Рецензия на книгу Ннеди Окорафор «Кто боится смерти»

**********************************************************************************************************

Это Легенда. Одна из тех, в которых главный герой должен обязательно умереть как-нибудь позаковыристей, чтобы память о нём и его деяниях осталась в веках. Это африканская Легенда и потому она полна бурных страстей и тёмных сущностей. Это Легенда. Только не о прошлом, а о будущем.

Перед нами открывается мир далёкого будущего. Мир, в котором нет ни одного ориентира, указывающего на место в мире настоящего, в котором могут происходить события. Ни одного знакомого топонима, связывающего будущее и настоящее. В этом мире есть скутеры, компьютеры, наладонники, и какие-то чёрные штуки, с помощью которых можно общаться на расстоянии (рации? телефоны?). В нём герои могут допускать в речи современные нам словечки типа: «не грузись», «проехали», «гонишь», «забей», которые нелепо звучат в прописанной автором атмосфере первобытного существования общности людей.

Перед нами мир в котором осталось лишь две расы. В обозримом окружении. Раса океке (темнокожие) и раса нуру (с кожей цвета песка). Первые рабы, вторые хозяева. Такой порядок прописан в Великой книге, которую с детства знает каждый. И почему такой порядок установился вы так и не узнаете. Ни одного намёка на то, почему это случилось, и как именно сложился такой порядок вещей, и почему именно нуру стали хозяевами, а океке рабами. Просто так есть, потому что когда-то что-то случилось. А мне было всё-таки интересно куда все белые подевались. И было интересно что за события произошли. И пару раз я надеялась, что мне сейчас расскажут. Но мне не рассказали. Видимо, автору это было не интересно.

Интересно автору было поднять тему расовой нетерпимости. В книге сколько угодно звериной жестокости. Жестокости восстающих рабов, направленной на хозяев. Жестокости хозяев, направленной на подавление рабских бунтов. И как-то очень хорошо чувствуется вся беспросветность ситуации. Когда сочувствие не может быть ни на чьей стороне, по причине слишком больших творимых непотребств обеими сторонами. Причём отдельно замечу, что обе эти расы одной веры, так что религиозные распри автора не интересовали совсем.

Ещё интересно было автору поднять и подробно обсудить вопрос о месте и роли женщины в том мире будущего. Да-да. Феминизм чистой воды. Но такой, я бы сказала, здоровый феминизм. Никаких перегибов я не заметила. Но нарисовано бесправие женщин очень яркими красками. Чего стоит только описание обряда одиннадцатого года, когда девочке проводят обрезание, да и не просто обрезание, а с наложением заклятия, чтобы она мучилась каждый раз, когда возбуждение испытывает, до тех пор, пока замуж не выйдет. Да я ещё полезла в интернет, чтобы поподробнее узнать что это за дрянь такая, так большей мерзости я в жизни своей не читала.

Ну и вот в этом мире появилась девочка-эву. Дитя насилия отца нуру над матерью океке. Девочка, которая ещё до рождения стала изгоем, потому что к людям, родившимся от такой связи и нуру и океке относятся крайне негативно, потому что считают их сосудами зла, способными на любые жестокости. Что ж, в этом конкретном случае они были недалеки от истины, потому что девочка родилась с феноменальными магическими способностями, которыми и пыталась овладеть всю дорогу, а ещё у неё была миссия. Та самая, выполнив которую, нужно непременно умереть, чтобы все запомнили. Вот в части магического описания жизни этой девочки, имя которой Кто боится смерти, ни одного нарекания у меня нет. Автор с таким мастерством описала все эти превращения и изменения, все эти тёмные сущности, погружения в потусторонний мир, тяжесть обретения новых навыков и освоение новых возможностей, так хорошо прописаны ею правила и природа этих магических явлений, что даже прям никаких сомнений нет, что она сама всё это видела и всем этим владеет.

А вот другая сторона, касающаяся мира физического и бытового вызывает некоторое недоумение. Не поняла я, например, зачем на выполнение такой сложной миссии героине потребовалось тащить трёх своих подружек и плюсом к ним ещё и жениха одной из них. Причём этих благополучных девиц без проблем отпустили их не бедные родители, покричав им в след единственно, что из дому выгонят. Что? Да они и так уходят. Привяжите вы их ремнями в сарае на неделю. В общем вся эта история со спутниками настолько нелепа, что прям ясно, что их выбрали на роль сакральной жертвы. Чтобы, значит, путешествие было потрагичнее. Я не знаю, зачем они ещё могли понадобиться в долгом пути двум достаточно сильным магам. Всю дорогу они только и делали, что дулись друг на друга из-за надуманных обид и мешали своими претензиями главным героям и друг другу. А ещё они доставляли проблемы. Одной из которых была измена жениха невесте. Вообще секса в книге прям ложкой ешь. Это просто кит, на котором базируется повествование. Начиная с насильственного зачатия героини и продолжая её дальнейшими соитиями со своим спутником в любом месте с и наибольшим шумом, мешающим всем окружающим, и это при том, что ей ни в коем случае забеременеть было нельзя. А ещё сюда же можно отнести упоминание инцеста, как непреложного атрибута прелести дочери, перед красотой которой даже отец не смог устоять. Но не подумайте ничего такого, автор это вроде бы осуждает. А ещё в книге много упоминаний физиологических жидкостей. Прям много. Не крови с гноем реками, а рвоты, семени, месячных...

В общем, мрачная книга. Полная боли, страданий, ненависти, несправедливости, песка, жары, грязи и нищеты. Но и силы. Первобытной силы, способной перебороть сложившийся порядок вещей, ценой неимоверных усилий. И страстной любви, преодолевающей непреодолимое.

Думаю, если вам нравятся африканские легенды—эта книга вам понравится. Есть в ней определённая энергия первобытности. Непередаваемая мрачная атмосфера африканских страстей.

А ещё у книги два конца. И оба очень логичны. И они какие-то одновременные, что ли. Как будто и тот и этот имели место быть. Странная, в общем книга.