• Авторизация
Дневник daneel1 Лента друзей - Дневник - Полная версия


ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ И НОВОЗАВЕТНЫЕ ЖЕНЩИНЫ 21-04-2014 21:51 к комментариям - к полной версии - понравилось!

Это цитата сообщения Sveta_Savyhska Оригинальное сообщение

№2, 1965 В. И.
 
«А это были образы для нас, чтобы мы не были
похотливы на злое...» 1 Кор. 10, 6
 
ЕВА  **  Цель сотворения женщины и назначение ее.
 
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его;
мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1, 27).
 
 
1. Что такое человек? Образ Божий и подобие Божье на земле. Совершен-
ство. Венец творения.
«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1, 31).
Едемский сад благоухал ароматами цветов и наполнялся пением птиц. 
Господь осмотрел его и увидел, что это хорошо. Но когда Он сотворил че-
ловека, то сказал ВЕСЬМА ХОРОШО. Венец творения — человек: прекра-
сный, свободный, разумный, святой.
 
2. Назначение человека при сотворении:
а) Владычествовать и обладать землею (Быт. 1: 28, 26).
Подобно, приведенной Иисусом Христом в Его жизни, притче о виногра-
дарях, земля была отдана Адаму и Еве в полное владение: «И сказал Бог: 
сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычест-
вуют они над рыбами морскими, над птицами небесными, и над скотом, и над 
всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле».
«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц не-
бесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как 
наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей» (Быт. 2, 19). «И уви-
дел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма».
б) Возделывать и хранить сад (Быт. 2, 15).
«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы 
возделывать его и хранить его».
Понятие, что Адам и Ева праздно проводили время, неверно. Господь дал 
счастливый благословенный труд, дающий прекрасное вознаграждение. Чело-
век трудился легко и свободно. Как в притче о сеятеле: семя, упавшее в до-
брую почву, приносило плод во сто крат.
в) Прославлять Бога послушанием и доверием Ему, а дерево, стоящее по-
среди рая — дерево познания добра и зла, было живым свидетелем этого.
В молитве Господней Иисусом Христом произнесены слова: «Да будет воля 
Твоя и на земле, как на небе». Последствия грехопадения заставили Господа 
сказать эти слова. Вначале воля Божья была, поистине, и на земле, как на 
небе. Послушный Адам исполнял приказание Бога не есть плодов с дерева 
познания добра и зла. Небесное воинство и падший Ангел с его мрачными 
херувимами имели возможность наблюдать и иметь доказательство, что че-
ловек создан со свободной волей. Он мог избирать послушание Богу или не-
доверие Ему через поставленное посреди рая дерево.
 
3. Назначение женщины при сотворении (Быт. 2, 18).
а) Помощница. «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; 
сотворим ему помощника, соответственного ему». 
 
4. Что такое помощница? — Дополнение к человеку (Быт. 2, 21—25). «И навел 
Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, 
и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, 
жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих 
и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа. Потому 
оставит человек отца своего и мать свою... и будут одна плоть».
а) Создана равной — из ребра. Не из ног и не из головы, а ближе к сердцу. 
Адам был главою (возглавляющим) рода человеческого. Ева по своему созда-
нию и по положению в раю, была равной ему.
б) Соответственная ему — со свободной волей.
Ева создана подобной Адаму, подобной образу Божию со свободной волей. Все 
физические стороны Евы и ее характера были дополнением к нему: его силе — 
ее нежность, его мужеству — ее обаяние, его выносливости — ее терпение, его 
решительности — ее осторожность, его инициативе — ее услужливость. Оба эти 
существа, вместе взятые, были тем, что Бог назвал великим словом ЧЕЛОВЕК.
в) С совершенным разумом. Разум Божий, данный Адаму, способен тво-
рить, созидать, понимать Бога, с чистой и светлой свободной от греха душой.
 
5. Образ жизни в раю.
а) Питались травною пищею и плодами дерев, без пота лица, Бог создал 
человека — Он же приготовил все для него (Быт. 1, 29—31).
б) В прохладе дня отдых и прямое общение с Богом (Быт. 3, 8—9). Та-
ковой была жизнь в раю первых людей. Женщина Ева была равной мужу 
своему — дополнением его качеств. Ева не знала страданий. Ева имела 
все для питания своего тела, имела с мужем приятный труд, какой она 
хотела. Ева имела время отдыха наравне с мужем своим, и это время 
употребляла на мудрые беседы с Творцом, для питания своей души. Ева 
имела свободную волю избирать, кому служить — добру или злу!
Покой, мир, согласие царили в первом человеке.
 
6. Кто такой дьявол и что делал он в то время?
«Ты был помазанным херувимом...» (Иез. 28, 14).
«Как упал ты с неба, денница, сын зари... А говорил в сердце своем: 
"взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой... буду подобен 
Всевышнему» (Ис. 14, 12—14).
Падший херувим. Гордыня. Стремление быть равным Богу, быть выше сво-
его Творца. Униженный, удаленный с небес, лишенный славы Божьей, жалкий 
гордец блуждал в тоске, в безвыходной злобе против своего Бога.
«И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, 
и сказал: я ходил по земле, и обошел ее» (Иов. 1, 7).
Диавол наблюдал и изучал жизнь Адама и Евы и исполнялся зависти, при 
виде совершенного творения, славящего Бога, когда он отвергнутый, низвер-
женный, непокорный, был лишен всякого поклонения чистых существ. После 
тщательного изучения им был составлен коварный план искушения человека.
 
7. Почему дьявол подошел к жене?
а) Знала ли Ева о запрете Божьем? — Знала (Быт. 3, 1—6). Запрет о дереве 
познания добра и зла был дан Адаму. Адам передал это Еве. О, дьявол изучил 
их обоих и видел привязанность Адама к Еве. «Кость от кости моей, плоть от 
плоти моей». Он знал об умении Евы подойти к сердцу Адама. Дьявол видел 
главную опасность со стороны жены. Если бы Ева была на высоте положения, 
то, как верная помощница, стоящая на страже Божьих повелений, сказала бы 
ему: «Нет, я этого не сделаю, Бог запретил нам».
Вот почему дьявол подошел к Еве; его план — убрать опору Адама. Неиз-
вестно сколько времени он изучал жизнь Адама и Евы,— исчисления времени 
не указано, но он знал, что когда он соблазнит Еву, то Адам, ослепленный 
любовью к ней, забудет предостережение Божье.
Грехопадение совершилось!
 
8. Причина грехопадения.
а) Отошла от Адама. Она была одна при разговоре со змеем.
б) Забыла, что создана помощницей мужу — решила вопрос самостоятельно.
в) Адам любил Еву и дал ей власть управлять им. «И дала... мужу сво-
ему, и он ел» (Быт. 3, 6). Совершен грех.
 
9. Что такое грех?
а) Первый грех — непослушание Богу.
б) Второй грех — недоверие Богу.
в) Третий грех — дьявольская гордость. Нежелание раскаяться, а обвинять 
другого. («Жена, которую Ты мне дал»; «змей обольстил меня»).
Дьявол отличается, в первую очередь, полным отсутствием раскаяния. 
Зная, что приготовлено ему озеро, горящее огнем и серою, он не толь-
ко не спешит раскаяться, но даже, к концу времени рассвирепеет более 
прежнего, зная, что близок конец.
Ева, услышав голос Бога, не пала в раскаянии, но спряталась с Адамом. 
Господь задал прямо вопрос: «Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил 
тебе есть?» Они не взяли свою вину на себя. Так до сего дня: самое тяжелое 
для человека, сказать «прости» и взять свою вину на себя. А спасение и про-
щение приходит только этим путем и никаким иным.
 
10. Последствия грехопадения.
а) Разлука с Богом.
«Что общего у света со тьмою?» У святости с грехом? (2 Кор. 6, 14).
Встречи и беседы с Богом прекратились. Питание души человека Божьими 
откровениями прекратились.
Сколько теперь нужно затрат, ума и усилий человечеству, чтобы познавать 
каплю за каплей из чаши Божьей премудрости! Каждое открытие уже суще-
ствующих Божьих законов с великой потугой, ценою трудов целых жизней че-
ловеческих дается ему. Человек перестал быть владыкою земли, стал рабом 
ее, ее стихий, ее терний и загадок. Ум и душа его не просвещаются общением 
с Богом. Душа темная, как могила, и мрачна, как падший херувим.
Прекрасный Едем уже не прельщал Еву и Адама — они прятались в дере-
вах. Страх вошел в их жизнь. Страх встречи с Богом. «Голос Твой я услышал 
в раю, и убоялся... и скрылся» (Быт. 3, 8—10).
Так до сего дня. Человек, подобно Адаму и Еве, не раскаивается перед 
Творцом, а своею силою, своей гордыней стремится не создать труд, возда-
ющий во сто крат, мир, покой и согласие народов, изобилие, равенство, брат-
ство, свободу, счастье — все, что утеряно в раю непослушанием Богу, не со-
здать, нет, а только вернуть ПОТЕРЯННОЕ. Жалкая попытка гордыни, тогда 
как внутри самого себя очаг греха, зла, вражды, разорения!
 Силою Искупителя только совершается победа в падшем человеке и Им 
же будет воссоздан рай.
б) Семейная ссора.
Адам обвиняет Еву в присутствии Божьем, что она дала вкусить плод. Ева 
не находит в нем защиты. «Жена, которую Ты дал»,— упрек Богу в несовершен-
стве Его творения! О, Ева, где твой любящий муж, который с такою любовью про-
изнес: «кость от костей моих, плоть от плоти моей!» Грех вошел в семью.
в) Потеря любви мужа. Вместо любви — семейные обязанности (Быт. 3, 11—13).
Поистине проблема семейной жизни стоит перед человечеством до сего 
дня. Ссоры и вынужденное исполнение семейных обязанностей! Какое от-
сутствие слияния душ, гармонии взаимоотношений! Более удачные, и весьма 
редкие браки, зачастую зависят от умения одного супруга лавировать, обхо-
дить острые углы характера другого супруга. И тогда радости нет, а только 
терпимая жизнь или гнетущий крест. Начало этой жизни положено престу-
пившими волю Божью первыми людьми. И до сих пор люди, ходящие в непо-
слушании перед Господом, не имеют счастья в семье.
Только Кровь Христа и рождение свыше, полная отдача Господу восстанав-
ливает прежнюю радость и счастье человеку.
 
11. Коренная перемена жизни (Быт. 3, 24).
а) Изгнание из рая.
«И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима, и пла-
менный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни».
Трагический момент в жизни человечества! Перед нашим умственным взором 
представим это печальное событие. Небожитель с огненным мечем, трепещущие 
люди и торжествующий отец лжи. Ева узнала скорбь — цена познания зла.
б) В поте лица добывать пищу.
Упорный труд. Труд превратился в проклятие для человека. Он взял все его 
время и все его силы, и так мало давал взамен.
в) Терны и волчцы произрастила земля.
г) Смерть животных — пролитие первой крови (Быт. 3, 21). Господь дал им 
кожаные одежды с убитых животных.
д) Смерть Авеля «и тебе самой оружие пройдет душу...» (Лук. 2, 35). Смерть 
сына! Сколько бессонных ночей провела Ева, чтобы вырастить кроткого Авеля. 
Оберегала его от зверей, от болезней. Возможно, что в дорогие темные вечера 
говорила ему о потерянной райской жизни и обещании Бога послать Искупителя 
и восстановить утраченное. Кроткие глаза Авеля возносились к небу, и жертва 
его была благоугодна Богу. И вот Авель мертв, Каин, убийца брата своего, изгнан, 
чтобы скитаться по земле. Обетование Спасителя через семя стало далеким.
 
12. Дьявол стал князем земли.
Когда в Едемском саду Ева протянула руку, чтобы сорвать плод познания до-
бра и зла, грех был так приятен и казался малозначительным, но каковы были 
результаты этого падения — мы знаем. Князем земли стал дьявол, низвержен-
ный ангел, противник Бога, противник добра. Грех развивался и увеличивался! 
Изобретательность духа зла стала увеличиваться. Немного столетий прошло, 
как земля растлилась, и Бог пожалел, что сотворил человека, о котором ска-
зал в день сотворения: «хорошо весьма» (Быт. 1, 31; 6, 5—6). «Но земля рас-
тлилась перед лицом Божьим, и наполнилась земля злодеяниями» (Быт. 6, 11).
 
13. Милость Божья и план спасения человечества.
Обетование пришествия Спасителя через семя жены. Но Бог по великой 
милости Своей не оставил человека во мраке безнадежности. Семя жены 
должно было дать Спасителя и возвратить потерянный рай. План спасения 
человечества должен был осуществиться через Иисуса Христа, Который 
возьмет на себя бремя греха падшего человека. Этой надеждой объясняет-
ся стремление ветхозаветных женщин иметь детей. Каждая из них, при виде 
рожденного ребенка, не говорила ли: «Не Он ли?».
Но прошло много столетий, когда исполнилось обещанное, и Господь Иисус 
Христос «пришел в мир спасти грешников».
 
Выводы
 
1. Сотворены мужчина и женщина и названы ЧЕЛОВЕК.
2. Грехопадение — результат своеволия и непослушания Господу, в первую 
очередь от того, что Ева забыла, что она помощница и поступила, как глава 
(ела плод сама и дала мужу). Она сама нарушила послушание Господу. «Быть 
равной Богу! Зачем тебе быть помощницей?» — так шептал падший херувим, 
который скрежещет в удалении от Бога в мрачном отчаянии потерянного ве-
личия и славы. Он может довести тебя до состояния Иезавели, о которой мы 
будем говорить дальше, к погибели твоей души.
Избери ныне кому служить. Или полное послушание Господу, или послу-
шание дьяволу?
3. Положение женщины до сего дня.
Ева, как женщина, слабая в физическом отношении, но сильная оболь-
щать. Ева чувствовала привязанность Адама к себе. Не так ли и теперь? 
В семейном кругу, или с друзьями, женщина стремится подчинить себе, 
в первую очередь, мягкостью и обольщением, а затем она диктует. Кто 
может передать какие многочисленные средства имеет женщина, чтобы 
покорить мужа и стоять главою семьи? А как у тебя в семье? Куда на-
правляешь ты семью? Если муж твой горит пламенем любви к Господу, 
послушен Его воле, не становишься ли ты препятствием ему? Являешься 
ли ты помощницей ему в стремлении сохранить себя и свою семью в чи-
стоте и непорочности? Или протягиваешь руку сама к плодам непослуша-
ния и нарушения воли Божьей и вынуждаешь его делать то же.
Женщина-раба и женщина-глава — оба положения ненормальны и есть 
результат грехопадения.
Проверь скорее себя, сестра! Кто ты в семье, в церкви, в обществе? Глава 
ты или раба?
Смерть и воскресение Иисуса Христа соделали тебя сонаследницей вечной 
жизни. Как высоко Он вознес тебя, заплатив за твое грехопадение жертвою 
Себя Самого! Не только восстановил положение разумной, святой, совершен-
ной помощницы, но дал тебе право быть равной, как сонаследнице. «Ибо во 
Христе Иисусе нет ни мужского ни женского пола».
Такова ли ты там, где Он поставил тебя?
Святая ли ты опора или препятствие, соблазн и преткновение тем, кто так 
нуждается в твоей поддержке? Помни, что до сего дня дьявол ищет прежде 
всего женщину, как некогда Еву, чтобы через нее достигнуть желаемых ре-
зультатов. Не отходи от Иисуса Христа. Душою своею будь с утра до вечера 
с Ним в общении и дьявол не посмеет приблизиться к тебе.
Пусть это напоминание давно прошедших образов научит нас быть на 
страже в исполнении Божьих повелений.
Слово Божье говорит: «Все это происходило с ними, как образы; а опи-
сано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, 
что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10, 11—12). Аминь.
вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ И НОВОЗАВЕТНЫЕ ЖЕНЩИНЫ | daneel1 - Дневник daneel1 | Лента друзей daneel1 / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»