«Она несла желтые цветы! – пишет Булгаков. – Нехороший цвет». Не для всех.
И язык цвета, и цветочный язык противоречив и неоднозначен.
Цвета радости, болезни, печали, обновления вариативны и сильно зависят и от традиций, и даже от географических реалий. Желтым когда-то в Иудее помечали дома тех, кого считали предателем или преступником – так желтый стал цветом предательства, боли, разлуки сначала в библейской живописи, а позже – и в жизни. Если у народа не было такой традиции, то желтый – цвет благородства, радости, символ причастности к божественному.
Язык цветочный тоже имеет свою символику: религиозную и светскую.
В живописи религиозного содержания активно используется символический язык цветов. Чуть ли не каждому цветку присваивалось символическое значение на основе метафорического сходства. Иногда сходство было очевидно только для тех, кто глубоко любил и религию, и цветы. Аллегории особенно поощрялись ранними мистиками как стремление глубже истолковать Священное Писание и восславить Создателя. Так примула стала «ключами Святого Петра» (вы улавливаете сходство со связкой ключей? Я, честно говоря, не очень).
Анютины глазки, в силу своей трехцветности, считались символом Троицы, колокольчики – Вифлеемской звезды. Но особенно много символики заключали в себе цветы, посвященные деве Марии. На некоторых полотнах даже не изображена сама Богородица – показан только ее букет, который верующие, особенно в Средние века, прекрасно «читали» как книгу. Мак – «пуговицы Марии», календула – «пальчики Марии». В «букет Мадонны» могли входить полевые цветы или даже ветви цветущих деревьев. Но особенно часто в него включали изображения таких цветов.
Аквилегия, или водосбор.
Символизирует смирение, печаль, меланхолию, страдания девы Марии. Поэтому, если Богородица держит букет, одним из цветков там может быть водосбор, обычно белый.
Часто изображение водосбора фигурировало в орнаментах церковных книг.
Еще одно название цветка – «голубка». Люди усматривали в лепестках сходство с силуэтом голубя, так цветок получил еще одно метафорическое значение – «Дух Святой». А вот Адам и Ева прикрыты листьями аквилегии:
Роза (обычно красная), белая лилия, ирис – также цветы Девы Марии, со всем присущим этому образу ассоциативным рядом: чистота, святость, смирение, невинность, жертвенность.
Посмотрите на букет на переднем плане картины «Благовещение» (автор – Мастер из Экса).
Узнали? Ирис, роза, лилия – невинность, страдание, чистота.
«Красная гвоздика – наш цветок». Была такая советская песня. Коммунистические идеологи часто опирались на религиозные традиции, формируя новую символику. В красной гвоздике уже присутствовала семантика крови, страдания и возрождения. Семена, схожие по виду с гвоздями, символизировали в средневековом искусстве гвозди Распятия.
Мадонна с гвоздикой: Леонардо да Винчи, «Мадонна дель Гарофано»
[630x849]Светский язык цветов не менее метафоричен и ассоциативен. Еще в античности с определенным цветком связывалось имя какого-либо мифологического персонажа, вспомним хотя бы Адониса и Нарцисса.
Водяная лилия: «Ты никогда не должна меня обманывать»
Анютины глазки: «Я тебя приворожу!»
Орхидея: Ты прекрасна»
Можно усложнить задачу, комбинируя цветы. Фиалка и бледная роза: «Я гордая и нежная».
«Ты сделала мою жизнь полной. Не забывай меня», – это ландыши и незабудки.
Попробуйте сами расшифровать этот букетик:
Была в России начала 19 века мода на так называемые «александровские букеты»: в честь императора дамы делали корзинки, составленные из цветов, подобранных по буквам его имени: «а» – анемон или акация и так далее.
Можете и вы сделать такой букетик для своего возлюбленного. Пусть думает: что бы это значило? Роза, одуванчик, маргаритка, амариллис, нарцисс. Ах!