Иосиф в древнеегипетской истории
Довольно удивительно, каким образом "светские" историки и археологи "находят оправдание" свидетельствам, которые подтверждают Библию. Мифы и легенды, составленные по фактическим событиям библейских времен, были обнаружены во всем мире. Это подтверждается множествами обнаруженных у разных народов историй "потопа". Но неверующим людям "доказывают", что Библия была написана под влиянием этих мифов.
Истинным положением вещей является то, что эти мифы являются сатанинским искажением правды. Они разработаны сатаной с целью укрепить в сознании человека мнение, что сам человек более силен и разумен чем Бог и в нем не нуждается. И в конечном итоге, такой вид мышления о лидерстве человека полностью отрицает существование Бога и истинность Библии.
Но все же, никто не считает это странным, что любая известная в истории цивилизация имела некоторый тип религиозной системы. Если нет никакого Бога, то откуда пришла в мир эта идея относительно "религии и богов"? Это пришло от первоначальных истин, известных оставшемуся в живых после потопа семейству Ноя. И обнаруженные археологические свидетельства доказывают истинность Библии, что всё, о чем там написано - не мифы и легенды. Но всегда будут находиться люди, не желающие видеть и признать это.
Некоторые из этих великих свидетельств касаются истории пребывания Иосифа в древнем Египте. Надписи на монументе фараону Хоремхету, который правил несколькими годами позже Исхода (предположительно в 1347-1320 гг. до н.э.), обеспечивают свидетельство истории приглашения прибыть в Египет и жить там, данное фараоном семейству Иакова, в то время, когда Иосиф был премьер-министром.
Там говорится о некоторой общине пастухов с "севера", спрашивающего Египет позволения пасти их стада так, "как было традицией отца их отцов от начала". Есть также картина в могиле фараона Тети в Бершехе, на которой изображен пастух сирийского стада, входящий в Египет с надписью: "Когда-то вы топтали сирийские пески. Теперь здесь в Египте вы должны пасти свои стада на зеленых пастбищах" (Джек Финеган, "Свет из древнего прошлого") Свидетельства, которые в подробностях подтверждают историю Иосифа, являются центром этого информационного бюллетеня. Но сначала мы должны узнать то, где и как эти события происходили.
Согласно нашей хронологии, принятой по библейским писаниям, потоп произошел приблизительно в 2348 г. до н.э. Спустя приблизительно 427 лет после потопа Авраам покинул Харран. Это случилось около 1921 г. до н.э. Вскоре после этого (мы не знаем когда точно) он и Сара пошли в Египет из-за голода в Ханаане. Вполне возможно, что Авраам передал египтянам знание арифметики и астрономии. Мы полагаем, что время посещения Авраамом Египта было в течение ранней части первой династии, что было около 1915 г. до н.э. После этого, спустя приблизительно 200 лет, Иосиф обретает большое влияние в Египте, он становится вторым по своему положению после фараона. И в третьей династии древнего Египта на сцене появляется совсем невероятный индивидуум по свидетельствам древних записей - человек по имени "Имхотеп".
Имхотеп
Много лет египтологи сомневались в том, что Имхотеп был реальным человеком, так как они нашли довольно затруднительным поверить различным достоинствам, приписываемым ему в написанных о нем записях спустя более, чем тысячу лет после того, как он, как предполагалось, жил. Время от времени Имхотеп назывался "Леонардо да Винчи" древнего Египта, но фактически он был ещё большим. Да Винчи получил репутацию гения, а Имхотеп был, в конечном счете, возвеличен в статус бога. В древнем Египте существовал длинный список "богов", очень немногие из которых когда-либо однажды жили среди людей. Имхотеп был таким. Манефон писал, что "во время правления фараона Джосера третьей династии жил Имутес (Имхотеп), который из-за своих медицинских навыков среди египтян имел репутацию Асклепиуса (греческого бога медицины) и который был изобретателем искусства строительства из тёсаного камня". Именно это утверждение заставило специалистов сомневаться относительно существования реального человека по имени Имхотеп. Но в 1926 г. вопрос был улажен раз и навсегда - Имхотеп был реальным человеком.
Когда на ступенчатой пирамиде в Саккаре были закончены раскопки, там были найдены фрагменты статуи фараона Джосера. На её пьедестале вместе с именем фараона Джосера была написана следующая надпись: "Имхотеп - хранитель сокровищницы царя Нижнего Египта, первый после царя в Верхнем Египте, распорядитель великого дворца, наследник Бога, главный жрец Гелиополя, строитель, архитектор, ваятель каменных ваз".
Соответствует ли это тому, что мы знаем об Иосифе? Библия говорит нам весьма ясно о его высоком положении перед фараоном: "И сказал фараон Иосифу: "Так как Бог открыл тебе всё это, то нет никого мудрее тебя. Я поставлю тебя над моей страной и народ мой будет повиноваться тебе; только престолом я буду больше тебя". И сказал фараон Иосифу: "Отныне ты будешь правителем всего Египта", и дал фараон Иосифу перстень со своей царской печатью с руки своей и одел его в одежду из тончайшего полотна, а на шею ему возложил золотую цепь. По воле фараона Иосифа везли на второй из колесниц, а перед колесницей Иосифа шли телохранители и провозглашали народу: "кланяйтесь Иосифу". И стал Иосиф правителем всего Египта. И сказал фараон Иосифу: "Я, фараон; никто другой в Египте не смеет пошевелить рукой или ногой без твоего на то разрешения". (Быт. 41, 39-44)
Фактически это звучит так, как будто Иосиф был первым человеком, которому фараон когда-либо давал такую честь. И это было подтверждено археологическими находками в Египте. Если этот человек - Имхотеп был Иосифом, то конечно должно быть некоторое свидетельство, связывающее его с библейскими писаниями. Давайте рассмотрим это свидетельство…
Записи о семилетнем голоде
Главная должность Иосифа - премьер-министр, и Имхотеп, вероятно, был первым, кто мог похвастаться таким широким диапазоном полномочий в древнем Египте. Есть записи о многих, многих визирях в течение всей египетской истории, но первое свидетельство, которое соединяет Имхотепа с Иосифом - это удивительная вырезанная на большой скале надпись, найденная на острове Сехель близ Асуана, что на реке Нил. Эта надпись утверждает, что она является копией документа, написанного Джосером на 18-м году его правления. Эта копия, как в ней утверждается, была написана спустя более, чем 1000 лет после описанных в ней событий. Она говорит о семилетнем голоде и семи годах изобилия. Давайте рассмотрим несколько отрывков из этой надписи и сравним их с библейскими писаниями, имея в виду то, что это было написано, как утверждается, спустя тысячелетие после описанных в ней событий:
1. Повествование начинается с большого бедствия фараона: "Я был в бедствии на Великом Троне..."
"Утром фараон был очень встревожен своими снами" (Быт. 41, 8).
2. В надписи, фараон обеспокоен о надвигающемся голоде и спрашивает Имхотепа - кто есть бог Нила, кто может решить проблему засухи: "... Я спросил его, Управляющего... Имхотепа, сына Птаха.., что является местом рождения Нила? Кто находящийся там бог? Кто бог?" Имхотеп отвечает: "я нуждаюсь в руководстве Того, кто осуществляет контроль за подачей благ..."
"И отвечал Иосиф фараону, говоря: я не могу истолковать твои сны; но Бог может объяснить их тебе". (Быт. 41, 16)
В египетском тексте Имхотеп назван "сыном Птаха". Птах - это египетский бог, известный как "создатель" всего, включая других богов.
3. В надписи Имхотеп рассказывает фараону о боге Нила и сообщает ему, где он живет. В Библии же Иосиф истолковывает сон фараона. Но следующая вещь в надписи сообщает, что когда фараон спал, бог Нила Хнум, показал себя ему во сне и обещал, что Нил изольёт свои воды и земля будет в изобилии в течение семи лет после семилетней засухи. Этот отрывок отражает факт сна фараона о семилетнем изобилии и семилетнем голоде, хотя и с изменённой последовательностью.
4. Затем надпись говорит об обещании Джосера богу Нила Хнуму, в котором люди должны будут отдавать в виде пошлины десятую часть всего, исключая священников "дома бога", которые будут освобождены от этого. В те времена Иосиф ввёл в стране закон, который действует и поныне. Закон гласил, что пятая часть всего, что рождает земля, принадлежит фараону, фараон же владеет всей землёй, за исключением земли жрецов, которая не принадлежала фараону (Быт. 47, 26). Таким образом, мы имеем надпись, которая сообщает историю фараона Джосера, спрашивающего своего визиря, Имхотепа, помочь ему решить проблему большого семилетнего голода. Имхотеп отвечает ему, что он должен консультироваться с богом, потому что ответ может дать только он. Тогда фараон видит сон, который предсказывает ход событий. Затем следует семь лет изобилия (в надписи присутствует обратная последовательность событий, что отличается от библейских писаний). Фараон налагает 10% налог на всё население, кроме духовенства. Библейские писания сообщают о 1/5 части, или 20% налоге, также исключая духовенство. Все компоненты библейских писаний присутствуют в этой надписи, за исключением того, что история была египтонизирована, чтобы приспособить её к их религиозным воззрениям. Предполагается, что эта надпись была написана в течение 2-го столетия н.э. священниками Хнума с целью оправдания их требований о некоторых привилегиях на землю... Также, как история потопа, которая была найдена почти в каждой древней культуре, но с некоторыми искажениями, допущенными для того, чтобы приспособить эту историю к собственным целям и богам, здесь мы находим историю Иосифа также с некоторыми искажениями, чтобы приспособить её к потребностям священников различных богов в доказательство их требований на некоторые земли.
Имхотеп - врач
Имхотеп - самый ранний врач, о ком исторические свидетельства дошли до наших дней. И хотя Иосиф не упоминается как врач, Библия даёт один очень важный ключ к этому: "И повелел Иосиф слугам своим - врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля". (Быт. 50, 2) Здесь определенно заявляется, что врачи были под руководством Иосифа. Но позже, когда Имхотеп получил статус "бога лечения", это вошло в традицию - связывать этот статус с именем Иосифа. Древние греческие письма упоминают великий храм в Мемфисе, куда отовсюду прибывали люди с целью искать лечения от Имхотепа. Они ему молились, жертвовали и затем проводили ночь в том храме, который был своего рода Лувром древнего Египта. Бог Имхотеп, как считалось, приходил к людям во сне и вылечивал их. Прослеживается ли здесь связь между Иосифом и снами? "И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его". (Быт. 37, 8) Вспомните, что это произошло из-за сна Иосифа о нем и его братьях в образе связанных снопов - снопы братьев стали кругом и поклонились ему. Это было одной из причин их большой зависти. "Пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов". (Быт. 37, 20).
Имхотеп назначен позже начала правления Джосера
Есть несколько других известных фактов относительно жизни Имхотепа, которые продолжают подтверждать Библейские писания. Мы знаем, что фараон уже царствовал в течение неизвестного периода времени, когда Иосиф был доставлен к нему, чтобы объяснить значение его сна. И свидетельство показывает, что Имхотеп не был премьер-министром Джосера с начала его правления. Фактически, не было сделано никаких упоминаний об Имхотепе на более ранних памятниках Джосера.
Имхотеп не был архитектором могилы Джосера, построенной в Бэйт Халлаф, строительство которой было вероятно предпринято вскоре после того, как он стал фараоном. В этой более ранней могиле, которая подобна могилам предшествующих династий и в чём-то схожа с могилой в Саккаре, есть запечатанные с погребальной землёй кувшины, на которых присутствует надпись имени Джосера, надписи имени его матери и имён других многочисленных должностных лиц времени его правления. Но имени Имхотепа там нет. Стандартной практикой назначения людей на государственные должности для фараонов того времени была такова: эти люди назначались как только он восходил на трон с членами своего семейства. Вся доступная информация об Имхотепе продолжает доказывать его идентификацию с Иосифом. Например, некоторые записи о его титулах указывают, что он не был членом семьи фараона, но был "человеком, добившимся своего положения своими собственными силами". Этот случай был уникальным, потому что премьер-министром фараона обычно был его сын.
Имхотеп был также "священником Гелиополя". Библейское название Гелиополя - "Он". Из истории Иосифа мы знаем, что его тесть был "священником Она" во время брака Иосифа: "Фараон дал Иосифу другое имя: Цафнаф-панеах и дал ему в жёны Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского (или Она). И стал Иосиф правителем всего Египта" (Быт. 41, 45). Так как Асенефа по своему возрасту в это время подходила для того, чтобы жениться на Иосифе, то из этого следует, что её отцу в то время было где-то за 40. В древнем Египте продолжительность жизни людей составляла в среднем приблизительно не более 50 лет. По его смерти или неспособности выполнять свои обязанности, вполне можно предположить, что его зять был назначен на его пост, особенно если тот зять был так высоко расценен фараоном, кем и являлся Иосиф. Если Иосиф стал "Священником Она", стал ли он неверным истинному Богу? Абсолютно нет, так как фараон признал власть и могущество Бога Иосифа. Даже при том, что египтяне остались язычниками, Иосиф открыл им своего Бога и был непоколебим в своей верности Ему. Иосиф отвечал на домогательства жены Потифара: "как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?" (Быт. 39, 9).
"Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом" (Лк. 16, 10). Титул "Священник Она" не означал, что этот человек был священником специфического бога - но вместо этого этот титул, вероятно, указывает на высокую честь и политическую значимость.
Имхотеп – архитектор первой пирамиды
Именно Имхотепу приписывают то, что он разработал проект первой пирамиды и начал строить из высеченного камня вместо распространённого повсюду сырцового кирпича, изготавливаемого из глины с добавлением соломы. Если мы проследим древнеегипетскую историю, то сможем увидеть ещё одно свидетельство, которое показывает, что именно в течение времени правления Джосера Египет стал действительно великой нацией. В конце концов, Египет собрал богатство всех окружающих народов, продавая им зерно во время голода. В течение семи лет изобилия, руководимые мудрым Иосифом люди, начали организовывать большой административный центр, который предназначался для продажи зерна всем окружающим народам.
Был построен большой комплекс, который включал в себя не только будущий участок похорон фараона, но также и окружённый стенами центр, который содержал огромные зернохранилища. Был только один вход в этот центр, и он был внешним входом в систему зернохранилищ. Комплекс ступенчатой пирамиды в Саккаре - это комплекс, который мы теперь обсудим.
Комплекс ступенчатой пирамиды в Саккаре
Размеры комплекса по периметру стены: 549 на 274 м; Размер пирамиды: 125 на 115 на 61 м; Высота стен: 9 м.
Построенную первой из всех известных, ступенчатую пирамиду и её комплекс окружает очень красивая и сложная стена.
От главного входа в восточной стене до выхода на южной - один вход, который ведёт в длинный зал из 40 колонн, по 20 на каждой стороне. Каждая колонна связана с главной стеной перпендикулярной ей перегородкой, формируя маленькие "кабинки" между каждой колонной.
Когда Вы выходите из этой колоннады и проходите прямо вперед, Вы приближаетесь к ряду очень больших бункеров, которые уходят глубоко в землю.
Они чрезвычайно велики в своих размерах, намного больше, чем любые известные погребальные палаты. Они все соединены туннелем, который проходит намного ниже уровня основания земли, а также каждый бункер имеет лестницу, доходящую до его основания. По этой причине мы точно знаем, что они были построены не так, как строились могилы, которые строились под землёй и, конечно же, не были так невероятно велики по своим размерам.
Глубина этих огромных сооружений довольно велика и опускается намного ниже уровня земли. К тому же они не были скрыты, как обычно скрывались могилы, но были легко доступны.
Из Библейского писания, мы узнаем, что Иосиф назначил людей повсюду по земле египетской, чтобы наблюдать за сбором и хранением зерна во всех городах: "Да повелит фараон поставить над землёй надзирателей и собирать в течение семи лет изобилия пятую часть всех произведений земли Египетской; и тогда в течение семи лет эти люди соберут много зерна и соберут его в городах под ведение фараона до тех пор, пока она не понадобится, и только ты, фараон, будешь этим распоряжаться" (Быт. 41, 34-35).
Иосиф предложил этот план фараону до его назначения визирем или премьер-министром, и мы знаем, что в одиночку он не осуществил бы этот план, так как он один не смог бы наблюдать за сбором и хранением зерна по всей стране. Но мы также знаем, что когда начался голод и египтяне стали вопиять к фараону, им сказали, чтобы они шли к Иосифу и делали то, что он скажет, и это говорит о том, что он отдавал распоряжения относительно распределения зерна:
"Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он вам скажет. И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской" (Быт. 41, 55-56).
При входе в этот комплекс, как мы описали ранее, есть сорок маленьких кабин, каждая из которых имеет такой размер, что в эту кабину помещается один человек, который мог бы управлять выдачей квитанций и получением оплаты от людей, прибывающих с целью купить зерно. Могло быть также несколько таких "кассиров" для каждой группы языка, чтобы управляться с закупками тех, кто говорил на различных языках. Конечно, египтологи думают, что все эти небольшие кабины были предназначены для статуй, однако никаких опор там не было найдено, и это является очень важным, потому что статуи всегда устанавливались на опорах (или постаментах). Статуи могли исчезнуть, но опоры обычно остаются.
Проект этих одиннадцати бункеров грандиозен. Их одиннадцать и только одна из них имеет очень сложную лестницу, доходящую полностью до основания. Все ямы связаны друг с другом подземным туннелем. Когда ямы были заполнены зерном, то сверху они были запечатаны куполом, изготовленным из дерева и камня. Ко всему зерну можно было иметь доступ из одного входа, и есть один вход в ямы снаружи стенного ограждения комплекса. В довершении ко всему, на полу этих ям было найдено зерно. Египтологи объясняют это тем, что это остатки от пищевых продуктов, захороненных с умершими, однако никаких свидетельств погребений в этих ямах никогда не было найдено. Это соответствует Библейским писаниям? Когда братья Иосифа прибыли в Египет за зерном, они говорили с Иосифом и затем оплатили покупку. Когда они получили зерно, оно было уже в мешках: "И приказал Иосиф наполнить мешки их хлебом, а серебро их возвратить каждому в мешок его, и дать им запасов на дорогу. Так и сделано с ними. Они положили хлеб свой на ослов своих, и пошли оттуда. И открыл один из них мешок свой, чтобы дать корму ослу своему на ночлеге, и увидел серебро свое в отверстии мешка его..." (Быт. 42, 25-27)
Комплекс в Саккаре уникален, так как ничего подобного этому никогда не было найдено. Он был описан Уильямом Хейесом как являющийся "настоящим городом по своей сути, запланированным и выполненным как отдельная единица и был построен из прекрасного белого известняка от близлежащих Мукаттамских Холмов" ("Скипетр Египта", том 1, стр. 60).
Фактически, египтологи имеют тенденцию называть всё что они находят королевской "могилой". Они так и назвали весь этот комплекс - мемориальный комплекс Джосера. Но все отличительные особенности этого комплекса фактически показывают, что он являлся центром большой деятельности, что снова соответствует истории Иосифа.
Поиск могилы Имхотепа
Мы знаем из Библии, что Иосиф умер в Египте и был забальзамирован и помещён в гроб. "Иосиф умер в Египте, когда ему было сто десять лет, его тело набальзамировали к погребению и положили в гроб в Египте" (Быт. 50, 26).
"И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо Иосиф, умирая, взял с сынов Израиля клятву, сказав: Когда Бог посетит вас, тогда вы не забудьте унести с собой отсюда мои кости" (Исх. 13, :18,19).
Это наводит нас на мысль о том, что для Иосифа в Египте была подготовлена королевская могила. Но мы не знаем была ли она в действительности передана кому-то по наследству или использовалась кем-то ещё. Но одна из больших тайн в египтологии - это местонахождение могилы Имхотепа. Египтологи просто не могут найти её, хотя знают, что она должна быть где-то в Саккаре. Насколько важна личность Имхотепа в египтологии показывает путеводитель по Саккаре Джилла Камиля. "Могила Имхотепа" внесена в список достопримечательностей как подзаголовок только лишь для объяснения, что она не была найдена.
Древнегреческие тексты говорят о некотором месте около Мемфиса, куда прибывали люди поклониться "Имхотепу" и излечиться от него. Когда археологи продолжили искать могилу Имхотепа около ступенчатой пирамиды, совсем рядом они нашли невероятный лабиринт подземных туннелей, заполненных мумифицированными птицами ибисами и в отдельных галереях быками. Надписи и монеты, найденные здесь, показывают, что люди прибывали сюда с целью быть излеченными! Они нашли эту "усыпальницу Имхотепа", описанную греками.
После обожествления Имхотепа как "Бог медицины", ему дали название "Главный Покровитель Ибисов", и это послужило связью этого лабиринта с Имхотепом. Эти сотни тысяч ибисов, которыми были заполнены все туннели, были мумифицированы и принесены сюда как приношение Имхотепу. Позднее было обнаружено, что эти галереи соединены с бункером, который продлевает вход до погребальной палаты, которая содержит пустой гроб. Они также обнаружили, что эта палата принадлежала очень большой мастаба-гробнице, которая содержала вторую палату, наполненную сломанными каменными вазами, и в складских помещениях могилы были найдены кувшины с оттисками печати Джосера!
Вот абсолютное доказательство того, что это было могилой высокопоставленного лица времени правления Джосера. Никаких надписей не было найдено на стенах и саркофаг был пуст. Но даже более важно, что эта мастаба ориентирована на север вместо востока, в отличие от других пирамид и мастаб. Это было чей-то важной могилой со времени Джосера, но саркофаг был пуст. Там даже была найдена надпись анонимного грека о том, что он прибыл сюда после того, как он был вылечен, и это было через сон! Ещё раз свидетельство громогласно говорит об изумительной истории из Библии - истории Иосифа. "Название 'Южная Могила' этому комплексу было присвоено тогда, когда он был обнаружен в 1928 году, но мы не имеем никаких доказательств того, что это когда-либо намеревалось быть могилой, или использовалось с такой целью..." (Ахмед Фахри, "Пирамиды", глава "Ступенчатая пирамида в Саккаре", стр. 31).
Библия, история и Египет
Бог вмешивался в дела человечества много раз. Библия искренно и правдиво описывает эти события. И всегда захватывающе обнаружить археологические свидетельства, которые расширяют и уточняют наше понимание этих исторических событий. Это трагический факт, что много "светских" свидетельств было найдено, которые полностью подтверждают историю как она представлена в Библии, но их части были преднамеренно разрушены или скрыты "учёными" (эволюционистами-атеистами) кто берёт на себя смелость "управлять" археологическим свидетельством, чтобы удовлетворить свои собственные, вводящие в заблуждение, цели. Туринский Папирус, который был изготовлен в конце 18-й династии и содержит списки всех фараонов каждой династии древнего Египта вплоть до 18-й, был найден при раскопках храма в течение 19-го столетия. Король Сардинии тщательно сохранил его и передал его некоторым "учёным" в Турине для перевода. Он прибыл к ним в руки в отличном состоянии, но "учёные" разрушили или скрыли большинство его частей, потому что они поняли, что это доказывало ошибочность "долгодинастической" теории истории Египта. Чтобы "объяснить" "изменённое состояние" папируса, они обвинили короля Сардинии в том, что он прислал им папирус "развороченным". Палермский Камень содержал подобный список, и в то время как множество "учёных" указывают на "отсутствующие части" камня, "неутверждённые исследователи" могут иметь доступ только к нескольким фрагментам. Очевидно, что камень был "разломан" недавно, поскольку все внутренние грани фрагментов показывают недавнее состояние разлома.
Те из вас, которые любят "перелопачивать" исторические книги, могли прочесть книгу "Архаичный Египет" В.Б. Эмери (Пингвин Букс Репринт, 1984 г). Этот автор один из немногих, которые признают ограниченность наших знаний древнего Египта: "К сожалению, наше знание архаичных иероглифов так ограничено, что надёжный перевод этих неоценимых текстов является в настоящее время вне наших возможностей, и мы можем только понимать случайные слова и группы, которые дают нам только неопределённые интерпретации" (стр.59). Всё же, в большинстве книг, переводы и заключения никогда не заявлены как теория, они заявлены как устойчивый факт.
Как были построены пирамиды
Имеется только одно известное письменное объяснение того, как древние Египтяне строили пирамиды. Поскольку это было написано намного позже того периода, как их строили, совсем немного историков или археологов придали этому много внимания. Геродот из Малой Азии (датируется 425 годом до Р.Х.) интенсивно путешествовал по Египту, собирая устные истории этого очень древнего народа. Относительно строительства этих пирамид он писал: "Используемый метод заключался в том, чтобы строить шагами, или как некоторые называют - рядами или террасами. Когда построение основы было закончено, блоки для следующего ряда выше основы поднимались от основного уровня приспособлениями, сделанными из коротких деревянных рычагов; на этом первом ряде имелось другое, которое поднимало блоки на один уровень выше, таким образом, шаг за шагом блоки поднимались всё выше и выше. Каждый ряд или уровень имел собственный набор механизмов одного и того же типа, которые легко перемещали грузы с уровня на уровень. Завершение построения пирамиды начиналось сверху с самого верхнего уровня, продолжалось вниз, и заканчивалось самыми нижними уровнями, находящимися ближе к земле".
Принцип устройства и внешний вид этого "приспособления", используемого в вознесении огромных блоков пирамид, теперь понятен. Оно было полностью испытано и исследовано инженерами, которые сошлись во мнении, что такое "подъёмное устройство" способно поднять грузы весом более 100000 фунтов (45,4 тонны), если они будут выполнены в достаточно больших пропорциях.
Рон Уайетт, основывая свой проект на описании Геродота, изготовил экземпляр подъёмного механизма из дерева, и оно действительно с лёгкостью поднимает тяжёлые грузы.
Это "подъёмное устройство" реально работает. Очевидная простота конструкции, лёгкость в подъёме тяжёлых грузов, сам принцип работы и многие другие свойства данной конструкции делают этот механизм чрезвычайно похожим на тот, который был описан Геродотом, и который использовался древними Египтянами при построении пирамид.
А теперь немного подробнее. При чтении истории Геродота, Рон Уайетт случайно натолкнулся на описание того, как были построены пирамиды. Используемый метод заключался в построении в шагах (поэтапно) или как другие называют их рядами или террасами. Когда основа была закончена, блоки для первого ряда были подняты с уровня земли при помощи приспособлений, сделанных из коротких деревянных рычагов. На этом первом ряду был другой ряд, который поднимал блоки верхнего этажа, следующих этажей и поднимал их всё выше и выше. У каждого ряда или яруса был свой набор рычагов. Это описание читалось в течение многих лет бесчисленным количеством людей, но из-за неопределённого термина "приспособление" никто не понял этот метод строительства.
При рассмотрении древних египетских надписей, в попытке лучше понять хронологию династий, Рон заметил, что иероглиф указывал на то, что метод строительства заключался в сокращённом наборе рычагов. Он начал рисовать эти рычаги и их зеркальный образ. Внезапно он представил весь процесс построения пирамиды.
Простота механизмов и методов была поразительна! За несколько минут он сделал рабочую модель из полос, отрезанных от картонной коробки. С помощью своих детей, брата и друзей он вскоре сделал несколько моделей механизмов.
Осенью 1978 г. в городе Нэшвилл (штат Теннеси, США) была международная торговая выставка. Друг по работе из Египта, который был ответственный за египетскую выставку, спросил Рона: будет ли он демонстрировать работу механизмов для построения пирамид. Эта история попала в местные газеты и на телевидение, и также в информационном агентстве "Ассошиэйтед Пресс".
Археологи, египтологи, историки и сотни любознательных людей собирались у этого экспоната. Они подходили с высокомерным видом и с выражением скептицизма на их лицах. После демонстрации работы механизма они стояли разинув рты, трясли головами и выражали удивление, что такое простое решение было загадкой в течение многих лет.
Ранней весной 1979 г. Рон взял несколько моделей и отправил их в Египет. Он подписал контракт с Нассефом Мохамед Хассаном, который тогда был директором комитета по археологическим исследованиям в Египте, которому были переданы диаграммы, в которых показывался процесс построения пирамиды. Он был восхищён и дал разрешение установить механизмы на средней пирамиде Хефрена в Гизе. Рон продемонстрировал технику построения на самой пирамиде. Группа теленовостей "Ниппон Ти Ви" сняла короткий сюжет об этом. Мистер Нассеф и Рон Уайетт были приглашены объяснить открытие и принцип действия на передачу радиостанции "Голос Америки".
Найденные египетскими археологами и хранящиеся сейчас в Каирском музее деревянные части некоторого устройства, назначение которых учёные не могли объяснить. Познакомившись с версией Рона Уайетта, они пришли к единодушному мнению, что эти части и были теми самыми рычагами, с помощью которых строились пирамиды.