...Сладким мёдом пахнет земля и поля туманятся белою дымкою в сумерках волшебством огнекудрых костров на двенадцати травах на забытых курганах под златом зарниц папоротниковых ресниц томные взмахи нощные огоньки дива лесные кощуны волховские шорохи в нощи русалочьи очи весёлые «похороны» Ярилы берёзка плывущая по реке ладонь в ладони рука в руке огненное колесо о восьми спицах с горы плотик с огнём и венки пущенные по воде сам Купалец-костёр до небес огонь свой простёр искры как звёзды очи Предков треск прогорающих веток оживший сказками лес — «ГОЙ, КУПАЛА! СЛАВА!» — рвущей Сердце тоскою безмолвным раденьем у Капища древнего песнею то весёлою то заунывною травами смятыми кровью закатною углями жаркими и мерцанием звёзд предрассветным дождём ясным утром ликует Природа край Солнца над лесом и в белых рубахах под стягами с Солнечным Коловратом руками воздетыми к Оку Небесному славой встречает рассвет люд Славянский.
...Веками и тысячелетиями по всему Арийскому миру от Скандинавии до Индии загорались в ночь Летнего Солнцеворота на холмах священные костры, разложенные руками наших Предков.
Купала — великий Славянский праздник, приуроченный к Летнему Солнцестоянию (Солнцевороту). Это пора, когда Солнце входит в свою максимальную силу, когда самый долгий день соседствует с самой короткой ночью в году. Это волшебное время, когда Отец-Небо сочетается с Матерью Сырой Землёй, Огонь — с Водой, а Муж — с Женой, когда в Сердцах людей расцветает чудесный Купальский Цветок — Огнецвет, и вся Природа поёт песнь Любви... Это самое светлое и радостное время в году, но также и немного грустное, ибо после Купалы Солнце начинает катиться вниз, а день идёт на убыль.
Относительно празднования Купалы существуют две версии:
1) Купалу празднуют на саму сакральную точку Солнцеворота, приходящуюся примерно на 20 – 21 кресеня/июня-месяца; 2) Купалу празднуют, как это принято в народной традиции, когда Солнце «на птичий нос» перейдёт за точку Солнцеворота — в ночь с 23 на 24 кресеня. Следует отметить, что все точки Перехода в году (Купала, Коляда), равно как и в сутках (полдень, полночь) — издревле считались в народе опасными, так как в это время открываются Врата меж Явью и Навью, «этим» миром и «тем», между Жизнью и Смертью. Поэтому совершать священнодействия и таинства, творить волшбу в эту пору дерзали лишь сведущие люди — волхвы, ведуны, колдуны, не боящиеся Навьих чар. Само Солнцестояние — время, когда Солнце встаёт над Землёй в одной и той же точке, — продолжается три дня. В народе Купалу праздновали, когда Солнце уже миновало опасную Поворотную точку, когда Солнцестояние уже завершилось, — поэтому в народной традиции Купалиным днём называют дату 24 кресеня. Если Купала приходится на растущую Луну — ощущается прилив Природных сил, и праздник называется сильным, если на убывающую — то наоборот.
А се — кощуна Купальская, иже на зачин празднества речётся (из «Вед Родолюбия»):
1. Сегодня у нас, люди добрые, Купала, А кто сделал что — пропало! Сей день нам не сеяти, не жати, А песни пети да меды-пиво пити, Честну Купалу славити!
2. А поднимемся мы на горы высокие, А запалим огни горючие, Да скатим колёса огненны в воды бегучие, Яко Солнце красно на горку подымается, А заутре ему снова под горку катитися. Славна буди вовеки, Матушка Сыра Земля, Славна буди и Ты, Государыня Вода, А наипаче славно буди Солнце красное!
3. Уж Ты, Мати Сыра Земля! Буди вовек жирна, буди вовек щедра, Зароди ты нам жита-пшеницы И всякого корения и рощения, Раствори Ты, Мати Сыра Земля, Свои пади, холмы и перепутия, Открой нам Свои клады заветные — Силу древнюю, велимощную, Что дороже всякого злата и сребра! Чтобы нам, детям Твоим, по добру жити, В доме ладити, детей родити, Тебя, Мати, всяким делом славити!
4. Уж Ты, Государыня Вода! Како бежишь Ты без кону, без преграды Путями небесными, земными и подземными, Тако приходи и на наши нивы и луга Пропети песнь Твою певучую, Да прилетят по ней девы ясны из Светлыя стороны, Да принесут они в цветах росы медвяные, Во полную силу всем травам, злакам и былию! А поидут во тёмну ночь жёны вещие Брати по рощениям и лугам травы волшебные — Буйным ветрам на усмирение, Тугу колосу на созревание, А всей честной Громаде во здравие Да во силу велию!
5. Гой Ты, Свет наш да Силушка, Наше красное Солнышко! Как восстанешь Ты, пробудишься Во Своём златоверхом тереме, Как расчешешь Ты частым гребнем Свои кудри свето-русые, Как выведешь Ты на зелен луг Своего коня златогрива, Как поскачешь по зелёным по лугам Ко высокой горе, что всем горам мати. Распусти по земле лучи Твои ясные, Кликни звонким кличем на четыре стороны, Да отзовутся ему все духи земные, А русичи — внуки Твои — да пробудятся Ко труду и славе великой Под лучами Твоими светлыми!
6. Чистым-чиста вода студёная, Сильным-сильна трава Купальская, Щедрым-щедра Земля-Матушка, А светлым-светло Солнце наше красное, Ему и слава вовеки! Гой, Купала! Слава!
Купала-травник.
Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и берегут их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время. В народе верили, что все чудодейственные и целебные травы распускаются как раз в ночь на Ивана Купалу. Поэтому знающие и опытные люди, а особенно деревенские лекари и знахари, ни под каким видом не пропускали Ивановой ночи и собирали целебные коренья и травы на весь год. Наибольшим вниманием пользовались:
1. Петров-крест — трава, похожая на простой горох без стручков, (Крест находится в корне, на глубине двух аршин, и предохраняет и от колдунов, и от нечистой силы.)
2. Чертогон — трава с теми же свойствами: ее втыкают в трещину над воротами и калиткой — от колдунов, и под крышами — для изгнания чертей.
3. Чернобыль-трава. Эту траву заплетают в плети и кладут их «под Иванову росу» с приговором: «Мать-земля, отец-небо, дайте рабам вашим от этой травы здоровья».
4. Зяблица — помогает от ребячьего крика и от бессонницы, но для успешного действия ее нужно выдержать в молоке.
5. Расперстьице — эту траву сушат, и порошком ее присыпают больные места на теле (порезы, нарывы, опухоли).
Большим спросом пользовались также травы: «дивий сил», «мария-магдалина» (от тоски), «богородская» трава (для окуривания отелившихся коров).