Это цитата сообщения Бахыт_Светлана Оригинальное сообщение
Гейши, как последний оплот древней культуры Японии
Дословно с японского языка слово “гэйся” переводится как “человек искуства”.
Слово “гейша” в русском языке появилось в результате неправильной транскрипции английского написания слова “гэйся”. Гэйся можно перевести как “человек искусства” или “человек, обладающий мастерством”, “мастерица”, это слово указывает на основную характеристику гейш – это женщины, в совершенстве умеющие развлекать публику с помощью тех приемов, которые были в ходу в XVIII-XIX столетиях – танцем, пением, шутками, в том числе с выраженным эротическим подтекстом. В ходе веселого застольягейши, в отличие от скромных японских жен (которых обычно туда и не приглашают), не дают спуску в остротах подвыпившим мужчинам, подчас заставляя их краснеть. Подчеркнутый эротизм вкупе с косвенной принадлежностью к “веселым кварталам” и статусом “вечной невесты” (замужних гейш не бывает) породили миф о легкой доступности. Сами гейши считают отождествление их с проститутками (юдзё) если не оскорблением, то, по меньшей мере, грубой ошибкой.
Гейша — это женщина-праздник, невероятно гармоничное сочетание ума, красоты и утонченной женственности и сексуальности.
Слово “гейша” в русском языке появилось в результате неправильной транскрипции английского написания слова “гэйся”.
Гэйся можно перевести как “человек искусства” или “человек, обладающий мастерством”, “мастерица”. Что однозначно указывает на основную характеристику гейш – это женщины, в совершенстве умеющие развлекать мужчин и даровать им утонченные наслаждения духа, в первую очередь. Все это достигалось и продолжает достигаться с помощью приемов, которые были в ходу еще у гетер Древней Греции, если вдуматься: танцем, пением, беседой и шутками, в том числе с выраженным эротическим подтекстом.
Но, чайная церемония, а не секс, непринужденный разговор, а не знание 48 поз – вот зачем идут к гейше. Так или иначе, но все говорит о творческом характере этой профессии.
В ходе веселого застолья гейши, в отличие от скромных японских жен (которых обычно туда и не приглашают), не дают спуску в остротах подвыпившим мужчинам, подчас заставляя их краснеть. Подчеркнутый эротизм вкупе с косвенной принадлежностью к “веселым кварталам” и статусом “вечной невесты” породили миф о легкой доступности.
В этом легко убедиться, просто посмотрев на гейш вблизи. Весь их внешний вид, по сути, является маской, которая определена им традиционным положением в обществе. Нарядные, с высокими старинными прическами (сегодня это парики), они далеки от реальной действительности и напоминают скорее красавиц со знаменитый японских гравюр XVIII-XIX вв.
Однако при более близком рассмотрении красавицами их назвать трудно – невероятно толстый слой пудры превращает даже молодые, хорошенькие лица в неестественно белые маски с вычерненными по старинной моде зубами.
Только в Киото существует школа, где девочек с семи-восьми лет начинают обучать искусству гейш – умению петь, танцевать, гримироваться, надевать и носить кимоно, играть на сямисэне – трехструнном инструменте с длинным грифом, проводить чайную церемонию, различным развлекательным играм и, конечно, особому мастерству беседы с мужчинами.
Считается, что одной из основных причин притягательности гейш для японских мужчин является их раскрепощенный разговор, естественное общение с ними и умение польстить мужскому самолюбию, что никогда не могли себе позволить женщины других социальных слоев, связанные традиционными условностями, которые сформировали, точнее, сковали женский национальный характер.
Молодые майко должны применять грим постоянно, но чем опытнее становится гейша, тем скромнее ее макияж.
Мало того, нередко можно встретить гейш среднего и даже почтенного возраста. Хорошему вину время прибавляет крепости и аромата, гейшам – мастерства и умудренности.
Гейша может выйти замуж, но при этом она должна покинуть окия и закончить на этом свою карьеру. Так же, при поступлении в окия на работу или на обучение с настоящей или будущей гейшей заключатся контракт на 5 лет, которые она обязана там провести, затем, по истечение контракта, гейша может либо покинуть окия, либо продолжить работать.
Родина гейш – Киото, долгое время был оплотом этой профессии. Еще в начале XIX века там было уже пять районов увеселений, где работали гейши.
Гейши Киото – самые известные в стране. Они стали частью традиционной культуры, которая делает этот город столь привлекательным. Их можно увидеть на разных празднествах – они проводят чайные церемонии, дают небольшие представления и одним своим присутствием привносят аромат старины.
Традиционные двухэтажные дома с четкой геометрией наружных решеток сегодня, в отличие от прежних времен, выглядят загадочно скрытными. Раньше этот квартал наряду с гейшами населяло множество мастеров художественных ремесел, которые обслуживали их. Они создавали кимоно, украшения, обувь, различные аксессуары, музыкальные инструменты, веера, предметы быта. Потомки некоторых из них продолжают здесь жить и работать для гейш, усиливая тем самым атмосферу заповедности этого района. Назывались они “цветочными улицами” (ханамати).
Сейчас их шесть: элитарный и известный на весь мир Гион, где гейши живут уже больше 200 лет.
Менее престижный, но более демократичный Понто-тё,
[показать]
И - малоизвестные Хигаси-синти, Миягава-тё, Камиситикэн.
В alma mater первых гейш – Симабаре дела сейчас настолько плохи, что, скорее всего, его “мастерицы” в ближайшем будущем войдут в число преданий.
Сами гейши считают отождествление их с проститутками(юдзё) если не оскорблением, то, по меньшей мере, грубой ошибкой.
Когда же к середине ХIX в. начались гонения на проституцию время куртизанок быстро прошло, и гейши, несколько изменив свой имидж, окончательно вышли на первый план и в конце концов остались одни на пьедестале японской высшей эротики и эстетики пола. Прекрасные женщины с набеленными лицами и в узорчатых кимоно почитаются сейчас как высший символ традиционной культуры. Их жизнь окутана разнообразными легендами.
источникhttp://miuki.info/2012/05/kto-takaya-gejsha/
