Со дней сотворения земли Г-дь подарил этот праздник человеку.
Статья рассказывает о некоторых значениях Шаббата.
Каждый из нас может принять Шаббат, как благословение и отраду Б-ю или как законнические ограничения.
Статья помогает расскрыть для себя смысл Шаббата и принять его как благословение.
Шаббат
«Шаббат для человека, а не человек для Шаббата» (Марк 2:27).
Загадка Шаббата – вещь уникальная.
Обычно со словом Шаббат ассоциируются либо отдых (в смысле – делаю то, что мне нравится), либо – все запреты Шаббата: этого нельзя, туда не ходи, этого не носи...
Следует сразу сказать, так это то, что смысл Шаббата – не в запретах.
Бог никогда не давал законов, чьей целью было бы просто ущемление прав человека.
Все данные нам заповеди имеют целью только одно – наше счастье.
Чтобы вы не подумали, что Шаббат имеет отношение только к еврейскому народу и поэтому возможность вкусить этого блаженства никому другому не дано, заглянем в Писание: «Так совершены небо и земля и воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» Быт.2:1-3.
Здесь описывается время еще задолго до появления еврейского народа.
Из людей тогда существовали только Адам с Хавой (Евой), поэтому данное место Писания относится ко всем потомкам этого семейства.
Шаббат – единственный день недели, который Бог благословил.
Такое не говорится ни о воскресенье, ни о вторнике, ни о пятнице.
Для других дней недели в Торе даже самостоятельных названий нет.
Все они называются относительно Шаббата: день первый после Шаббата, день второй после Шаббата и т.д. (Кстати, в еврейском календаре это сохранилось и по сей день).
Написано, что Бог освятил (т.е. отделил) седьмой день.
Что же тогда произошло?
Зачем было нужно это отделение?
С тем, что было сотворено в первые шесть дней, понятно.
А что в седьмой?
В седьмой день и был сотворен Шаббат, то, что мы называем «субботний покой» и то, что ни в коем случае не должно ассоциироваться с отдыхом.
Если посмотреть на землю с высоты птичьего полета, она напоминает муравейник: все куда-то спешат, бегут, торопятся.
Зачастую цель разменивается на средство.
Мы принимаем Всевышнего в свое сердце (в момент нашего покаяния) и признаем, что существует объективный смысл нашей жизни.
Но суета размывает суть, отвлекает нас от цели.
Мудрецы говорят: «Не столько евреи соблюдают Шаббат, сколько Шаббат оберегает евреев».
А от чего Шаббат оберегает евреев?
Шаббат оберегает нас от суеты, от подмены цели средством.
Субботний покой – это ни в коем случае не отдых, это покой только от суеты повседневности.
Шаббат – это автоматическая обязательная остановка на бегу.
У каждого из нас внутри есть стремление к покою, который мы можем получить только благодаря Йешуа (именно к покою, а не к бездеятельности).
Это наше внутренне желание покоя исходит от Всевышнего.
Шаббат оберегает нас и позволяет нам не потерять вкус того, ради чего мы существуем в этом мире. Шабат – «Миэйн олам hаба», «подобен грядущему миру», это вкус следующего мира.
В Шаббат мы можем жить так, будто тысячелетние правление Мессии уже наступило.
Заповедь о Шаббате – одна из 10 заповедей, данных Всевышним еврейскому народу на Синае (четвертая).
И, если мы верим, что мы должны соблюдать остальные девять: не поклоняться идолам, не упоминать имя Господа напрасно, не прелюбодействовать, не убивать и т.д., то, что дает нам право пренебрегать этой?
Десять заповедей были даны дважды: первый раз у горы Синай, сразу после перехода через Красное море, второй раз – через сорок лет, перед вхождением в землю обетованную.
И каждый раз рассматривался другой аспект Шаббата:
Шаббат как напоминание о сотворении мира.
«И изрек Бог все слова сии, говоря: Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый - суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его». Исх.20:8-11
Бог – не человек, который устает и нуждается в отдыхе.
То, что написано – это пример для нас.
Точно так же, как Всевышний прекратил сотворение физических объектов в седьмой день, человеку следует в этот день прекратить всякую созидательную деятельность.
Этим мы не только славим Бога, но и следуем Его примеру.
Тем самым мы подтверждаем, что мир не принадлежит нам, что Всевышний — Хозяин и Творец Вселенной.
Это проявление нашего уважения к Господу, символ того, что все возвращается к истинному Владыке.
Шаббат как напоминание об Исходе из Египта
«Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты; и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний» (Втор.5:12-15)
Одна из причин соблюдения субботы – необходимость помнить о том, что мы были рабами в Египте, и Всевышний вывел нас оттуда, чтобы мы получили Тору на Синае.
В Египте мы были рабами.
После Исхода – стали свободными.
Шаббат символизирует выход из физического рабства к духовной свободе.
Шаббат – самый яркий признак проявления Истинной Свободы.
Весь субботний день мы устраиваем отдых телу и даем работу душе, заботясь лишь о духовном росте.
Только по-настоящему свободный человек может позволить себе отринуть заботы о материальной стороне человеческого существования.
Раб же не имеет права даже на день объявить, что он не участвует в какой-либо деятельности. Шаббат напоминает нам, что мы не подчинены людям.
Он подчеркивает свободу человека, его души и разума.
Также Тора предписывает дать отдых в субботу слугам, наемникам-иноверцам и даже скоту.
Многие ли из нас, затянутых в круговорот каждодневных хлопот и забот, способны остановиться и сказать: «Да, у меня пропасть дел. Но на ближайшие сутки я хочу быть свободным человеком. Я отвернусь от всей мирской суеты и не буду заниматься ничем, кроме духовного совершенствования»?
Так еженедельно поступает тот, кто соблюдает субботу.
В этот день мы можем на деле проявить свободу, данную нам Мессией: свободу от ветхого «я», от собственного эгоизма, от искания «своего».
Человек, соблюдающий Шаббат, как бы говорит: «Смотрите, я полон сил и могу трудиться, но Творец заповедал мне не работать в Шаббат, и я готов Его слушаться».
Такой подход — лучшее лекарство от высокомерия, возведения своего «эго» в статус абсолютного авторитета («я так считаю, значит, это верно»).
В этот день человек останавливает карусель будничных забот, перестает быть работником, начальником, инженером, программистом или дворником.
Он становится просто человеком.
Наша специальность, наши трудовые достижения, наш ум и способности перестают играть важную роль.
В этот день нам не страшны ни возможные неудачи в работе, ни потеря собственного достоинства; ведь в субботу нет начальников и подчиненных, бизнесменов и дворников.
В результате Шаббат помогает нам избавиться от страхов и комплексов.
В Шаббат у нас нет страха потери контроля: ведь в этот день мы подчеркиваем, что не мы контролируем все происходящее в мире, а Тот, Кто создал этот мир и подарил нам Шаббат.
Т.е. Шаббат – это день свободы.
В субботу все евреи равны.
Каждому полагается день отдыха, даже слуге и наемному работнику.
В Шаббат каждый человек – царь.
Богатый и бедный вместе молятся и вместе учатся, празднуя субботу.
Шаббат – это символ завета:
Суббота – не просто одна из многих заповедей Торы.
Она – знак вечного союза между Всевышним и Его народом.
«И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный; это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки» (Исх.31:16).
Суббота — это благословение.
Чтя ее, мы обновляем союз с Богом и подтверждаем нашу готовность служить Ему.
Это – знамение на веки, которое никогда не прекратится.
Поэтому:
«Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от своих» (Евр.4:9-10).
Мессия предлагает нам переживать истину Шаббата и в нашем ежедневном хождении: «Придите ко мне, все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас» (Мтф.11:28).
Пусть духовный покой в Йешуа будет постоянным нашим переживанием, когда мы празднуем Шаббат!
Соблюдай и помни
Рассмотрим, что говорит о субботе Писание: «Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец» (Исх.23:12)
«Скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас; и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего; шесть дней пусть делают дела, а в седьмой - суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти; и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный; это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился» (Исх.31:13-17)
«Так говорит Господь: берегите души свои и не носите нош в день субботний и не вносите их воротами Иерусалимскими, и не выносите нош из домов ваших в день субботний, и не занимайтесь никакою работою, но святите день субботний так, как Я заповедал отцам вашим» (Иер.17:21,22)
«И если вы послушаете Меня в том, говорит Господь, чтобы не носить нош воротами сего города в день субботний и чтобы святить субботу, не занимаясь в этот день никакою работою: то воротами сего города будут входить цари и князья, сидящие на престоле Давида, ездящие на колесницах и на конях, они и князья их, иудеи и жители Иерусалима, и город сей будет обитаем вечно» (Иер.17:24-25)
Условие благополучия Иерусалима зависит от вышеуказанных действий.
«И святите субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я - Господь Бог ваш. Но и сыновья возмутились против Меня: по заповедям Моим не поступали и уставов Моих не соблюдали, не исполняли того, что исполняя, человек был бы жив, нарушали субботы Мои; и Я сказал: изолью на них гнев Мой, истощу над ними ярость Мою в пустыне; но Я отклонил руку Мою и поступил ради имени Моего, чтоб оно не хулилось перед народами, перед глазами которых Я вывел их. Также, подняв руку Мою в пустыне, Я поклялся рассеять их по народам и развеять их по землям за то, что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли, и нарушали субботы Мои, и глаза их обращались к идолам отцов их». (Иез.20:20-25)
Нарушение субботы вызывало гнев Божий и стало одной из причин рассеяния.
«Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Мое и откровение правды Моей. Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этот, который хранит субботу от осквернения; и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла. Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: "Господь совсем отделил меня от Своего народа", и да не говорит евнух: "вот я сухое дерево". Ибо Господь так говорит о евнухах: которые хранят субботы Мои, иизбирают угодное Мне, и крепко держатся завета Моего, тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится. И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою, и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем; ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов». (Ис.56:1-7)
Господь обещает благословение тем, кто хранит субботу от осквернения и говорит, что угодно Ему. И Он обещает радость и близость всем не-евреям, которые приходят к Нему, чтобы служить Ему и любить имя Господа и хранят субботу от осквернения.
«Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, - то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это» (Ис.58:13,14)
Б-г и обетования для тех, кто чтит субботу, говорят сами за себя.
Йешуа соблюдал Шаббат: «И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в шаббат в синагогу, и встал читать» (Лук. 4:16).
Он каждую субботу ходил в синагогу, и когда в тот раз Его вызвали для чтения недельной главы, Он прочел соответствующий отрывок из Пророков, где как раз говорилось о Мессии.
И после смерти и воскресения Йешуа верующие продолжали соблюдать Шаббат: «В следующий шаббат почти весь город собрался слушать слово Божие» (Деян.13:44).
«Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три шаббата говорил с ними из Писаний» (Деян.17:2).
«Во всякий же шаббат он говорил в синагоге и убеждал иудеев и эллинов» (Деян.18:4).
Шаббат будет отмечаться даже, когда будут сотворены новая земля и новое небо: «Ибо как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут перед лицом Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть перед лицо Мое на поклонение, говорит Господь» (Ис.66:21-22).
«Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает» (Рим.14:5-6).
Мы не теряем спасение от соблюдения или несоблюдения Шаббата.
Миллионы верующих христиан никогда даже не задумывались над этим.
Каждый из нас выбирает для себя перед Господом.
Важно, чтобы мы были искренни – не различаем ли мы дни ради Г-да или просто потому, что нам лень и нет желания отказываться от привычного жизненного уклада.
Та работа, что мы делаем в Шаббат – это то служение, которого ждет от нас Господь в этот Шаббат или потакание в собственных прихотях и нежелание, чтобы Бог нас в чем-то ущемлял?
Суббота навсегда останется еврейским наследием, общим для всего народа.
Но в личной жизни только от нас самих зависит, станет ли суббота, один из семи дней недели, – Шаббатом.
Суббота дана первой среди праздников, что говорит о ее важности.
Это праздник, который отмечается чаще всех других – 52 раза в год.
Шаббат – это день радости, когда едят вкусную еду, поют змирот (субботние песни) и идут в общину.
Шаббат становится прекрасным, праздничным островком во времени.
Нашим отцам не приедались их субботы и праздники, несмотря на то, что они многократно повторялись в их жизни.
Они находили в них каждый раз новый смысл и новое вдохновение, потому что в душе их была свежесть, и праздничная благодать обитала в их сердцах.
Если кто-либо не находит смысла в этих праздниках, то это явный признак того, что есть какое-то недопонимание в разуме или пустота и будничность в душе...
Так как же праздновать Шаббат так, чтобы он никогда не приедался?
Празднование Шаббата
Основываясь на описании сотворения в книге Бытие, Бог определил день в следующем порядке: «И был вечер, и было утро».
В связи с этим, по еврейскому календарю день традиционно начинается с захода солнца предыдущего дня.
Поэтому Шаббат продолжается от захода солнца в пятницу вечером до захода солнца в субботу.
Подготовка
Для того чтобы с заходом солнца ощутить праздник в полной мере, к нему необходимо подготовиться заранее.
Подготовка к субботе подобна подготовке к свадьбе или банкету.
Представьте, что к вам должны пожаловать в гости королевские особы.
Только обдумывание и планирование этого визита займет недели, если не месяцы.
Стол будет сервирован лучшим, что есть в доме и блюда будут приготовлены самые вкусные.
То же и приготовление к субботе.
Эрев шабат (пятница, канун субботы) и все предыдущие дни рассматриваются как приготовление к банкету в честь Шаббата.
Делая покупки, следует откладывать на Шаббат самое лучшее.
Мы чистим и убираем дом для субботы, моем полы, стелим на стол чистую скатерть, ставим особую посуду, готовим все необходимое (свечи, 2 халы, вино или виноградный сок для Кидуша и т.д.). Также следует привести себя в порядок перед субботой, чтобы хорошо выглядеть, надеть праздничную одежду.
И, конечно, все блюда должны быть уже приготовлены.
А мужчина еще готовит и комментарий к недельной главе Писания.
Также есть обычай перед наступлением Шаббата положить немного денег в копилку для цдаки, на благотворительные цели.
hадлакат нерот / Зажигание субботних свечей
Перед самым заходом солнца женщина зажигает две субботние свечи и произносит благословение на пламя огня.
Женщина зажигает субботние свечи, и это напоминает всем нам, что в нас и в нашем доме светит свет Машиаха.
Она прикрывает глаза, и это служит напоминанием о том, что если бы не Руах (Дух Святой), открывающий наши глаза и дающий разумение, мы бы не смогли видеть славу и радость всего того, на что Его свет проливает понимание.
Она проводит руками над свечами, как бы распространяя этот свет на весь дом, выражая свое желание, как жены и матери, чтобы свет Машиаха и веселье субботнего покоя распространились в ее доме.
Мессианское благословение во время зажигания свечей:
Барух ата Адонай Элоhейну Мелех hаолам ашер кидшану бэмицвотав вэцивану лэhайот ор лэгоим вэнатан лану Йешуа Машиhейну hаор лэолам
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, освятивший нас Своими заповедями и заповедавший нам быть светом для народов и давший нам Йешуа, нашего Мессию, Свет миру.
Почему мы зажигаем именно две свечи?
Есть несколько объяснений, мы остановимся на двух из них.
Традиционное объяснение: эти 2 свечи символизируют 2 заповеди: «помни день субботний» и «соблюдай день субботний» (Исх.20:8 и Втор.5:12).
Одна свеча символически представляет “помни”, а другая – “соблюдай”.
Мессианское объяснение: одна свеча символизирует то, что Бог сотворил свет в самый первый день творения, а другая – Истинный Свет мира – Йешуа.
(окончание следует)