Это цитата сообщения Лелеева Оригинальное сообщение

Круиз. Окончание - села в солнечном мареве.

Села на Волге в солнечном мареве.



Лысково
город районного значения в Нижегородской области России, административный центр Лысковского района. Население 25,1 тыс. жителей (2011 г).
Город расположен на правом берегу Волги, в 89 км к востоку от Нижнего Новгорода.
В летописях селение Лысково упоминается с 1410 года, но существовало с XII века, вероятно, как булгарская крепость Сундовиг на берегу реки Сундовик.
Нижегородской краевед А. С. Гациский находит первое упоминание о Лыскове в связи со сражением, произошедшим рядом с поселением 15 января 1411 года. После того, как в 1392 году великий московский князь Василий Дмитриевич отобрал у князя Дмитрия Константиновича Нижегородское княжество, наследники суздальских князей старались вернуть себе княжение, обращаясь за помощью к противникам Москвы. Племянник Дмитрия Константиновича, Даниил Борисович, получив у хана Золотой Орды Зелени-султана (сына Тохтамыша) ярлык на Нижегородское княжество, при помощи великого князя литовского Витовта собрал войско и вместе со своим братом Иваном Тугим-Луком пошёл на Василия Дмитриевича. Встреча с московским войском произошла 15 января 1412 года близ Лыскова. В сражении Даниил одержал победу и вернул себе Нижний Новгород.




1.
[700x519]




2.
[700x544]

3.
[700x502]



Во времена войн с Казанским ханством в первой половине XVI века в Лыскове была построена деревянная крепость, которая располагалась на Оленьей горе, по другую сторону от реки Сундовик. Крепость была окружена земляным валом. После присоединения ханства к России крепость потеряла своё значение, и ко второй половине XVII века подверглась окончательному запустению.
До XVII века село принадлежало к числу дворцовых имений, а затем было подарено царём Алексеем Михайловичем своему воспитателю, боярину Борису Ивановичу Морозову, однако после смерти Морозова имение вернулось к государю как «выморочное», поскольку у боярина не было наследников.
В период бунтов под руководством Степана Разина Лысково одним из первых присоединилось к восставшим, встретив его передовые ватаги колокольным звоном с крёстным ходом, иконами и песнопениями.
В 1686 году село было подарено выехавшему в Россию сыну картлийского царя Вахтанга V — Арчилу (Шах-Назар-хану), а после пресечения его рода вновь вернулось в число дворцовых волостей. В 1724 году Пётр I пожаловал Лысково другому выходцу из Закавказья — сыну царя Вахтанга VI — Бакару. Под управлением грузинского рода село было вплоть до 1852 года, когда в 90-летнем возрасте умер Егор Александрович Грузинский, последний из лысковских грузинских царей. После его смерти имение перешло к его дочери и её мужу, графу Толстому. С 1749 по 1808 годы в селе хранилась одна из важнейших грузинских святынь крест святой Нины.
В середине XVII века на противоположном берегу Волги у стен Макарьевского монастыря начинает собираться Макарьевская ярмарка, что не могло не отразиться на характере развития торгово-ремесленных отношений в близлежащем селе Лысково. После того, как в 1816 году ярмарка была перенесена к Нижнему Новгороду, оставшиеся торговые связи сосредотачиваются в Лысково. Несмотря на то, что Макарьев по прежнему значится уездным городом, за исключением городской управы все административные учреждения располагаются в Лысково.

4.
[700x521]

5.
[700x525]

6.
[700x525]


В 1860 году в селе образуется пивоваренный завод, давший начало современному ЗАО «Пивоваренный завод Лысковский», известному торговой маркой «Макарий». В 1863 году завод стал собственностью дочери князя Егора Александровича графини Анны Георгиевны Толстой, у которой его затем выкупил купец 1-й гильдии Фёдор Яковлевич Ермолаев, передав затем его своим наследникам.
В 1871 году Лысково насчитывало около 5000 жителей, более 1000 домов и до 140 хлебных амбаров, куда привозили зерно не только с Нижегородской, но и с соседних губерний — Симбирской, Пензенской, Тамбовской и Казанской. В амбарах хранили рожь, овёс, ячмень, пшеницу, а также льняное семя.
До 1920 года Лысково было селом Макарьевского уезда Нижегородской губернии. В силу того, что именно через это село проходил Казанский тракт и уездные административные учреждения базировались в Лыскове в 1920 году центр уезда был переведен в Лысково, а уезд переименован в Лысковский. В 1925 году Лысково обрело статус города. С 1929 года - административный центр Лысковского района.


7.
[700x525]

8.
[700x525]




Татинец
Церковь Преображения Господня

Название села Татинец происходит от древне русского «тать» (вор), а старинная поговорка: «Татинец и Слопинец – всем ворам гостинец» хранит недобрую славу о разбойничьих пристанищах. Место расположения этих деревень было удачным для наблюдения за проплывающими купеческими судами, и по условному сигналу с высокого берега из-за острова на стрежень выплывали разбойники на острогрудых челнах.
Есть другая поговорка: «Татинец, Слопинец, Борок – всем ворам уголок». За Татинским островом узкая воложка, за ней – тайга, а потом удивительная деревня –Луговой Борок.

1.
[700x519]



2.
[700x525]

3.
[700x525]



4.
[700x525]

5.
[700x519]

6.
[700x525]

7.
[700x525]



Село Работки.
Церковь Спаса Нерукотворного.

Село Работки, Кстовский район.
Спасская церковь в селе Работки является самым древним каменным зданием на территории Кстовского района Нижегородской области. Церковь построена и освящена в конце 17 века. Построена на средства прихожан и при живейшем участии владельца села А.Я. Шубина и его сыновей.
Генерал российской армии Алексей Яковлевич Шубин, проживший в волжском селе вторую половину своей жизни, привёз с собою из Санкт-Петербурга драгоценный дар императрицы Елизаветы Петровны святую икону Нерукотворного образа Христа Спасителя. С тех пор церковь в Работках с хранящимся в ней образом Нерукотворного Спаса на протяжении полутора веков была яркой достопримечательностью Нижегородского края, всегда отмечалось во всех календарях, справочниках и описаниях нашего Отечества.
Большой пятиглавый каменный храм был высок и просторен, с трапезной трёхъярусной колокольней. Длина всего строения составляла 55 метров. Во отделке его фасадов был применён резной белый камень. Во всю высоту церковных стен из его блоков набраны капелированные пилястры, опирающиеся на мощные белокаменные базы - подножия и увенчанные изящными капителями. Трапезная и колокольня так же получили отличную отделку. Старые мастера выполнили кирпичную кладку колокольни "под руст". Церковные окна украсили узорчатые кованные решётки, а проёмы - замковые резные камни. Под стать богатому декору фасадов было и внутреннее убранство храма.
Золочёный иконостас украсил тонкой резбою местный мастер Иван Самарин. Его же письма были иконы. И посреди многих больших и малых, украшенных серебряными окладами, жемчугом и самоцветными камнями, светился чудный образ Спасителя - драгоценный дар российской императрицы.



1.
[700x516]

2.
[700x525]


Среди многих святынь в храме находилась частица древа Животворящего креста Господня из Иерусалима.
Такого большого и богатого храма на берегах Волги от Нижнего Новгорода до Макарьева в 18 веке не было.
Столетия простоял храм в Работках ,служа делу развития духовности православной культуры, распространению грамотности, пока в середине 30-х годов 20 века не был закрыт, а затем и варворски разграблен...
По благославлению митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая в 1993 году храм был вновь открыт для совершения богослужений.
В настоящее время силами прихожан и благотворителей ведётся постепенная реконструкция, по крупицам восстанавливается былое величие храма.



3.
[700x525]





Село Кадницы.
Спасо-Преображенская церковь.

Спасо-Преображенский храм возвышается на крутом берегу Волги в некогда многолюдном селе Кадницы Кстовского района Нижегородской области. Высокая трехъярусная колокольня храма служила маяком проплывающим по великой реке судам. Былое величие и красота храма сохранились и по сей день, несмотря на то, что здание не реставрировалось около 70 лет.
Спасо-Преображенская церковь – это первый каменный храм в Кадницах. Построенный в 1854 году, он располагался на крутом берегу и был хорошо виден с Волги.
А сейчас вместо храма – каменный остов. После закрытия церковь разграбили, а все имущество было увезено «за Волгу». От полного разрушения в советский период храм спасло лишь то, что его использовали в качестве зернохранилища.

Село известно с 1365 года, когда князь Борис Константинович пожаловал село архимандриту Дионисию. Село имело важное стратегическое значение на Волге, контролировало и устье реки Кудьма. В XV и XVI веках село неоднократно разорялось набегами татаро-монголов и ногайцев. После присоединения Казани село было подарено Иваном Грозным своему полководцу Ивану Васильевичу Шереметеву-Меньшому. До этого на территории села было марийское поселение и место поклонения языческим богам. Известно, что на место Кого Куги (Большая Берёза) они приходили молиться вплоть до 1950-х годов.
В начале XVII века во времена смуты село вновь было разорено: дворы боярина и его управителя, а также более 30 крестьянских дворов и церковь Иоанна Богослова сожжены, многие жители бежали за Волгу, а другие ушли с нижегородским ополчением Минина и Пожарского.

4.
[700x525]


После завершения смутного времени и воцарения Михаила Фёдоровича Романова село вновь стало возрождаться. К середине XVII века Кадницы разрослись настолько, что с Волги казались настоящим городом. В середине XVII века в селе насчитывалось 195 жилых дворов и в них 475 мужчин (около 1000 человек обоего пола!).
В 1647 году Шереметевы передали село во владение своему зятю — Якову Никитичу Одоевскому, который, в свою очередь 8 февраля 1677 года переписал село в приданое дочери, княжне Марфе, при выходе её замуж за боярина Михаила Яковлевича Черкасского. В 1713 году Алексей Михайлович Черкасский выдал замуж свою дочь Варвару за графа Петра Борисовича Шереметева, сына первого фельдмаршала России Бориса Петровича (1652—1719).
С появлением первых пароходов село Кадницы приобрели славу родины волжских капитанов, так как многие известные капитаны были родом из этого села.



5.
[700x517]

6.
[700x525]

7.
[700x525]

8.
[700x520]

9.
[700x525]

10.
[700x525]

11.
[700x525]

12.
[700x525]



Память Парижской Коммуны
посёлок в городском округе Бор Нижегородской области.
Пристань на левом берегу Волги, в 51 км ниже города Бора. Судоремонтный завод.
С 1 февраля 1932 года селение при затоне «Память Парижской Коммуны», Работкинского района преобразовано в рабочий посёлок с оставлением прежнего наименования.
До 2004 год имел статус посёлка городского типа. Первые упоминания о посёлке относятся к 1869 году. В этом же году были приобретены земли Жуковского затона купцом Иваном Андреевичем Милютиным за полторы тысячи рублей серебром. Появляются первые мастерские, обеспечивающие ремонт судов.

13.
[700x525]



В 1886 году начинается активное развитие посёлка: строительство первых домов с целью постоянного жилья (дату считают за основание поселения под названием Жуковский затон.)
В 1917-1918 гг. суда были национализированы (из частных рук были переведены в собственность Советской республики). Во время гражданской войны, когда на Волге шли военные действия, в Нижнем Новгороде была организована "Волжская Военная Флотилия". На заводе шло переоборудование судов: под госпитали и штаб-судно Маркина.
В 1923 году Жуковский затон был переименован в затон Память Парижской Коммуны.
В 1932 году затону присвоен статус посёлка.
В послевоенное время идёт расширенное строение домов, судов, мастерских. Из-за границы привозят суда. В затоне насчитывают более 40 единиц флота. Основная деятельность жителей посёлка - работа на заводе.

В списках грузопассажирских судов 1920-1940 гг. насчитывается около 14 единиц, грузопассажирских и буксирных судов 1939-1940 гг - около 30 единиц.

14.
[700x525]



15.
[700x525]




16.
[700x525]


Безводное

Храм в честь Пресвятой Живоначальной Троицы.

Село Безводное Кстовского района Нижегородской области.
Храм был построен в 1894 году. После революции в 1934 году его закрыли. Храм был разорен, колокола сняты, купола разрушены. Храм переоборудовали под зернохранилище. В 1989 году начались восстановительные работы. Богослужения возобновились с 1991 года. Храм каменный с позолоченными куполами. Имеет три престола: центральный - в честь Пресвятой Троицы, престол в честь Покрова Божией Матери и престол в честь святого Николая Чудотворца.


1.
[700x494]

2.
[700x525]

3.
[700x525]




Безводное
храм Казанской иконы Пресвятой Богородицы старооб.
После церковной реформы XVII века Нижегородская губерния стала верным укрытием для приверженцев «старой» веры от гонений властей. Почти в каждом уезде Нижегородской губернии до революции действовали старообрядческие храмы или моленные дома. Кстовский уезд (ныне -Кстовский район) не был исключением.

Здесь на правом берегу Волги в богатом селе Безводное во второй половине 19 века был выстроен храм во имя Казанской иконы Пресвятыя Богородицы.
Уроженцем села Безводное был епископ Казанский и Вятский Иоасаф (в миру Иван Петрович Клинцев-Зеленкин),родившийся 30 марта (12 апреля) 1838 года в семье старообрядцев. В молодости он работал кузнецом, позднее принял иноческий постриг и подвизался в одном из окрестных скитов. 28 марта 1893 года архиепископом Савватием и епископом Кирилом Нижегородским был поставлен во епископа на Казанскую и Вятскую епархию. Скончался 27 марта (9 апреля) 1912 года в граде Казани.
Епископ Иоасаф, будучи ещё иноком, много хлопотал о постройке храма. Дело началось с того, что в селе образовалась община «австрийцев», которая под его руководством собрала значительную гумму для строительства громадного здания церкви. Высшее правительство разрешения на постройку не давало, тогда община направилась с прошением на разрешение строительства напрямую к нижегородскому губернатору, покровительствовавшему старообрядцам. В результате после устного разрешения губернатора в селе появилось двухэтажное каменное здание храма. По официальной версии - это фабрика местного кустарного промысла, на самом деле - старообрядческий скит.
В монастыре проходили подготовку начетчики, съезжавшиеся сюда на несколько месяцев из дальних городов и весей огромной России. В Безводном начи¬нал издавать свои труды в защиту старообрядческой церкви владыка Арсений Уральский (Анисим Василье¬вич Швецов).Владыка Арсений родился в крестьян¬ской семье старообрядцев-беспоповцев. Убедившись в законности Белокриницкой иерархии, он в середине 1860-х гг.присоединился к Древлеправославной Церк¬ви Христовой. С 1866 по 1881 г. проживал в Москве при канцелярии архиепископа Антония, исполняя работу письмоводителя. Изучая святоотеческую и старообряд¬ческую литературу из обширной библиотеки владыки Антония Анисим Швецов скоро выдвинулся в ряды первейших начетчиков и апологетов старообрядчества того времени. В 1885 г. он принял иночество и вскоре был рукоположен в священноиноки.
В богатом волжском селе Безводное уже в 1880-х годах активно действовал крупный белокриницкий монастырь, державший связи с Казанской и Уральской епископией.
По возвращении из-за границы в 1892 году священноинок Арсений поселился в селе Безводном Нижегородской губернии, в обители священноинока Иоасафа, где и занялся изданием книг в защиту старообрядческой Церкви. Но печатать книги здесь не пришлось, потому что едва только устроились с типографией, как сделалось сильное наводнение, и типографию затопило.
После смерти еп. уральского Виктора, священноинок Арсений был избран епископом на уральско-оренбургскую епархию. 24 октября 1897 г.в с. Безводном Нижегородской губернии епископы Кирилл нижегородский и Иоасаф казанский рукоположили его в сан.
Отец Арсений объездил множество краев, везде привлекая в лоно Церкви новых последователей. По возвращении из-за границы в 1892 г.он поселился в с. Безводном, в обители священоинока Иоасафа. После смерти епископа уральского
Виктора, в 1897 г., был избран епископом на Уральско-Оренбургскую епархию, и 24 октября того же года в с.Безводном Нижегородской губернии епископы Кирилл Нижегородский и Иоасаф Казанский рукоположили его в святительский сан.
В 1906 году, после Высочайшего Манифеста Ни¬колая II о веротерпимости, в губернском правлении области была зарегистрирована Безводнинская старообрядческая община Белокриницкого согласия во имя Казанской Иконы Божией Матери. Настоятелем храма в то время являлся отец Никола Иосифович Волжанкин, а диаконом - Иаков Федорович Погодин.
Несмотря на благолепие и большое значение в духовной жизни старообрядцев храм просуществовал не долго. В 1932 году представители советской власти насильно отняли храм у верующих и переоборудовали под склад. В результате этой перестройки купола и колокольня были снесены, храм осквернен.
Позднее в здании бывшего храма располагался дом культуры. В связи с аварийным состоянием в конце XX века он был закрыт. Последние 10 лет здание храма находилось в запустении, что привело его к ещё большим разрушениям.
Но не попустил Господь полного уничтожения обители. Нашлись люди, которым оказалась небезразлична участь разрушающегося здания, бывшего ранее Домом Божиим, и которые во что бы то ни стало решились восстановить запустевшую обитель. Именно благодаря усилиям этих инициативных людей, 18 мая 2009 года была зарегистрирована община старообрядческого храма во имя явления чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы Казанския.
После регистрации общины в здании и на прилегающей территории начались стремительные восстановительные работы. Силами прихода был частично вывезен мусор из помещения, приведена в порядок территория вокруг храма 30 августа 2009 года ко храму был рукоположен иерей Алексей Антюшин. 6 сен¬тября 2009 г.в храме состоялся молебен с водоосвящением.
В конце октября 2009 года восстанавливающийся храм посетил митропо¬лит Московский и всея Руси Корнилий.
30 декабря 2009 года о. Алексий Антюшин в сослужении диакона Сергия Лаптева (г. Нижний Новгород) освятил малым чином храм во имя Казанской иконы Пресвятой Богородицы. На освящение приехали гости из Нижнего Новгорода и близлежащих весей.

4.
[700x525]

5.
[700x525]

6.
[700x525]

7.
[700x525]

8.
[700x525]




Великий Враг

Храм Казанской иконы Божьей Матери

Храм в честь иконы Казанской Божий Матери села Великий Враг является одним из древнейших в Кстовском районе Нижегородской области. Он построен на месте Великовражской мужской пустыни Московского Симонова монастыря, которая была основана в XIV веке.
Дмитрий Донской пожаловал братии Симонова монастыря на пропитание многие земли и угодья, тогда было основано село Великий Враг, получившее свое название от мощного вымыва материка в сторону Волги, прокопанного за века небольшой речкой Великовражеской.
2 февраля 1550 года царь Иван Грозный во время второго похода на Казань посетил это место и указал срубить храм и лично пожаловал в него икону.

9.
[700x518]

10.
[700x512]

11.
[700x524]

12.
[700x513]


В конце XVI столетия вновь место опустело и Симонов монастырь потерял интерес к своим нижегородским вотчинам. Только в начале XVII века деревня Великий Враг вновь начала оживать. В 1628 году царь Михаил Федорович подтвердил права Симонова монастыря на сельцо Великий Враг. В 1628 году царь Михаил Фёдорович Романов пожаловал во вновьпостроенную пустынь храмовую икону Казанской Божией Матери. В нижней части киота по желанию государя было помещено изображение «Избавление Москвы от поляков в 1612 году», которое подтверждало признательность самодержца нижегородцам в годину Смуты.
В 1646 году монастырь с двумя деревянными храмами возвышался над кручами береговых обрывов к Волге. В марте 1723 года она приписана к Нижегородскому Духовому домовому архиерейскому монастырю, а уже в апреле 1724 года ее храмы обращены в приходские, а большая часть имущества и утвари отправлена в Москву.
В 1777 году произошёл пожар, истребивший все монастырские постройки и церкви. В 1788 году на месте монастыря прихожане построили небольшой деревянный храм с престолом Святителя Тихона Амафунтского. В 1864 году из-за ветхости прекратили богослужения, а в 1887 году церковь разобрали. В 1900 году на месте бывшего храма построена деревянная часовня.
В 1792 году возводят ныне существующий храм с престолом иконы Казанской Божий Матери. В 1864 году к церкви пристраивается тёплый придел Святителя Николая Чудотворца.
В 1902—1903 годах храм посетил святой праведный Иоанн Кронштадский и совершил здесь богослужение. В 1937 году после ссылки настоятеля церкви протоиерея отца Михаила (Сигрианского) храм был закрыт из-за отсутствия священников, но не разорен. Богослужение в храме возобновись на Пасху в 1944 году.
20 февраля 1995 года Великовражской Казанской церкви был присвоен статус памятника архитектуры федерального значения.
В настоящее время храм в честь иконы Божий Матери двухпрестольный (главный - иконы Казанской Божией Матери, боковой придел Николая Чудотворца).
Это пятиглавый, деревянный, обшитый тёсом - редкий тип церкви, восьмерик на четверке (шатровый храм). С западной стороны примыкает небольшая трапезная, под ней располагается шатровая колокольня.
Сейчас святыни храма: чудотворная икона Божией Матери Казанская - подарок царя Михаила Федоровича Романова; мощевики; мироточащая икона Божией Матери «Знамение» Серафимо-Понетаевская.
Рядом с храмом бьет святой источник.

13.
[700x525]

14.
[700x525]

15.
[700x521]



ФОТО НА ПАМЯТЬ


1.
[700x515]

2.
[700x499]

3.
[700x495]

4.
[700x525]

5.
[700x514]

6.
[700x517]

7.
[700x494]

8.
[700x515]

9.
[700x525]

10.
[700x525]




ВОТ И НИЖНИЙ...

[700x525]


материал википедии
http://pravoslavnoe-kstovo.ru/svytye-mesta/hramy/spasnerukotvornyj
http://pravoslavnoe-kstovo.ru/svytye-mesta/hramy/kadnicy
По материалам газеты «Благовест»№ 23, 2010 г.
http://rpsc.ru/history/mesta-staroverskie/bezvodnoe
http://pravoslavnoe-kstovo.ru/svytye-mesta/hramy/cerkov-troica

фото мои