Почему Лоту, убегающему из Содома с женой и двумя незамужними дочерьми, запрещено оглядываться назад? Почему Ангелы лишили этих несчастных возможности смотреть, как разрушается Содом. Ведь это их город, каким бы он ни был. Город, где прожито столько лет, где гибнет теперь не только имущество, но и старшие дочери вместе со своими мужьями!
Запрещено смотреть, потому что убегающий Лот - не праведник. Ему нельзя оборачиваться и думать, что он выше, чище, лучше тех, кто сейчас погибает. Спасение даровано ему не за праведность, но в заслугу того, что он смолчал в Египте, не выдав тайну Сары и Авраhама. (Авраhаму, праведнику, разрешено смотреть на то, как разрушается Содом).
Лот, памятуя о запрете Ангелов, действительно ни разу не оглянулся назад, но жена его не удержалась. И тут же была наказана: она обернулась и сделать следующий шаг уже не смогла, так и осталась памятником самой себе, превратившись в соляной столб. Почему в соляной? Потому что, придя к соседке просить соль, выболтала тайну, о которой никому не следовало знать. «Мера за меру» - вот наказание, которое получила эта женщина.
Лишившись жены, Лот пришел в Цоар. Это было единственное уцелевшее место из пяти городов-союзников. Согласно Раши, Б-г пощадил этот город, поскольку он был еще молодым. Цоар - от слова «цаир» - что на иврите значит «молодой». Жители этого города еще не успели «скатиться», еще не пали так низко, как в четырех остальных городах, и Вс-вышний пощадил их в надежде на исправление. Даже если и было здесь много грешников, город этот не дошел еще до той стадии, когда скапливается столь большая и тяжкая общая сумма грехов, что побуждает Вс-вышнего к разрушению.
Известно, что в период Первой мировой войны многие спрашивали Хофец Хаима: «До каких мест не дойдет война?» Он отвечал: «Сейчас спасение в Иерусалиме, и при следующей большой войне самым безопасным местом также останется Израиль».
В годы Второй мировой войны было еще одно спокойное место - Соединенные Штаты Америки. В отличие от старой Европы, набравшей массу грехов, США, будучи страной молодой (300 - 400 лет), не заслужили еще такого горя и разрушений. Стало быть, Соединенные Штаты оставались местом вполне безопасным. И когда кто-то из европейских евреев советовался с раввинами, куда бежать и где спасаться, те нередко рекомендовали Новый Свет.
Но вернемся к трагедии в Содоме и трех близлежащих к нему городах.
Мысленно откроем «газету» той поры, и прочтем на первой полосе набранное огромными буквами сообщение:
«Экстренный выпуск новостей!
Наш корреспондент сообщает по телефону: Ужасающая и небывалая по своим масштабам катастрофа случилась на Ближнем Востоке. В одном из регионов, неподалеку от Средиземного моря, сегодня на рассвете с небес упал огненный дождь. Нескольким очевидцам удалось сделать снимки этого уникального явления. За короткое время вся почва оказалась усеяна белым пеплом. Четыре респектабельных, процветающих города, самым крупным из которых был Содом, отличались высоким уровнем культуры, хорошо развитым бизнесом, богатой инфраструктурой. И все это исчезло с лица земли за считанные минуты!
Спасатели, армия, милиция, врачи немедленно направились на помощь пострадавшим. Источники утверждают, что под руинами и пеплом не нашли ни одного уцелевшего человека. Началась экстренная работа специальной правительственной комиссии. Выдвинуты следующие версии:
1. Вулкан, активность которого не наблюдалась последние триста лет, внезапно «ожил» и выбросил тонны лавы на мирно спящих граждан;
2. Города находились в глубокой низине, 400 метров ниже уровня моря. Теплый дым собирался и накапливался годами. В нем образовались компоненты гремучей смеси. Когда масса ее стала критичной, произошел взрыв;
3. Несчастье - итог крупной террористической акции.
Последняя версия представляется самой вероятной, поскольку кто-то из журналистов видел небольшую группу уходящих в горы людей. Их было четверо. На поимку беглецов уже высланы бригады специальных армейских подразделений. Следите за выпусками. Оставайтесь с нами!»
Правдоподобно ли это?
Мы читаем Тору и знаем, что случилось на самом деле. Ни лавы, ни взрыва, ни террористов. Вс-вышний по Своей воле стер города грешников с лица земли, заранее предупредив Авраhама. Предупрежден был и Лот, иначе он бы не спасся. Но остальные люди правды не знали. Истинная суть трагедии была скрыта от их сознания, словно за занавесом. (Когда мы читаем сообщения о трагедиях нашего времени, суть остается все за тем же закрытым занавесом).
Например, разрушения и жертвы, явившиеся результатом очередного урагана или цунами. Средства массовой информации рассказывают, как это было, показывают фрагменты любительских видеосъемок и профессиональные репортажи. Ученые всех стран выступают, объясняя явление, анализируют его природу и степень предсказуемости. Шума, слов много. Очередное несчастье превращается в шоу... При этом никто не видит, что Вс-вышний, используя силы природы, стирает с лица земли регион, где очень много грешат, или по иной веской причине. Ни в одной газете, ни в одной телепрограмме не будет ни слова об этом.
Но почему же Вс-вышний использует силы природы? Почему не карает нас «явно»?
Потому что, если наказывать явно, ни у кого не останется выбора. Люди будут знать точно, что за провинностью следует расправа. И из-за страха перед физической болью будут действовать автоматически правильно. И перестанут быть людьми.
А если предупредить? И так предупредить, чтобы подействовало?
Увы, весьма вероятно, что все равно никто не поверит в наказание по воле Вс-вышнего. Вы помните, Ной ходил и твердил всем, что будет Потоп? И никто не принял это всерьез!
Вспоминается такая история. В одной раввинской семье муж попросил однажды жену: «Готовь мне каждое утро перед молитвой стакан теплого чая. Моему всегда воспаленному горлу это поможет».
Жена изумилась: «Ты что? Чай до молитвы? Как такое возможно? Это недопустимо по hалахе!»
Рав говорит жене: «В Торе написано, если кто-то болеет, ему можно выпить чай для укрепления здоровья. И даже добавить немного сахара или меда... Мне уже больше 60-ти лет, я неважно себя чувствую, и не прошу делать мне тосты, или бутерброды, или подавать кекс. Я прошу немного теплого сладкого чая. Но если ты не хочешь готовить чай, не надо, обойдусь». Проходит две недели. Несколько раз муж возобновляет просьбы. Но жена непреклонна. И вот однажды, встав с постели, раввин говорит: «Послушай, ребицен, я совсем охрип, ну пожалуйста, приготовь сегодня чай!»
«Хорошо», - делает одолжение жена, и пересилив себя, отправляется на кухню. По дороге она падает и ломает ногу. Жуткая боль, переполох... Женщина кричит: «Я же говорила, что не нужно пить чай по утрам!..»
Права ли она?
Понятно, что Б-г послал наказание за строптивость и глухоту к просьбам мужа. У женщины сломалась нога, потому что две недели подряд она морочила мужу голову. Скорее всего, это лишь мелкое наказание, лишь предупреждение, посланное Вс-вышним, лишь повод подумать. Откажи жена мужу и в этот раз, возможно, падая, она могла бы разбиться насмерть.
Случай с ребицен - пример неправильного видения жизни.
Так же как и материал в «газете» - отражение жизненных событий через призму неправильного понимания и неправильного восприятия. Большинству людей правильное понимание недоступно. Но есть праведники, способные воспринимать жизнь в истинном свете.
Таким был Авраам. Имея двух сыновей: старшего, Ишмаэля, от Нагарь и младшего, Ицхака, от Сары, он получает приказ от Вс-вышнего убить младшего, долгожданного, любимого - принести его в жертву на горе Мория. В ту пору акции «маавир бонав ля молех» (приношение сыновей идолу) не были среди идолопоклонников чемто из ряда вон выходящим. Идолам приносились жертвы, которыми нередко становились собственные дети. Люди сжигали любимых чад по своей воле; принесение в жертву единственного сына считалось особой доблестью. Человек, сделавший это, пользовался исключительным уважением.
АвраНам всю жизнь, начиная с трехлетнего возраста, сопротивлялся идолопоклонству окружавших его людей. Дожив до 137 лет, из которых 134 посвятил служению Бгу, он должен убить любимого сына?! Ради Вс-вышнего, которому так верил? В сознании обычного человека все бы смешалось и рухнуло. Он неизбежно стал бы терзаться вопросом: «Чем мой Б-г лучше их идолов?» И скорее всего, пришел бы к ответу: «Ничем!»
Но Авраhам не относится к категории обычных людей. Его доверие Б-гу ни при каких обстоятельствах не страдает. Он знает: нужно сделать все, как велит Он, а уж Создатель позаботиться о своих верных чадах.
Авраhам встает очень рано, на рассвете молится Шахарит. Он выходит с Ицхаком в путь, взяв осла и двух помощников (Ишмаэля и Элиэзера). В дороге они три дня. Гора Мория (на ней в свое время будут стоять Первый и Второй Храмы) заметна издалека. Над горой Авраhам видит облако. Он спрашивает Ишмаэля и Элиэзера, видят ли его и они. Те ничего не видят. Он спрашивает Ицхака. Тот видит. И Авраhам понимает: это знак Вс-вышнего. Отсюда они должны пойти только вдвоем. Он оставляет осла слуге и старшему сыну, и с Ицхаком продолжает путь.
- Отец, куда мы идем? Авраhам молчит.
- Куда мы идем? - повторяет Ицхак вопрос.
- Мы идем принести в жертву ягненка, - таков ответ Авраhама.
- Я вижу дрова и огниво, - говорит сын, - но не вижу ягненка.
- Вс-вышний укажет того ягненка, который должен быть жертвой, - говорит Авраhам.
Ицхак молчит. Он понимает все и решает, что совершенно готов.
Вместе сын и отец строят жертвенник. Авраhам связывает сына так, как связал бы ягненка, он укладывает его на жертвенник.
Отец берет нож, Ицхак освобождает горло...
В эту секунду все Ангелы Неба устремляются к Б-гу с плачем и мольбами спасти Ицхака.
Одному из них Б-г говорит: «Скажи, пусть не убивает».
Ангел останавливает Авраhама: «Вс-вышний не велел убивать, он велел тебе лишь поднять на жертвенник сына!», - и показывает «замену» - ягненка.
Но как понять, чья заслуга существенней: Авраhама, согласившегося убить сына, или Ицхака, готового стать жертвой? Будучи совершеннолетним, он не обязан был исполнять страшную роль. Он мог отказаться, убежать, но поступил иначе.
Авраhам общался со Вс-вышним и безоговорочно Ему верил. Ицхак изначально готов был отдать свою жизнь Творцу - вспомните его разговор с Ишмаэлем. Ему на самом деле все проще: есть заповеди - и точка! А вот Авраhам должен был сохранить веру в слова Б-га, сначала пообещавшего ему обширное потомство, а затем потребовавшего убить сына!.. Таким образом, испытание, выпавшее Авраhаму, сложнее. И заслуга его была выше.
Испытание жертвоприношением сына - это десятое испытание Авраhама. И после того, как он вынес его с честью, Б-г сказал: «С этого дня я могу показать миру, что такое праведник. Если люди спросят меня, кто верует в Тебя, - отвечу им: вот он, Авраhам».
Когда умер единственный сын Хофец Хаима, тот сказал: «Вс-вышний! Я делил любовь в своем сердце на три части. Одна принадлежала сыну, другая жене, и третья Тебе. Теперь, когда не стало моего ребенка, и в моем сердце высвободилась часть, она будет отдана для любви к Тебе!»
Почему человек столь сложен? Так много органов, клеток, нервов... Такие удивительные процессы жизнедеятельности...
Создай нас Вс-вышний простыми, наподобие воздушных шаров, мы бы даже не сомневались в том, что создал нас именно Он. Мы не сомневались бы в существовании Бга. «Если надутый воздушный шарик, - говорили бы мы, - гуляет сам по себе, значит, Вс-вышний вдохнул в нас душу».
Но, создав нас сложными, Вс-вышний, дал нам свободу верить или не верить в него.
Почему человек видит? Потому что таков его глаз, - скажет врач-офтальмолог, и объяснит строение глаза.
Почему человек дышит? Потому что так устроены легкие, - скажет врач-пульмонолог, и объяснит их строение.
Почему в человеке течет кровь? Потому что ее гонит по организму сердце - ответит кардиолог.
Если у человека инфаркт, доктор объяснит, что из-за закупорки сосудов, произошел разрыв аорты...
Но почему так устроен глаз? Почему легкие именно такие, какие есть? Почему так работает сердце?
Конечно, можно все объяснить научно. А можно принять, что мы, как и мир, устроены так, как хотел Вс-вышний.
Вс-вышний, давая, на первый взгляд, противоречащие указания праведнику, не стремится сбить его с толку. Скорее это урок еще более укрепляющий веру. Авраhам, когда есть повод сомневаться, не сомневается - он праведник, и он не теряет прямого взгляда на мир.
Как праведник он способен смотреть сквозь туман и ни минуты не колебаться. Ведь Вс-вышний обещал ему сына Ицхака и потомство от этого сына, такое же многочисленное, как звезды на небосводе.
(продолжение следует)