиях военной промышленности, в том числе – принадлежащих частным лицам. Надзиратели избивали и издевались над заключенными, в рабочих лагерях царили голод и болезни, не было медикаментов. В них было уничтожено более полумиллиона евреев.
Концентрационные и рабочие лагеря
Женщины-заключенные на принудительных работах. Равенсбрюк, Германия
Фотогалерея
9 марта 1933 года, спустя несколько недель после прихода Гитлера к власти, по всей Германии широко развернулись репрессии против евреев. Еще через две недели около Мюнхена был создан первый нацистский концентрационный лагерь – Дахау. Узниками Дахау стали евреи, немецкие коммунисты, социалисты и либералы, – все, кто считался врагом Рейха. Именно здесь был выработан тот порядок, который позже будет введен во всех концентрационных лагерях.
Нацистская Германия сразу же стала использовать народы оккупированных ею стран в качестве бесплатной рабочей силы. Более 14 миллионов человек вывезли на работу в Германию; к ним добавились 2,5 миллиона военнопленных.
Евреев нацистская Германия превратила в рабов, заключив их в лагеря принудительного труда, разветвленная сеть которых покрыла всю Европу, в особенности восток. Главное хозяйственно-административное управление СС поставило цель: заставить узников концлагерей работать на военную машину Германии.
СС собирались завершить уничтожение еврейского народа посредством безжалостного принудительного труда. «Уничтожение через труд» – к такому компромиссу пришли сторонники немедленного уничтожения евреев и те, кто хотел максимально использовать их как рабочую силу.
Евреи работали на сельскохозяйственных фермах, ремонте дорог, на вырубке леса, но, главным образом, на предприятиях военной промышленности. Большие концерны и частные предприятия в полной мере использовали труд измученных еврейских заключенных. Вследствие непрерывных издевательств, голода и отсутствия медикаментов более полумиллиона евреев умерло в рабочих лагерях.
В конце войны, несмотря на неблагоприятное для немцев развитие событий на фронтах, на неотвратимость победы антигитлеровской коалиции, система лагерей продолжала функционировать вплоть до падения Рейха. К этому моменту в концентрационных и рабочих лагерях оставались последние уцелевшие евреи Европы. Помимо тех, кто пережил Шоа, выдавая себя за «арийца», скрывался в лесах или бежал в Советский Союз и другие, не оккупированные немцами страны.
Повседневная жизнь лагерей
Перекличка в транзитном лагере Вестерборк, Нидерланды
Фотогалерея
Структура управления концентрационными лагерями была похожа на ту, которая сложилась в Дахау. Во главе лагеря стоял немецкий комендант, под началом у него - помощники и заместители. Один из заместителей, прошедший специальную подготовку, исполнял должность коменданта лагеря заключенных; ему подчинялись надзиратели, мужчины и женщины.
Среди заключенных также существовала иерархия. Старосты барака, низовые надсмотрщики, или «капо», считались лагерной «элитой» и у остальных узников вызывали двойственные чувства. Как правило, еврейские капо старались обращаться со своими собратьями хорошо, но были и другие.
На низшей ступени лагерной иерархии находились «доходяги», или на лагерном жаргоне – Muselmänner. «Доходяги, - как описывает их Примо Леви, - это узники, которые за несколько месяцев пребывания в лагере «спускались все ниже и ниже, до самого дна ... превращались в ходячие трупы, и ничто уже не могло спасти их от селекции или от смерти в результате истощения ...
Muselmänner, доходяги, канувшие – нерв лагеря... если бы мне дано было создать образ, вмещающий в себя все зло, причиненное в наше время человеку, я изобразил бы так хорошо знакомое мне изможденное существо со сгорбленной спиной и понурой головой, в лице и глазах которого нельзя прочесть и намека на мысль».
Неотъемлемой частью распорядка дня узников был «аппель» - перекличка утром после побудки или вечером после возвращения с работы. Заключенные должны были стоять на улице по стойке «смирно», не двигаясь, иногда в течение нескольких часов в холод, дождь, снег или жару. Жизнь в лагере регулировалась длинной чередой приказов и распоряжений, обычно повторявшихся изо дня в день, но иногда неожиданно менявшихся. Все силы узника были направлены на то, чтобы четко их выполнить: ранняя побудка, уборка места на нарах, перекличка, марш к месту работы, изнурительный труд, получение скудного ежедневного пайка, состоявшего обычно из водянистого овощного супа и полбуханки хлеба – рацион, явно не достаточный для человека на тяжелой физической работе. И так каждый день: лагерь, перекличка, снова перекличка ..
И все-таки в гетто, в рабочих лагерях и даже в концентрационных лагерях продолжалась культурная и религиозная жизнь. Сохранившиеся предметы свидетельствуют о буднях и каждодневных страданиях узников, об их попытках сохранить в себе человека, еврея. Дневник, написанный на обрывках бумаги; короткие записи и зарисовки происходящего в лагере; украшения, сделанные из медной проволоки; написание пасхальной агады или особой молитвы на Рош Ашана, – все это свидетельства огромной силы духа ослабевших и голодных людей, которые упрямо продолжали творить после изматывающей работы, в условиях невыносимого существования. Узники рабочих и концентрационных лагерей проявляли героизм и мудрость, необходимые им не только для того, чтобы выжить, но, что еще важнее, – остаться человеком, сохранить в душе основные моральные ценности, заботиться о своих товарищах.
ЧАСТЬ 7: ВООРУЖЁННАЯ БОРЬБА И СПАСЕНИЕ ЕВРЕЕВ
Еврейское сопротивление
Когда информация о систематическом массовом уничтожении депортированных евреев стала подтверждаться фактами, участники движения сопротивления организовали вооруженные восстания в гетто и лагерях. Подпольщики помогали узникам бежать из гетто, выводили евреев в леса, чтобы спрятать и тем спасти людей. Часто евреи, укрывшиеся в лесах, сами создавали партизанские отряды и принимали участие в боевых операциях против нацистов. Самым крупным и длительным из всех попыток сопротивления врагу стало восстание в Варшавском гетто.
После освобождения своих стран, многие участники еврейского сопротивления добровольно вступали в действующую армию, чтобы продолжать бороться против нацистской Германии. Во время Второй мировой войны около полутора миллионов евреев воевали в армиях стран антигитлеровской коалиции, в партизанских отрядах, в подполье и гетто. Сотни тысяч из них погибли в боях.
Вопреки нечеловеческому существование в условиях нацистской оккупации евреи проявляли стойкость и героизм, участвовали в вооруженном и невооруженном сопротивлении врагу. Во время оккупации раскрылись такие высокие нравственные качества евреев, как взаимопомощь, самопожертвование, мужество и героизм. Это проявилось в организации вооруженного сопротивления. Во многих гетто действовало подполье. Большинство довоенных еврейских молодежных организаций и движений продолжали нелегально работать на оккупированных территориях и во время войны. Активисты движения халуцим обучали молодежь, воспитывали в ней высокие нравственные качества, учили любить и ощущать свою связь с Землей Израиля. В некоторых местах были созданы учебные фермы, работавшие под видом производственных предприятий. Подпольные листовки и газеты рассказывали о происходящем на фронтах, призывали всех евреев к сопротивлению нацистскому врагу, к сплочению и солидарности.
Еврейское сопротивление и восстания
Евреи в семейном лагере братьев Бельских в Налибокской пуще. Май, 1944
Фотогалерея
Когда в разных гетто появились туманные слухи об уничтожении евреев, большинством узников они воспринимались с трудом, как правило, потому, что все эти сведения казались совершенно немыслимыми. Однако подобная информация поступала и от курьеров подпольных организаций, и от связных, находящихся вне гетто. Стало ясно, что происходит массовое систематическое уничтожение евреев - ничего подобно никогда не было в истории человечества. Только после первых массовых депортаций евреев гетто члены подпольных организаций осознали масштабы трагедии и начали готовиться к сопротивлению.
Движение сопротивления развивалось в трех направлениях: подготовка вооруженных восстаний в гетто и лагерях; организация побегов и вывод евреев из местечек и гетто в леса, участие в партизанской борьбе; переправка евреев, группами и по одному, на безопасную территорию, например, в нейтральные страны (Швейцарию, Швецию и другие). Особое внимание уделялось спасению детей.
Евреи боролись в составе антинацистского подполья и групп сопротивления в Бельгии и Франции, участвовали в Словацком национальном восстании летом 1944 года. Большинство евреев, бежавших в горы Югославии, воевали в партизанской армии Тито. Десятки тысяч евреев скрывались в белорусских и украинских лесах, многие из них участвовали в боевых операциях партизанских отрядов, как особых еврейских, так и в отрядах смешанного состава. В лесах создавались семейные лагеря для еврейских детей, женщин и стариков. Евреи-бойцы заботились о них и охраняли.
В лагерях уничтожения люди также пытались бороться. Восстание в Треблинке произошло в августе 1943 года. Три группы узников, занимавшихся кремацией тел и сортировкой вещей жертв, убили несколько эсэсовцев и охранников, сумели вскрыть оружейный склад и поджечь газовые камеры и бараки. Вскоре после подавления восстания лагерь был ликвидирован, и уничтожение евреев в Треблинке прекратилось. В Собиборе во время восстания нескольким десяткам узников удалось бежать из лагеря. В лагере уничтожения Аушвиц-Биркенау также действовали группы сопротивления, они занимались организацией диверсий и побегов узников. В октябре 1944 года заключенные – члены «зондеркоманды» сумели взорвать и тем самым вывести из строя один из крематориев.
Восстание в Варшавском гетто
Под конвоем люди из бункера. Варшава, Польша
Фотогалерея
22 июля 1942 года, накануне Тиша бе-Ав, немцы начали крупную акцию по депортации узников Варшавского гетто. Первыми расправились с беженцами, больными и бездомными, за ними последовали безработные. Депортация продолжалась до 21 сентября, 260 000 евреев были отправлены на уничтожение в лагерь смерти Треблинка.
Депортация производилась с находившихся на территории гетто железнодорожной станции и примыкавшей к ней площади - Умшлагплац. Обреченных заталкивали в товарные вагоны, запирали двери, и они начинали свое последнее путешествие – в тесноте, без глотка воды и свежего воздуха.
Чтобы облегчить себе задачу, нацисты обещали, что всякий, кто добровольно явится на Умшлагплац для «переселения на Восток», получит три килограмма хлеба и килограмм повидла. Умирающие от голода люди вначале соглашались на «переселение», однако вскоре поток «добровольцев» иссяк.
Одновременно с этим, нацисты прибегли к приему «блокад». Улицу гетто блокировали со всех сторон, затем еврейская полиция выгоняла жителей из домов, и немцы производили селекцию. В это же время польские или украинские полицейские проверяли квартиры, чтобы отловить тех, кто пытался спрятаться или выбраться из оцепления, обнаруженных сразу же доставляли на Умшлагплац. Тех, кто пытался скрыться с места проведения селекции, расстреливали на месте. Всех, кого немцы отбирали для депортации, – а таких было большинство, – отправляли на Умшлагплац.
После этого этапа депортаций в Треблинку в Варшавском гетто осталось 55 000 - 60 000 евреев. Территорию гетто урезали и разбили на несколько участков.
Большинство из тех, кого пока оставили в живых, были молодыми людьми. Многие из них остро ощущали свою вину: они обвиняли себя в том, что не сопротивлялись и позволили депортировать свои семьи. Кроме того, стало ясно, что рано или поздно всех узников ожидает та же судьба. Необходимо было бороться.
Первые попытки создать организацию вооруженного сопротивления были предприняты в Варшавском гетто еще до массовых депортаций. В феврале-апреле 1942 года на базе коммунистической ячейки был создан Антифашистский блок. Однако в мае 1942 года гестапо раскрыло организацию, арестовало и убило ее руководителя Анджея Шмидта (настоящее имя – Пинхас Картин).
С началом депортаций попытки по созданию подпольной боевой организации возобновились. Первую ячейку создали представители трех сионистских молодежных движений (Хашомер Хацаир, Дрор и Акива). В октябре 1942-го к ним присоединились члены «взрослой» довоенной партии «Поалей Цион». Так возникла «Боевая организация евреев» (БОЕ). Вскоре ее пополнили члены других сионистских молодежных движений, а также несионистские партии – «Бунд» и коммунисты. Во главе БОЕ встал 23-летний Мордехай Анелевич.
Молодежное движение «Бейтар», не пожелавшее войти в «левую» БОЕ, создало свою подпольную организацию – Еврейский военный союз (ЕВС).
18 января 1943 года немцы начали очередную акцию. Руководство еврейского подполья, полагая, что готовится заключительная депортация жителей гетто, решило оказать сопротивление. Получив отпор, немцы прекратили операцию, и это изменило настроение большинства узников: люди поверили, что борьба имеет смысл, и начали готовиться к массовому сопротивлению.
В канун Песаха 1943 года начался заключительный этап ликвидации Варшавского гетто. В этот же день, 19 апреля, в гетто началось восстание под командованием Мордехая Анелевича. Неожиданно для себя немцы столкнулись с вооруженным сопротивлением, как членов боевых групп, так и рядовых жителей гетто, спасающихся в бункерах и других укрытиях. В восстании члены «левой» БОЕ и «правого» ЕВС сражались вместе.
Позиции Боевой организации евреев были расположены по всей территории гетто; члены Еврейского военного союза сосредоточили свои силы на Мурановской площади, чтобы не позволить немцам прорваться внутрь гетто. В ответ каратели начали поджигать дома – один за другим – гетто запылало и превратилось в огненную западню. Повстанцы героически сражались около месяца, пока немцы не подавили все очаги сопротивления. Это было первое народное восстание на территории города в оккупированной нацистами Европе.
Восстание в Варшавском гетто послужило примером для других центров концентрации евреев – гетто и лагерей. Однако, вследствие таких объективных причин, как большая степень изоляции, недостаток оружия и амуниции, а также враждебное окружение, эти восстания не были столь масштабными.
Евреи в вооруженных силах стран антигитлеровской коалиции
[200x286] Парашютистка Ханна Сенеш из Подмандатной Палестины. Фотоархив Яд Вашем, 122B09
Фотогалерея
Около 1 500 000 евреев сражалось в регулярных армиях стран антигитлеровской коалиции во время Второй мировой войны. Как правило, количество евреев-военнослужащих превышало их долю (в процентном отношении) в населении своих стран.
Около полумиллиона солдат-евреев воевало в Красной Армии. Из них 120 000 человек погибли в боях, 80 000 были уничтожены немцами как военнопленные. Свыше 160 000 бойцов-евреев всех званий удостоились воинских наград и более 150 человек получили орден и звание «Герой Советского Союза» - самую высокую награду, существовавшую в Красной Армии.
Один из наиболее известных советских военачальников-евреев Герой Советского Союза генерал Яков Крейзер принимал участие в обороне Москвы осенью 1941 года. Немцы, пытаясь воздействовать на боевой дух солдат его дивизии, разбрасывали листовки такого содержания: «Русские воины! Кому вы доверяете свою жизнь? Ваш командир – юде Янкель Крейзер. Неужели вы верите, что Янкель спасет вас от наших рук?». Бывший офицер дивизии вспоминает, что Крейзер прочитал немецкую листовку, посмеялся и сказал: «Да, дома отец и мать действительно меня называли Янкель. Славное имя Янкель, я нисколько его не стыжусь».
В американской армии воевало около 550 000 евреев. Они служили на всех фронтах Европы и на Тихом океане. Из них 28 000 человек погибли в боях и более 36 000 бойцов получили воинские награды. Солдаты-евреи участвовали в освобождении нацистских лагерей.
Во время нападения Германии на Польшу в польской армии сражалось около 100 000 евреев – 10 процентов от общей численности солдат, что соответствовало доле евреев в населении страны. В ходе оборонительных боев погибло, взято в плен или объявлено без вести пропавшими около 30 000 евреев (11 000 из них погибли при обороне Варшавы). В дальнейшем тысячи евреев служили в различных польских дивизиях, воевавших против нацистов в армиях стран антигитлеровской коалиции.
В армии Великобритании во время Второй мировой войны служило 60 000 евреев, из них только в ВВС – 14 000. Погибли в боях 1 150 британских военнослужащих-евреев; 570 получили награды за проявленный героизм. Много евреев было мобилизовано в армии стран Содружества: Канады, Южной Африки, Австралии и других. Они участвовали в боях с нацистами в Европе и Северной Африке в 1942-1943 годах.
В британской армии были сформированы специальные части из палестинских евреев; среди них - Еврейская бригада. Всего в британской армии с 1939 по 1946 год сражались около 30 000 палестинских евреев.
Человек перед лицом смерти
Выступление оркестра гетто Каунас, Литва
Фотоархив Яд Вашем, 4613/602
Фотогалерея
Во время войны европейские евреи изо всех сил боролись за собственное выживание. Но даже и в этих страшных условиях были люди, которые не просто старались остаться в живых: часто они сознательно шли на риск, чтобы сохранить в себе человека. Они старались дать образование своим детям, сохранить религиозные традиции и свое культурное наследие, которое складывалось на протяжении сотен лет. К несчастью, не все из них сумели выжить в аду еврейской катастрофы, но их поступки являются неопровержимым доказательством силы человеческого духа.
Одно из ярких свидетельств тому – стремление евреев самыми разными способами описать свое существование в гетто и лагерях. Не только художники, поэты, представители других творческих профессий, но и обычные люди, в том числе даже дети, писали и рисовали, пытаясь передать отчаяние и страх, пронизывавший еврейское общество, внутренний надлом и неимоверные усилия выжить. Творчество позволяло узникам не только подняться над повседневными унижениями и потерями, но и предупредить внешний, свободный мир, заставить его поверить в реальность трагедии. Даже в тяжелейших условиях существования заключенные находили время для творчества, духовной жизни, благодаря которой они могли – хотя бы ненадолго, мысленно – вырваться за пределы лагерного мира. Пусть немногие приняли участие в этой деятельности, но дело не в количестве таких людей, а в силе их духа, сумевшего подняться над унижениями и смертью.
Несмотря на бесчеловечную действительность, в которой оказались евреи Европы, многие из них помогали тем, кто слабее, создавали организации взаимопомощи и материальной поддержки. В лагерях помощь людей друг другу, как правило, ставила человека перед тяжелой моральной дилеммой. Помогая другому – едой, одеждой, в работе, он подвергал себя риску, сокращал свои шансы на выживание. И все же многие евреи пренебрегали опасностью, чтобы спасти жизнь других. Примером такой самоотверженности были семейные лагеря – еврейские партизанские отряды, спасавшие в лесах беспомощных детей, женщин и стариков.
http://www.yadvashem.org/yv/ru/holocaust/about/chapter_6/camps.asp
http://www.yadvashem.org/yv/ru/holocaust/about/chapter_7/resistance.asp