В так называемом «Откровении Петра» (произведении христианской литературы, созданном в Израиле или Египте ок. 150 г.н.э.) Иисусу приписывается следующее объяснение притчи о смоковнице (Лк.13:6-9): «Разве не понимаете, что смоковница — это дом Израилев? Истинно говорю вам, когда ветви его разрастутся в конце времен, тогда восстанут и лжехристы (Марк 13:22) и пробудят надежду (словами) «Я Христос» (Мт.24:5), теперь пришедший в мир.» И когда увидят всю гнусность поступков этим лжехристов, то пойдут за ними, и отвергнут Того, Кому воздали хвалу отцы наши, первого Христа, которого распяли на кресте и тем весьма согрешили. Ho этот обманщик — не Христос. Когда же они отвергнут его, он станет убивать мечем и станет множество мучеников. Тогда вырастут ветви у смоковницы, дома Израилева, и падуг от руки его многие мученики: их убьют и они станут мучениками » (Эфиопский текст, гл. 2). Этот текст, написанный через несколько лет после восстания, определенно относится к преследованию Бар Кохбой евреев-христиан.
Недавно найденные письма Бар Кохбы подтверждают, что он безжалостно расправлялся с евреями, которые сопротивлялись ему или нарушали его приказы, поэтому приведенные выше сведения о христианах кажутся заслуживающими доверия. Для еврейских верующих восстание Бар Кохбы стало важным испытанием — казалось, что действительно пришел Мессия, который закончит то, что не сделал Иисус: освободит страну и народ от римского владычества. Что могли ответить на это верующие из евреев? Может быть отзвук их ответа мы находим в свободно переданном стихе из Чисел 24:17 (девиз Бар Кохбы) у Иуста Мученика (1 Апол. 32-конец): 1)Восходит звезда от Иакова (Числ.24:17) 2)И произойдет отрасль от корня Иессеева (Ис.11:1) 3)Острова будут уповать на Меня и надеяться на мышцу Мою (Ис.5 1:5).
Когда иудео-христиане хотели показать несостоятельность претензий Бар Кохбы на роль Мессии, пока восстание развивалось успешно, они доказывали, что он не происходит из рода Давида (см. условие 2) и не ставит перед собой задач мирового масштаба, которые связывали с Мессией пророки (см. условие 3). После поражения восстания раввины также пришли к заключению, что Бар Кохба был лжемессией, и стали называть его Бар Козиба, сын лжи. Но результаты отказа иудео-христиан от участия в восстании и последующих преследований Бар Кохбы оказались длительными: разрыв между иудео-христианами и их собратьями-евреями все углублялся. Большое значение имел также декрет императора Адриана, изданный после поражения восставших римскими легионами, который запрещал всем обрезанным не только жить в городе, но даже приближаться к нему. Этот декрет затрагивал как евреев, так и иудео-христиан. Он означал, что по крайней мере на несколько лет иудео-христианская община Иерусалима прекратила свое существование. Таким образом, с роспуском самой старой и самой влиятельной иудео-христианской общины, ее члены как бы утратили свой духовный центр. Вместо них в Иерусалиме появились христиане из язычников, основавшие там свою общину.   

(продолжение следует)