Пурим (от аккадского puru — жребий) — еврейский (иудейский) праздник, установленный, согласно библейской Книге Эсфири (Эстер) в память о спасении евреев, проживавших на территории Персидской империи, от истребления их амаликитянином Аманом, придворным персидского царя Артаксеркса (Ахашвероша; возможно Ксеркс I, V в. до н.э.)
     Пурим, как и Ханука, не упоминаются в Торе, их празднование установлено  законоучителями. В частности, из-за этой разницы в статусе праздника нет запрета работать в эти праздники. В книге Эсфири нет никаких специальных ритуальных предписаний для Пурима; говорится только о ежегодном праздновании евреями 14 и 15 адара, причём предписывается, «чтобы их сделали днями торжества и веселья, посылая подарки друг другу и подаяние бедным» (Есф. 9:22). Пурим приходится на 14 адара по еврейскому календарю, а в Иерусалиме и некоторых других старинных городах он празднуется на день позже.

     Повествование книги Эстер в Танахе
     Главной героиней книги является Эсфирь (Эстер) — родственница и воспитанница еврея Мордехая, жившего в Сузах (Шушан) и однажды спасшего жизнь царю Артаксерксу (Ахашверошу). Когда перед царём встала проблема выбора новой жены вместо отвергнутой им Астини (Вашти), выбор его пал на Эсфирь. Один из придворных Артаксеркса, Аман-амаликитянин, был крайне раздражён тем, что Мордехай отказывался склоняться перед ним. Сплетя сеть интриг, Аман добился согласия царя на уничтожение всего еврейского народа. Узнав об этом, Мордехай потребовал от Эсфири, чтобы та заступилась перед царем за свой народ. Вопреки строгому придворному этикету, нарушение которого грозило ей потерей своего положения и самой жизни, Эсфирь явилась к Артаксерксу без приглашения и убедила его посетить приготовленный ею пир, во время которого и обратилась к нему с просьбой о защите евреев.  Узнав подоплёку интриг Амана, Артаксеркс приказал повесить Амана на той же виселице, которую Аман приготовил было для Мордехая, а в отмену указа об истреблении евреев разослан был новый указ: о праве их противиться исполнению первого. В силу этого указа евреи с оружием в руках восстали на защиту своей жизни и уничтожили множество персов, в том числе десятерых сыновей Амана. В ознаменование этого у евреев был установлен праздник Пурим. В Иране, в городе Хамадан (древняя столица Сузы), по сей день находятся могилы Эсфири и Мордехая. Уже в XIII веке еврейские путешественники описывали эту гробницу.

     Празднование Пурима
      Пурим начинается с окончанием предваряющего праздник поста Эсфири. Главная часть празднования — публичное чтение книги Эсфири (по свитку). Литургические свитки часто украшают (иногда — иллюстрациями к тексту). Когда читающий произносит имя Амана, присутствующие поднимают шум, дети крутят трещотки и т.п., выражая таким образом ненависть и презрение к злодею.
     Пурим — веселый праздник, в который принято пить вино; как сказал вавилонский законоучитель Рава, нужно пить до тех пор, пока человек не перестанет различать, произносит ли он проклятия Аману или благословения Мордехаю (хотя некоторые законоучители возражали против буквального понимания этого предписания). В Пурим принято приносить друг другу свертки со сладостями и сладкой выпечкой (на иврите мишлоах манот, буквально «посылка яств», на языке идиш — шелахмонес) и давать деньги нуждающимся (Есф. 9:22). На праздник пекут особые треугольные пирожки со сладкой начинкой (обычно — с маком или вареньем), называемые ушами Амана (на иврите — озней Хаман), или кошельками Амана (на идиш — хоменташен).

     Пурим — карнавальный праздник, во время которого еще в Cредние века читались произведения, пародирующие религиозную литературу; наибольшей известностью среди них пользуется «Массехет Пурим». Во многих общинах существовал обычай назначать «пуримского раввина», который читает «пуримскую Тору» — шуточные переделки священных текстов.
     Особый жанр этого праздника — пуримшпиль (на языке идиш — «пуримское представление»), исполняемый одним или несколькими актерами во время праздничной трапезы. Первоначально такие представления были просты и коротки, однако уже в начале XVIII в. в пуримшпилях начало сказываться влияние европейского театра, и представления постепенно превратились в драматические постановки с многочисленными ролями и музыкальным сопровождением и текстом в несколько тысяч рифмованных строк. Пуримшпили разыгрывались в публичных местах, и со зрителей взималась плата. Тем не менее, пуримшпили всегда сохраняли содержательную связь с книгой Эсфирь и разыгрывались только на Пурим. Под влиянием итальянского карнавала вошло в обычай рядиться на Пурим, причем мужчинам разрешено даже переодеваться в женское платье и наоборот (что в обычной ситуации категорически запрещено галахой). В Израиле в Пурим проводятся карнавальные шествия, наиболее старое и известное из которых — адлояда (буквально «пока не перестанет различать», см. выше слова Равы), основанное хореографом Барухом Агадати в начале 30-х годов XX века.
     В каббалистической и хасидской литературе Пурим интерпретируется как праздник дружелюбия и радости, день восхваления Божьих дел. «Жребий» Пурима сравнивается со «жребием» в Йом-Кипур (Лев. 16:8) и рассматривается как еще одно проявление Божественного провидения; согласно традиции, И. Лурия даже утверждал, что Йом-Кипур (Судный день) «подобен Пуриму».

Пурим празднуется
в 2014 году —16 марта (воскресенье);

в 2015 году — 5 марта (четверг).