Кабалат Шаббат/ Встреча Субботы
Встреча Субботы начинается с прославления Б-га: обычно читают Псалмы с 94 по 98 и 28, 91 и 92. Псалом 91 был написан Моше (Моисеем) и его пел хор левитов в Храме во время субботней службы. Пс.92 продолжает тему величия и милости Божьей и описывает Мессианскую Эру – когда Власть Всевышнего над миром будет признана всеми, и Он придет судить тех, кто так долго не был готов принять Его.
Ну вот, Шаббат настал.
Мы можем поприветствовать друг друга с этим праздником словами «Шабат шалом!» или на идиш – «Гут Шабос!», что значит «Доброй Субботы!»
Шалом алейхем
Песней “Шалом алейхем”, состоящей из четырех куплетов, приветствуют ангелов субботы.
В еврейской культуре существует поверье, описанное в Талмуде.
В нем говорится, что с наступлением Субботы к еврею домой приходят два ангела – один добрый, другой злой.
Если в доме горят свечи и накрыт праздничный стол, добрый ангел говорит: “Дай Б-г, чтобы и в следующую Субботу было так же!” – а злой поневоле отвечает: “Амен!”
Если же в доме не чувствуется приход Субботы, злой ангел говорит: “Пусть будет так же и в следующую Субботу!” – а добрый вынужден ответить: “Амен”!»
Эта традиция не имеет ничего общего с Писанием, но благодаря ей мы можем петь такую прекрасную песню – «Шалом Алейхем».
|
Шалом алейхем, малахей hа-шарет, Малахей Эльон, Ми-мелех малахей hа-млахим hа-кадош барух hу. Боахем ле-шалом, малахей hа-шалом, Малахей Эльон, Ми-мелех малахей hа-млахим hа-кадош барух hу. Бархуни ле-шалом, малахей hа-шалом, Малахей Эльон, Ми-мелех малахей hа-млахим hа-кадош барух hу. Цетхем ле-шалом, малахей hа-шалом, Малахей Эльон, Ми-мелех малахей hа-млахим hа-кадош барух hу. |
Мир вам, ангелы-служители, Посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, Благословен Он. Войдите с миром, Посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, Благословен Он. Благословите меня с миром, Посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, Благословен Он. Прощайте, ангелы мира, Посланцы Всевышнего, Святого Царя царей, Благословен Он. |
Биркат hабаним/благословение детей.
Теперь подошло время благословить детей.
Так поступали все патриархи, и в Писании мы находим множество примеров этому.
Отец кладет обе руки на голову ребенка и произносит:
Для мальчика: Да сделает тебя Господь подобным Эфраиму и Менаше! (Быт. 48:20)
Для девочки: Да сделает тебя Господь подобной Саре, Ривке, Рахели и Лее!
Да благословит тебя Господь и сохранит тебя. Да будет благосклонен к тебе Господь и помилует тебя. Да обратит Господь лицо Свое на тебя и даст тебе шалом. (Чис. 6:24-26)
После этого муж поет жене «Эшет хаиль» (Прит.31:10-31) –«Добродетельная жена», восхваляющую хозяйку дома как идеал женщины.
Кидуш/ Освящение
(произносится над вином)
На столе стоит вкусная еда.
Даже самый бедный еврей стремиться иметь на субботнем столе самое вкусное.
И вот, изрядно проголодавшиеся (перед Шабатом принято не есть) мы еще производим то, что называется «Кидуш».
«Кидуш» – «выделение» из обыденности.
В Шаббат у нас принципиально иная мотивация всех наших действий.
В Шаббат нужно даже походку менять, хотя бы потому, что мы уже никуда не торопимся.
В Шаббат у нас принципиально иная точка зрения на все, даже на еду…
Текст Кидуша говорит о связи Шаббата с Сотворением мира и исходом из Египта.
Кидуш читается над бокалом вина или виноградного сока.
Плод виноградной лозы всегда символизировал радость Божьего обеспечения в нашей ежедневной жизни (Пс.103:15).
Когда мы поднимаем бокалы вина и читаем благословение Кидуша, мы благодарим Бога за всю радость, которую Он дарует нам, и за радость, что мы верим в Йешуа.
Мы воздаем особое благодарение Отцу за нашего Спасителя и шаббатний покой, который мы имеем в Мессии.
Хозяин дома берет наполненный до краев бокал и говорит:
Барух ата, Адонай, Элоhейну, Мелех hаолам, борэ при hагафен.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, сотворивший плод виноградной лозы.
Благословение над хлебом
Следующим читается благословение над халой, плетеным хлебом овальной формы, который традиционно едят в Шаббат.
Обычно на шаббатнем столе 2 халы.
Они представляют двойную порцию манны, которой Бог обеспечивал израильтян каждый Шаббат во время странствия по пустыне.
«И он сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра. И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем. И сказал Моисей: ешьте его сегодня; ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле. Шесть дней собирайте его; а в седьмой день - суббота; не будет его в этот день. Но некоторые из народа вышли в седьмой день собирать, и не нашли. И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих? Смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день». Исход 16:23-29
Эти 2 халы говорят нам о верности Божьей. Нам достаточно просто быть послушными Ему, а Он обеспечит нас всем необходимым.
Халы кладут на блюдо и накрывают специальной матерчатой салфеткой, которая символизирует росу, которая падала на манну.
Затем глава стола снимает салфетку с халы, поднимает блюдо так, чтобы все могли его видеть и произносит следующее:
Барух ата Адонай Элоhейну Мелех hаолам, hамоци лэхэм мин hаарец.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, произращающий хлеб от земли.
Кусок халы делится между всеми сидящими за столом.
Принято солить халу, что с одной стороны символизирует соль на жертвах, которые приносились в Храме, а с другой – то, что мы – соль земли (Матф.5:13).
Застолье
В субботу к столу подают рыбные и мясные блюда, лучшее из того, что есть в доме, едят сладости и пьют вино.
Традиционными для ашкеназских евреев блюдами являются фаршированная рыба – «гефилте фиш», горячее мясное блюдо «чолнт», «кугл» – запеканка из картофеля или лапши.
На субботних трапезах за столом сидит вся семья — от мала до велика.
Во время трапезы принято петь субботние песни (змирот), создающие особую атмосферу праздника и покоя.
Ведутся разговоры на темы, которые обсуждаются в текущей недельной главе Торы (обычно глава семейства даже готовит двар Тора – мини-проповедь на тему недельной главы в легкой форме).
Все наслаждаются неторопливым общением.
Никто не спешит.
Но самое, пожалуй, главное, что в Шаббат в каждой семье царит атмосфера любви, праздника, общей радости.
Во многих еврейских семьях принято приглашать на субботние трапезы соседей, друзей, знакомых. Совсем необязательно - верующих.
И порой случается так, что именно с Шаббата, проведенного в такой семье, человек начинает возвращаться на путь Всевышнего.
“Вкус” Шаббата оставляет незабываемое, ни с чем не сравнимое впечатление. Мидраш (Устная Тора) рассказывает такую историю.
«Однажды в Шаббат император Антонин пришел к раби Иегуде hа-Наси, с которым поддерживал приятельские отношения, и раби Иегуда угостил его чолнтом.
Чолнт очень понравился императору, и на следующий день он послал своего повара к раби Иегуде за рецептом.
А когда тот вернулся, приказал ему, не откладывая, приготовить это блюдо.
И вот повар подает чолнт императору.
Антонин попробовал его и почувствовал, что в нем недостает чего-то очень важного — чолнт, приготовленный императорским поваром, заметно отличался от того, который император ел у раби Иегуды.
Антонин решил, что раби назвал его повару не все ингредиенты.
Он послал за раби, а когда того привели, что все было приготовлено абсолютно точно по рецепту.
— Но я же почувствовал разницу! — вконец рассердился император.
Раби немного подумал и сказал:
Пожалуй, ты прав.
В том чолнте, который тебе приготовили, отсутствовал главный ингредиент — Шаббат...»
Можно прочесть много книг о Шаббате и услышать много полезной информации, но ощутить вкус Шаббата может только тот, кто его попробовал.
После трапезы произносится Биркат hаМазон – благодарение после еды: «Когда будешь есть и насыщаться, благословляй Господа, Бога твоего за добрую землю, которую Он дал тебе» – Втор.8:10),
- состоящее из 4 благословений:
Первое благословение – За пропитание;
Второе благословение – За землю;
Третье благословение – За Иерусалим;
Четвертое благословение – За доброту Б-га
Утро Субботы
Шаббат предназначен быть временем поклонения Господу и общения.
Важной частью традиции Шаббата является посещение совместных служений поклонения.
Со дней Моисея такие служения совершались в скинии и в Храме, чтобы исполнить заповедь собирать «священное собрание» (Левит 23:3).
Многие мессианские общины также проводят служения в Шаббат утром.
Живое прославление в духе и истине может заменить чтение определенного набора Псалмов.
В это время по-особому ощущается единство общины.
Могут варьироваться список молитв и темы шаббатней проповеди.
Но, каким бы не было расписание, Писание призывает нас «не оставлять собрания своего» Евр.10:25; Левит 23:3).
Шаббат дает нам возможность всем вместе сфокусироваться на Творце, Боге Израиля.
После утреннего служения – главная субботняя трапеза.
Ее можно провести дома, пригласив к себе друзей из общины, а можно – в гостях.
Общение за трапезой в Шаббат помогает развить более глубокую духовную дружбу.
После трапезы можно почитать, погулять с детьми в парке (чтобы нагулять аппетит к третьей трапезе) или просто прилечь и отдохнуть, чтобы восстановить силы.
Это время размышлений о Боге.
Можно остановиться и спросить себя: кто я и куда иду?
Чем является для меня жизнь?
В чем я поступаю неправильно и как мне это изменить?
Это самое подходящее время попросить Бога помочь вам найти ответы на эти вопросы.
Третья трапеза имеет большое значение; ее смысл не столько в еде, сколько в создаваемой ею атмосфере праздника, покоя и святости.
Во время трапезы поют застольные песни и гимны, беседуют на темы Писания, делятся полученными откровениями.
Конец Субботы близок, праздничное настроение окрашено грустью расставания.
«hавдала».
Это еще одно необычное действо, происходящее на исходе Шаббата.
Буквальный перевод «hавдала» – «отличие».
«Леhавдиль» – «отличать», «делать разницу».
Шаббат начинается и заканчивается зажиганием свечей.
Но если в пятницу огонь субботних свечей – символ радости и света Шаббата, то свет свечей hавдалы символизирует возвращение в повседневный мир будней.
Для того, чтобы выйти из Шабата, достаточно произнести довольно простую формулировку: «Барух hамавдиль бейн кодеш лехоль» («Благословен отделяющий святое от будничного»).
Если уже появились 3 больших звезды или 5 маленьких, т.е. день закончился, вы произносите эту фразу, и вы вышли из Шабата.
Во время hавдалы наполняют чашу вином или виноградным соком до тех пор, пока немного жидкости не прольется, как символ достатка и изобилия, «льющихся через край»;
зажигают особую свечу, у которой есть, по меньшей мере, два фитиля (обычно держать ее доверяют незамужней девушке) и берут коробочку с ароматными веществами (гвоздика, корица или другие, которые вам нравятся).
Традиционный стих, читаемый в это время – Исайя 12:2 «Вот Бог – спасение мое».
На иврите «спасение» звучит «йешуа».
hине, Эль йешуати; эвтах вело эфхад, ки ози везимрат-Йа, Адонай, вайиhи ли лийшуа. Ушеавтем майим бесасон мимаайеней-hайешуа!
ЛаАдонай hайешуа; аль амха вирхатеха сэла!
Адонай ц’ваот иману; мисгав лану Элоhей-Яаков сэла!
Адонай ц’ваот, ашрей адам, ботэах Бах!
Адонай, hошиа! hаМелех, яанену вейом корену!
Лайеhудим hайта ора, весимха, весасон, в’йикар.
Кен тиhийе лану!
Кос йешуот эса увеШем Адонай экра!
Вот он, Бог, спаситель мой; уповаю на Него и не страшусь, ибо от Бога – сила моя и песнь моя, и Он даровал мне спасение.
Будете вы черпать, ликуя, воду из источников спасения!
Наше спасение – от Господа; да пребудет на народе Твоем благословение Твое вечно!
Господь воинств с нами; Бог Иакова – наш оплот вовеки!
Господь воинств, счастлив человек, полагающийся на Тебя!
Господь, спаси нас! Ответь нам, Владыка, в день, когда мы взываем к Тебе!
«И были у иудеев светлые дни, и веселье, и ликование, и достоинство».
Да будет так и с нами!
Чашу в благодарность за свое спасение подниму и к Имени Господа воззову!
Мужчина берет чашу в правую руку и произносит:
Барух Ата, Адонай, Элоhейну, Мелех hаолам, борэ при hагафен!
Благословен ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, сотворивший плод виноградной лозы!
Потом он берет коробочку с благовониями и произносит:
Барух Ата, Адонай, Элоhейну, Мелех hаолам, борэ миней бсамим!
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, сотворивший ароматные вещества!
Он вдыхает аромат благовоний и передает коробочку остальным.
Каждый человек трясет коробочку и вдыхает сладость специй, чтобы запомнить сладость уходящего Шаббата.
Затем глава семьи произносит благословение, в котором выражается наша благодарность Вс-му за создание огня – источника света и тепла:
Барух Ата, Адонай, Элоhейну, Мелех hаолам, борэ меорей hаэш!
Благословен ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, создавший свет пламени!
А затем – заключительное благословение:
Барух Ата, Адонай, Элоhейну, Мелех hаолам, hамавдиль бейн кодеш лехоль, бейн ор лехошех, бейн Йисраэль лаамим, бейн йом hашвии лешешет йемей hамаасэ! Барух Ата, Адонай, hамавдиль бейн кодеш лехоль!
Благословен ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, отделивший святое от будничного, свет от тьмы, Израиль от [других] народов, седьмой день от шести рабочих дней! Благословен ты, Господь, отделивший святое от будничного!
После того, как произнесено последнее благословение, каждый выпивает по глотку вина из чаши. Потом свечу гасят в каплях вина, оставшихся в чаше.
hавдала завершается пением «Элияhу hанави» (Илья пророк).
Она очень мессианская по содержанию.
«Пусть Илия придет вместе с Мессией, Сыном Давидовым».
С заходом солнца в Шаббат вечером начинается новая неделя.
Шаббат прошел.
Мы можем пожелать друг другу хорошей недели – «шавуа тов»!
Источник: http://gatesofzion.od.ua/modules.php?name=News&file=article&sid=29
http://beitaschkenas.de/index.php/feests/2011-12-04-01-02-58/339-2011-12-02-01-36-42