В коллекции Matson Библиотеки Конгресса этот снимок называется “Толпа в Судный день. Стена Плача крупным планом”.
Что касается даты снимка, то различные надписи на нем позволяют предположить, что он был сделан где-то между 1898 и 1933 гг.
Молящиеся у Западной стены
[С сайта Библиотеки Конгресса может быть загружена та же фотография в формате TIFF, который позволяет увеличивать масштаб и рассматривать мельчайшие подробности снимка.]
Какие подсказки мы видим на снимке? Довольно темная надпись на стене (по содержанию – в память близких) дает нам дату, а именно: 5664 еврейский, то есть 1904 год. Надпись четкая; это позволяет предположить, что она была сделана недавно относительно даты снимка.
Тень показывает, что солнце садится, и День Искупления близится к концу.
Все молящиеся – мужчины, но кажется, что слева, в дальнем конце – ряд женщин с покрытой головой. Могут ли это быть мужчины в талитах? Возможно, но почему ни один из мужчин на переднем плане не надел талит? Сегодня талит – это обычное одеяние для верующих в Судный День. Возможно, обычай изменился в прошлом веке?
Головные уборы молящихся представляют собой смесь различных стилей: канотье, хасидские меховые шапки, мягкие фетровые шляпы, сефардские фески, соломенные шляпы туристов.
Все молящиеся стоят. Это положение изменилось в 1928 году, когда евреи установили стулья и ширмы для разделения женщин и мужчин. Тогда вмешались осуществлявшие надзор за местом британские власти, утверждая, что евреи нарушили статус-кво, ранее установленное турками. Британцы убрали перегородки, отстранив некоторых из женщин, которые пытались им помешать. У пожилых людей силой отобрали стулья. Этот инцидент привел к протестам еврейских общин по всему миру. Но еврейские “аксессуары” также разожгли враждебные настроения в руководстве мусульманской Палестины. В течение последующих месяцев напряженность обострялась, что привело в итоге к кровавой резне в Хевроне и Цфате в августе 1929 года.