Круиз на Вятку от Екатерины Лелеевой - 18
31-12-2013 01:12
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Это цитата сообщения Лелеева Оригинальное сообщение
Круиз на Вятку. Советск (Кукарка).
Советск
Автобусно-пешеходная экскурсия по городу с посещением краеведческого музея,
посещением профессионального училища № 28, в котором обучаются будущие кружевницы и мастерицы художественной вышивки, осмотр музея училища.
[700x525]
[700x523]
Советск стоит на реке Пижме, и в советское время на этой реке, прямо в центре города, находилась пассажирская пристань.
Советск (луговомар. Кукарка) — город, центр Советского района Кировской области. Численность населения около 15 756 человек (2010 г.).
С 1918 г. слобода Кукарка преобразована в рабочий посёлок Советск, а с 1937 г. — в город.
Город расположен по берегам рек в районе узкого перешейка разделяющего реки Пижму и Вятку (в 4 км от впадения Пижмы в р.Вятку), в устье реки Кукарка (народное название местности: Трёхречье). К границам города также примыкают реки Немда и Чернушка. Расстояние до ж/д станции Котельнич - 103 км.
Поселение было основано в давние времена марийцами как крепость Кукарка. Согласно местной легенде поселение было столицей князя Чумбылата (XII в.), национального героя марийцев, объединившего под своей властью марийские племена. В окрестностях находится Гора Чумбылата (Чумбылатов камень, мар. Чумбылат курык) — известняковый утёс в горном массиве Вятский Увал на левом берегу реки Немда, почитаемая языческая святыня марийцев и легендарная могила князя Чумбылата. Свое название Кукарка, возможно, получила от марийских слов кук (или кугу — большой; и карга — ковш) или кар - селение. "Большой ковш" - так образно можно назвать речную конфигурацию в устье речки Кукарки в Пижму. Существовало предание о священных реликвиях марийцев, употребляемых при жертвоприношениях и потерянных при уходе с Кукарки. Когда в 1917 г. в Кукарке состоялся съезд марийцев Вятской губернии по вопросам народного образования, делегаты съезда просили поискать священные ковш и чашу в фондах местного музея.
Только после 1552 г. можно говорить о Кукарке (Кукарекни острог или Кукарск), как о русском населенном пункте. А.В.Эммаусский основание Кукарки относит ко второй половине XVI в. Жерновогорский монастырь основан в 1594 г. - это первая дата, упоминаемая в истории слободы. В ходе русской колонизации марийского края. на месте поселения была образована русская слобода Кука́рка. Слобода как крепость и центр русской колонизации была основана в XVI в., видимо почти одновременно с появлением таких русских крепостей, как Уржум, Яранск, Малмыж. Одновременно с крепостью была выстроена внутри нее и Троицкая деревянная церковь.
Кукарка и возникшее в конце XVI в. соседнее с ней село Жерновы Горы долгое время оставались единственными русскими поселениями в округе. Воинственные марийцы неоднократно осаждали их. На месте битвы русских и марийцев стояла часовня в Жерновогорье. Хранилась память здесь и о марийском бунте 1753 г. Основаны были сперва Кукарка, а затем Жерновогоры - зафиксировано в начале XX в. и этнографом Д.К.Зелениным в местном присловье: "Татарин родил кукарина, кукарин родил нагорина".
Кукарка всегда была селом, доходы с которого шли прямо в государственную казну. Основная часть населения слободы - пашенные крестьяне. Их в 1620 г. -84 двора. После смутных лет пришла Кукарка в запустение. Обилие рек, заливных лугов давало возможность крестьянам накашивать много сена. Огромной ценностью были рыбные ловли да бобровые гоны и всякие водяные промыслы в окрестностях, тянувшиеся по Пижме 20 верст, по Немде - 15 верст, а по Вятке 10 верст. Бани, кузницы, мельницы - одна по речке Кукарке, другая на ключе - были в слободе с XVI в.
Жители в основном занимались земледелием и поставкой хлеба в Западную Сибирь, владели рыбными ловлями и бобровыми гонами на Вятке от устья Пижмы до Сельдюги, вверх по Немде от устья до реки Гремечи и на 20 вёрст вверх по Пижме. Государев указ 1639: «… велено их недостаточных крестьян в государеву Кукарскую слободу зазывать на пустые места на льготу».
В XVII в. здесь была Приказная изба и Съезжий двор. В 1684—1695 г.— центр Кукарского уезда.
Выгодное географическое положение Кукарки, скудность здешних урожаев вынуждали население заниматься торговлей, ремеслами, кустарными промыслами, отходничеством. Кукарские крестьяне находились на оброке и были, как и вся слобода, в полном распоряжении Дворцового приказа (затем Департамента уделов). Самой тяжелой из натуральных повинностей щесь была дорожная. В XVIII—XIX в. слобода была крупным ремесленно-торговым центром Вятской губернии, где было развито плотничество, изготовление телег, саней, плетеных корзин. Слобода была известна кружевоплетением, валяльным и гончарным производствами. Уже к XIX в. население слободы в основном земледелием не занималось.
В начале XX в. в слободе действовали 5 каменных церквей, телеграфная станция, электростанция, 3 начальных училища, женская гимназия, 2 библиотеки, краеведческий музей; насчитывалось 65 каменных и 75 деревянных лавок.
Наивысший подъём и развитие инфраструктуры Советска, было достигнуто в 1980—1990 гг. Работали автостанция, аэропорт, пристань регулярно принимала рейсы скоростных пассажирских теплоходов «Заря», а по руслу рек Вятка и Пижма проходящим через город в навигацию работал, постоянный городской маршрут пассажирских теплоходов.
Сейчас в Советске работают: пищекомбинат, мясокомбинат, маслозавод, фабрики — по производству валяльной обуви, перчаток; деревообрабатывающий комбинат и множество мелких деревообрабатывающих предприятий, элеватор. В окрестностях города добывался щебень (в разработке 2 карьера).
[522x700]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[483x700]
Современный герб «В лазоревом (голубом, синем) щите серебряный вилообразный крест с узкими верхними плечами, сопровождаемый во главе золотым ковшом, положенным косвенно слева, из которого льется серебряная вода, соединяющаяся с крестом, а в оконечности двумя противостоящими лазоревыми птицами с хохолками и распущенными цветоподобными хвостами тонко окаймленными и украшенными серебром. В вольной части герб Кировской области». В основу герба взято расположение города на слиянии четырех рек: Вятки, Пижмы, Немды и Кукарки.
Развитие города связано с кружевоплетением (школа кружевниц с 1893 г.), которое символизируют две птицы, вышитые характерным рисунком на гербе. Герб Кировской области в вольной части отражает административно-территориальное расположение города Советска.
В 4 км от Советска на правом берегу напротив впадения Пижмы в Вятку имеется археологический памятник — Пижемское городище. В VII-III в. до н. э. его заселяли представители ананьинской культуры. Позднее сюда пришли марийцы - их поселения и сейчас имеются в соседнем Пижанском районе. Жили в этих землях и удмурты, а позднее татары, хотя их населенных пунктов в районе сейчас нет.
Но скорее всего Кукарку исстари населяли выходцы из средней России. В основном поток крестьян-колонистов шел со стороны Котельнича. В XVII-XVIII в. Кукарка входила в сферу влияния Казани (а не Хлынова-Вятки) и долгое время была административно подчинена Казани.
Быстрое заселение этих земель русскими идет в XVIII-XIX в. По исследованиям начала XX в. в Яранском уезде (в который до революции входила Кукарка) в XVI в. основано 48 поселений, в XVII веке - 117, в первой половине XVIII века - 154, во второй половине XVII - 263, в XIX в.-1029. Волостями с небольшим числом старинных русских селений близ Кукарки были: Водозерская, Ильинская, Троицкая, Петропавловская, Пижанская. Слободу окружало и примыкало к ней примерно 30 сел. К середине XIX в. ощущалась тут нехватка земли, из-за чего отсюда начался отток населения.
В книге о церквах и духовенстве Вятской епархии за 1908 г. В.Шабалина сохранились данные о церквах и храмах Кукарки. Древнейшим был Троицкий собор, сгоревший в 1750 г. и замененный вскоре каменным храмом.
Из удельного управления Кукарка вышла 8 декабря 1863 г., войдя в Яранский уезд. К 1870-м г. в Кукарке проживало более 3,5 тысячи человек (главным образом крестьяне). В слободе было 5 каменных церквей, 65 каменных лавок и 75 деревянных; 22 каменных дома и 510 деревянных. Плановая застройка слободы началась в 1830-е г. по проекту, составленному Яранским уездным землемером. Кукарка выглядела очень благоустроенно.
"Вообще же в Кукарке нет тех убогих лачужек, которыми наполнены уездные города, а многие дома по величине и архитектуре могли бы служить украшением губернскому городу", - в памятной книжке Вятской губернии на 1873 г.
В слободе уже были больница (с 1839 г.), аптека, богадельня, мужское (с 1840 г.) и женское училища, три частные школы. С 1903 г. существовала в слободе учительская семинария, первая в губернии. училище в особом здании, имелась публичная библиотека. (Основана в 1861 г. П.В.Алабиным). В 1862 г. крестьянин И.Ф.Самоделкин выстроил за свой счет здание для библиотеки. В 1869 г. при приходской школе открыта вторая библиотека. В 1909 г. были открыты "Kукарское образовательное общество" для изучения местного края в 1910 г. - родиноведческий музей, основателем которого был известный краевед А.С.Лебедев.
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x520]
Кукарка была важным торговым центром Вятской губернии - купцы торговали с Архангельском и Нижним Новгородом, Казанью и Москвой - отправляли товар по воде и с обозами. При слободе были две пристани – одна на Пижме, другая на Вятке. Крупнейшим пароходовладельцем был Д.Д.Якимов.
Основная торговля велась хлебом и лесом, из Кукарки вывозили кожи, холст, льняное семя, шерсть, свечи, пряники. Были развиты такие ремесла, как ювелирное, медное, иконописное, столярное, кузнечное, чеботарное, пимокатное. На Чернушке работал винокуренный завод купца Александрова. Большую популярность у местных промышленников приобрел открытый здесь в 1860 г. торгово-промышленный ссудный банк.
Ввозили же сюда в лишь муку, соли чай, сахар. Ивановская ярмарка в Кукарке (с 29 августа по 19 октября) славилась и за пределами губернии. Товарооборот достигал 100 тысяч рублей, а ежегодный торговый оборот Кукарки - 3 млн. руб. Кроме еженедельных базаров действовали еще три ярмарки: Рождественская, Никольская и мясопустная. В 1895 г. в слободе было 134 лавки и 52 хлебных амбара.
Кустарями выделывались особенно славившиеся топоры "лодягичи". В 1892 г. в Кукарке было 70 кузниц, 25 сапожных и 15 портновских мастерских, 8 булочных и пряничных. Кукарские сплавщики провожали плоты до Саратова и Царицына. Отход на заработки также был очень распространен в здешних местах - в середине XIX в. более тысячи крестьян уходили отсюда на заработки плотниками, бурлаками, пильщиками. 550 семей из Кукарки и окрестностей занимались ремеслами на дому.
В конце 19 в. купцы вывозили в Сибирь и Архангельск десятки тысяч пар валенок, изготовленных кукарскими пимокатами. Мастерство это не утрачено и ныне: валенки, изготовленные в Советске, согревают нефтяников и газовиков Севера, пользуются спросом у сельских жителей.
К 1910 г. в Кукарке было 630 дворов с населением около 6 тысяч человек. Богатое кукарское купечество еще в XIX в. принимало меры по провозглашению Кукарки городом, проведению в ней телеграфной линии, железной дороги. Середина XIX в.- это время бурного расцвета торговой слободы.
Кукарская земельная контора пыталась улучшить и земледелие в здешних местах. В 4 верстах от Кукарки была образована Пижемская образцовая усадьба. В 1850-е г. там испытывались канадская рожь, арабская пшеница, был бык бернской породы, некоторые сельхозмашины, но животноводством здесь не увлекались.
Установление советской власти в Кукарке связано с именами балтийского матроса-большевика С.М.Черепанова и местного уроженца, председателя ревкома, М.И.Изергина (1891-1922). Могила и бюст последнего находятся в парке, в центре города. На митинге 27 декабря 1917 г. Черепанов объявил об установлении в Кукарке советской власти. Вскоре сбылась и давняя мечта жителей - Кукарка была преобразована в город 9 августа 1918 г. и названа Советском. Городом Советск был официально утвержден лишь в 1939 г., уже после создания в 1937 г. Советского района. Видимо, преобразование в город было ускорено в связи с отмечаемым в стране 50-летием со дня рождения В.М.Молотова (Скрябина), уроженца Кукарки.
С 1939 г. в черту города вошли село Жерновогорье, областной санаторий, Чернушинский кордон, лесотехникум. В 1935 г. тут были открыты первый кинотеатр "Луч", медицинское училище, продолжил свою, работу педагогический техникум - старейшее специальное учебное заведение города. В городе 6 школ, два профтехучилища - одно готовит кружевниц, другое - механизаторов. В 1920-30-е г. начали развиваться все крупные предприятия города: филиал перчаточной фабрики, филиал Кировской фабрики имени 8 Марта, мясокомбинат, фабрика валяной обуви, камнеразработки, ведущие добычу бутовогоя камня для дорожного строительства в области. В городе есть райбыткомбинат, маслозавод, птицефабрика, типография. Третьим средним специальным заведением города стал Суводский лесотехникум, готовящий специалистов лесного хозяйства.
Два новых моста перекинуты через тихую и чистую Пижму. Один из них пешеходный. Открыт мост через Вятку.
В деревне Бутырки близ Кукарки родился в 1897 г. известный советский военачальник Маршал СССР Л.А.Говоров. 11 уроженцев района в годы Великой Отечественной войны стали Героями СССР и один - кавалером трех степеней ордена Славы. Близ Советска в селе Мокино родился известный русский певец, народный артист СССР Александр Ведерников. Он является почетным гражданином Советска. Прожил в Советске всю свою жизнь известный художник-пейзажист С.А.Вшивцев. Отбывал в здешних местах ссылку в конце 20-х годов русский поэт Н.А.Клюев. Мальков, Павел Дмитриевич — первый комендант Смольного; с марта 1918 комендант Московского Кремля. Овчинников, Василий Никифорович — иконописец, художник миниатюрист.
Славилась слобода своими мастерами-кружевницами. По легенде, во времена Петра I поселился в Кукарке бывший корабельный плотник с женой-голландкой, которая научила местных женщин плести кружева. В Кукарской волости в 1888 г. было около двух тысяч кружевниц. В 1893 г. местным земством была открыта здесь школа кружевниц. Кукарка наряду с Вологдой и Ельцом была крупнейшим центром кружевоплетения в России. Заказы на кружева шли из Петербурга, Вильно, Варшавы. В конце 19 века изделия вятских кружевниц получили золотые медали на выставках в США и Бельгии. В наши дни уникальное учебное заведение —училище № 28 г. готовит кружевниц, а также мастериц ручной вышивки и золотого шитья.
[700x525]
[700x496]
[700x496]
Жерновы Горы
Сейчас в черте Советска находится бывшее село Жерновогорье.
Название местности «Жернова гора», из которой добывали жерновой камень. «Жернова Гора», «Жерновогорское», «гора», «Нагорское», «Жерновогорье» — это все названия села в разное время.
Село Жерновогорье основано новгородскими ушкуйниками, но в какие времена — неизвестно. «В селе Жерновогорье говор жителей, наречие, характер — новгородский. Улицу до сих пор, как в Новгороде, старики зовут концом. Новгородцы имели сшибки с местными черемисами. В Жерновогорье есть часовня над телами убиенных русских».
Помогает обособленности и расположение села. Ограниченное с одной стороны рекой Пижмой, с другой - Вяткой, село спускается от самого леса вниз к озеру и имеет вид полуострова, вплывающего в зеленый простор Бобыльских лугов.
Главное богатство Жерновогорья - богатые залежи камня, уникального в крае. Добывался на шахтах Жерновогорья песчаник, из которого делали мельничные жернова, бруски, точильные круги. Из мягкого известняка опоки мастера-камнерезы делали памятники, надгробья, скульптуры.
Еще в XVII в. местные крестьяне за изготовление жерновов платили оброка местному Покровскому монастырю по 50 копеек в год. В XIX в. велась уже только добыча под землей в штольнях мягкого известняка — опоки. Общая длина штолен к началу XX в. составила 5 верст. Работы велись только с конца осени и до середины марта (из-за отсутствия надежного крепежа). Артели, добыв камень под землей (пласты опоки шли толщиной 1,5 - 3 м), сдавали его скупщикам. Пильщики пилили мягкий камень на плиты. Себестоимость плиты на месте составляла тогда примерно 18 копеек. Цена же ее в Вятке было до 1 рубля, а в Казани до 2 рублей. Кукарская опока использовалась для украшения жилых домов и церквей в разных городах Вятской губернии: из нее делали львов, которые и в наши дни смотрят на прохожих с ворот старинных особняков в Советске, Слободском, Уржуме, Кирове.
Жерновогорская Предтеченская пустынь — мужской монастырь в селе Жерновые Горы.
Видную роль в освоении этих земель сыграли монастыри - именно основатель монастыря Макарий положил начало селу Жерновы Горы. В дозорной книге 1619 г. сказано: "Сторожильцы Кукарские... сказали: на Жерновых Горах над рекою Вяткою и преже всего была пустыня (монастырская обитель), да храм был во имя Иоанна Предтечи, а в смутное время разорили пустыню, сожгли храм казанские черемиса в 117 г. (1609 г.), а до разорения в той пустыне стоял храм 15 лет, а строитель той пустыни Макарей владели и на Жерновых Горах, пашню распохали, черный лес за монастырь, на боровой земле... а через Вятку реку проезжих людей перевозили, а рыбною ловлею и сенными покосы владел за рекою за Вяткаю против Жерновых Гор..., а ближних деревень окольных русских людей нет".
Принадлежала Казанской епархии. Время основания монастыря точно неизвестно, много строил монастыри архиепископ Казанскому Гурию ... «1555—1568 гг., возможно, основание жерновогорской пустыни», а возможно он был основан в 1594 г. неким Макарием. Располагался на берегу Вятки, на месте языческого капища черемисов и православной часовни на могиле новгородцев, погибших в бою с ними.
По грамоте 1609 г. монастырь был пожалован пашенной землёй, перелогом и зарослями вниз по Вятке, по обе её стороны рыбными ловлями и сенными покосами до Пижемского устья, да перевоз на Вятке. Этот факт стал причиной разрушения монастыря черемисами в 1609 г., которые отобрали грамоту у старцев. В 1609 г. была сожжена Жерновогорская «пустынь», убогий дом (т.е. молитвенный), уничтожены жалованные грамоты на землю и крестьян мятежными людьми со стороны Кукарки.
После 1609 г. монастырь снова отстраивается, восстанавливаются его земельные владения, но в 1650 г. обитель снова была сожжена черемисами.
В период с 1668 по 1690 г. монастырь был переведен в слободу Кукарку под защиту ее жителей и стал называться «мужским Покровским монастырем». Но убогий дом долгое время функционировал. В 1726 г. он еще действовал.
Казанско— Богородицкая церковь (снесена)
До 1860 г. жители Жерновогорья были приписаны к кукарскому приходу Троицкого собора. 12 июля 1859 г. на миру было решено организовать приход в Жерновогорье. 29 июля 1860 г. указом Синода был основан приход в селе Жерновые горы. В 1861 г., была построена деревянная Казанско— Богородицкая церковь с одним престолом.
Жители решили строить каменную церковь, и священник А.Попов решил возвести грандиозный собор. Заручившись пожертвованием своего дяди, отставного подполковника корпуса жандармов И.И. Сунцова, в 10 тысяч рублей, А. Попов заказывает проект вятскому губернскому архитектору А.С. Андрееву, который прибывает в июне 1873 г. в Жерновые горы для контроля за ходом строительства. В 1869 г. в селе были готовы сараи для выделки кирпича. Строительство велось с остановками, и в 1880 г. в ноябре новый храм был освящен в честь Казанской Божьей Матери. Освящал храм протоиерей села Ильинского М. Тронин — старейший из местного духовенства.
Храм был пятиглавым с тремя приделами, кроме главного, еще два боковых: правый —пророка Илии, левый —Сретения Господня.
Каменная колокольня, палатка для библиотеки и большой коридор были закончены строительством между 1895 и 1901 г. В 1906 г. церковь была обнесена оградой из кованой решетки, на опочном цоколе с опочными столбами. Строительные работы и теска камня производились местными мастерами. Хозяйственные и финансовые заботы осуществлял священник А.Г.Попов, а с 1879 г. — председатель приходского попечительства С.А.Елькин. Он же давал денег в долг на строительство храма без процентов: Основной источник финансирования был перевоз через р. Вятку, доход от которого составлял 500 - 600 рублей в год. И арендная плата за землю, занимаемую колокололитейным заводом Александровой в Жерновогорье. Немалую сумму вложили местные богатые люди, а бедняки безвозмездно вносили свой труд. Промышленник Д.П. Барбашин, вырабатывавший камень, пожертвовал на стройку камень на 10 тысяч рублей. Церковный староста — купец первый гильдии Н.Д.Яковлев профинансировал за свой счет работы по изготовлению резного иконостаса, покраску крыши, постановку крестов и косяков в окнах и дверях. Все кузнечные работы выполнены в его кузнице в Р.Курье. Иконы в иконостас были выполнены мастерски нижегородским живописцем Салабановым. Резьбу иконостаса выполнил известный вятский мастер Ильин. Иконостас не золотили, а выкрасили в белый цвет, что создавало гармонию с белокаменным узоречьем фасада церкви. Колокола в церковь были пожертвованы местными жителями Старостиным, Богомоловым, Барбашиным; Елькиным, Милютиным.
Мечта поселян— создать величественный собор, украсив его местным опочным камнем, осуществилась. В мае 1878 г. село посетил обер-прокурор Синода граф Д.А.Толстой. По его словам, он не видел на Руси храмов, так раскрашенных снаружи опочными колоннами, карнизами и другими фигурами.
Храм был разрушен в 1938 г., а кирпич его был израсходован на строительство жилого дома в г. Кирове Вятским речным пароходством. А резная опока пошла на украшение берега реки Вятки на пристани Советск. Решетка с ограды служит до сих пор - ею огорожен горсад по ул. Крупской в Советске. На месте каменного храма построены городские бани.
Кроме каменной церкви, в селе были три деревянные часовни: Кладбищенская, Воскресенская и Спасская. Одна из них стояла на месте Иоанно - Предтеченского монастыря.
Украшение Советска - каменные львы, смотрящие на прохожих с домов по улице Ленина. Львиные маски выступают прямо из стен зданий. Поехали кукарские львы в конце XIX в. в Вятку, Слободской, Уржум - можно их здесь увидеть. Талантливые мастера вырезали из камня вазы и подсвечники, корытца и сосуды. Главным занятием местных умельцев было изготовление надгробных памятников. Кладбище Советска хранит богатейшую коллекцию скульптурных надгробий XIX в. - их здесь несколько сотен. В некоторых из них видна рука одного мастера.
Могила Стрельниковых, где поставлены интересные памятники. Своими миниатюрными колоннами они напоминают какой-то античный храм. Настоящее произведение искусства - надгробие Новиковых. Камень на могиле перевит вырезанной из опоки цепью с якорем, украшен букетом цветов и увенчан стволом дерева с обрубленными сучьями - все это из камня. Вообще, надгробий в виде стволов дерева с обрубленными ветвями очень много. Часто используются и древние языческие мотивы, например, знак Солнца - круг или полукруг.
Церковь Спаса Преображения (краеведческий музей)
пл. Малькова, 6
здание церкви 1752?/1852 г. постройки.
Заложен храм 1 июня 1862 г. Строительство закончено в 1869 г. и расширена в 1888 г. Строилась на средства прихожан и благотворителей. Ограда построена в 1872г.
Престолов в церкви три, освящены 10.06.1870 г., 28.02.1871 г. и ранее - 9.12.1869 г.
В теплом храме главный придел Преображения Господня и Смоленской Божьей Матери, и Николая Чудотворца.
[700x525]
[700x527]
[700x525]
[700x525]
[525x700]
[700x501]
[700x525]
[700x525]
[700x531]
[700x531]
Теплый храм пострадал меньше, у него отсутствует только купол и колокольня. Помещение сохранилось, только появился справа пристрой, а вместо входа в паперть - окно. Теперь это здание занимает музей.
В 1930-е г. было частично разрушено. Справа пристроены дополнительные площади. До музея в здании находился районный дом Культуры.
Режим работы: Ежедневно с 10.00 до 17.00 по предварительной договоренности.
Музей открыт 16 июня 1910 г. по инициативе местного жителя Александр Сергеевич Лебедева (1888-1937 г.). С 1919 по 1922 гг. существовало два музея: родиноведческий и искусства и старины. В 1922 г. музеи объединяются в один, который в 1926 г. был преобразован в музей местного края. С 1936 г. именуется краеведческим. С 1986 по 1991 гг. оформлены новые экспозиции: отдел природы, история дооктябрьского прошлого края, история края с 1917 по 1990 гг., оформлена экспозиция "Деятели науки и культуры - советчане".
С 1982 - 1997 г. музей был филиалом Кировского историко-архитектурного и литературного музея. В ноябре 1985 г. музей переходит на новые площади.
[700x525]
[700x516]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[630x700]
На этой же площади в 1903 г. построена каменная часовня на средства кукарского сельского общества в память посещения Кукарки 30 мая 1901 г. Чудотворной иконы Смоленской Божьей Матери из Семиозерной пустыни. Приписана к Спасской церкви 30.01.1901 г.
Священник Спасской церкви Николай Александрович Кедров в 1869 г. открыл в Кукарке библиотеку, которая пострадала от пожара в 1875 г. и вновь открылась в 1896 г. Церковный староста Сергей Васильевич Лебедев — отец Александра Сергеевича Лебедева, который в 1910 г. организовал музей от кукарского образовательного общества.
Троицкий собор (снесен)
Он был построен в 1829 г., впервые в источниках упоминается «древян храм живоначальной Троицы» в книге Константина Шушерина в 1620 г., а собор упоминается впервые в 1678 г.
В 1750 г. в Кукарке случился пожар, в котором сгорели собор, крепость и деревянные Спасо-Преображенская и Успенская церкви. Но церкви восстанавливаются. Строится каменная Преображенская церковь в 1752 г., каменный Троицкий собор в 1761 г. (по другим источникам в 1750 г.) и деревянная Успенская церковь.
Преображенская церковь и собор соседствовали друг с другом. Обе колокольни были отдельно стоящими от храмов. В этом виде собор простоял до 1818 г., когда жители решили его сломать, т.к. он был небольшой, а на его месте построить новый. В это время было принято решение Преображенскую церковь приписать к Троицкому собору, и с того времени она стала называться теплым храмом Троицкого собора. 1838 г.
В Кукарке четыре каменные церкви, в том числе особенно замечателен собор, построенный по плану, составленному в кабинете Его Императорского Величества архитектором Руско, усердием прихожан и всех удельных крестьян Яранского уезда. Постройка этого огромного здания произведена с соблюдением всех правил архитектуры без архитектора. Наружная сторона собора выложена опочным камнем, которым изобилует Кукарка. Построение храма стоило более 200 тысяч рублей. Храм украшен тремя иконостасами с отличной резьбою и позолотою, с образами хороших мастеров. Теплый храм -если он уступает холодному в красоте и блеске снаружи, зато далеко превосходит расположением.
Вся честь как в построении холодного храма, так и в переправке теплого, принадлежит бывшему в Кукарке протоиерею Феоктисту Ивановичу Ивановскому. При соборах есть две колокольни.
Собор был построен вновь, но колокольня осталась от старого 1761 г. (По иным источникам - 1700 г.)
В Троицком соборе были приделы Петра и Павла и князя Александра Невского.
Пятиглавый собор и колокольня действительно были величественны - 66 метров в высоту, сейчас нет такого сооружения в Советске. Самое большое богатство было сосредоточено именно в этих двух храмах. В них были старинные иконы и книги: крест серебропозолоченный - 1747 г. и многие книги. Внутри помещения колокольни был установлен в часовне массивный крест из толстого дерева, обтесанный «маковицей» и вставлен в землю. Распятие обложено позлащенным серебром стоимостью 1200 руб.
Резное изображение спасителя помещено в стеклянном футляре. В соборе икона Смоленской Божьей Матери принесена была из Казани около 1700 г. Напрестольный крест деревянный обложен серебром с надписью о царе Михаиле Федоровиче. Ограда вокруг собора была построена на опочном цоколе и забрана железной решеткой.
Теплый храм был обнесен каменной оградой. резной опоки применено довольно много - это и отделка окон, и дверных проемов, базы и капители колонн, крыльцо и ступени лестниц, цоколь здания, отмостка и водоотводные лотки. Довольно редкие элементы архитектуры в нашем крае - триглифы, метапы, капли, тении, регулы и прочее.
в 1830-е годы в слободе было всего 8 гражданских кирпичных зданий, архитектура его служила постоянным примером всего каменного строительства.
При перестройке теплого храма или Преображенской церкви в 1930-е г. были использованы архитектурные детали из разрушенного Троицкого собора во фризе здания - это триглифы и метапы из опоки.
Троицкий собор был разрушен в 1930-е г. Кирпич возили в Киров на строительство гостиницы «Центральная», стены разбирали вручную, загружали в баржи на Пижме.
Церковь была взорвана и разобрана в 1935—1937 г. на кирпич. Из нее построен кинотеатр «Луч» в г. Советске. Часовня стояла около того места, где сейчас памятник М. И. Изергину, тоже сломана.
Остался из церковных зданий только склад кирпичный — на рынке и, возможно, церковный колокол, который висит на пожарной каланче. Он отлит в слободе на заводе Александры Константиновны Александровой. Звон, когда он звонил на «пожарке», пожилые кукара признавали, что он со Спасской церкви.
Успения Пресвятой Богородицы
Дата постройки неизвестна, ул. Малькова, 9
Церковь ведет свою историю от Кукарского Успенского женского монастыря, который был основан в слободе Кукарке не позднее 1678 г.
[508x700]
[700x525]
[700x525]
Было в монастыре 2 церкви с 2-мя престолами, в том числе Соборная церковь Успения Богородицы, 3 настоятельских и сестринских келий. В 1710 г. настоятельница монахиня и 2 рядовые монахини, белый поп. Вотчин, угодий, земель не имеется, сборов никаких нет, насельницы питаются своим рукоделием. Упоминается в 1739 г. В 1742 г. крепостных не имел. Церковь в монастыре была деревянной, перестраивалась и горела.
В 1740 г. монастырь был упразднен, а церковь стала приходской. После пожара 1750 г. церковь выстроена в 1764 г., но и она сгорела в 1780-х г.
Еще при существовании деревянной церкви, на основании храмозданной грамоты Лаврентия от 9 июля 1786 г., вятский архитектор Филимон Меркулович Росляков готовит сметы и чертежи на строительство каменной церкви. В 1788 г. каменная церковь была построена об одном теплом приделе и расширена в 1796 г. пристройкой двух холодных приделов.
Левый — в честь мучеников, потом переименовали Сергия Радонежского, а правый —Всех Святых.
Церковь существовала в таком виде до 1862 г. С 1862 по 1867 г. церковь, холодная часть ее, перестраивается и делается вся с духовым отоплением.
Колокольная, трапезная и центральная часть остаются от прежней, фасада 1788 г., церкви. Средства на перестройку были только от прихожан-благотворителей.
Все три престола освящены в 1868, 1869 и 1870 г.
Каменная ограда от прежней церкви оказалась тесной и ее в 1876 г. снесли, была временно деревянная, до 1895-1897 г., когда на средства семейства П.П.Носова была построена просторная ограда на опочном цоколе с такими же опочными точеными столбами, забранными коваными узорчатыми решетками.
Вносят свои пожертвования в украшение церкви купцы Д.Д.Якимов, И.М.Кошкин, Н.П.Утробин, строится каменная паперть. Изготавливается 2-х ярусный иконостас, в котором пишутся 16 икон в стиле католицизма известным художником М.Ф.Андриолли. Для церкви писал иконы в 1869-1870 г. ученик К.Брюллова, известный художник ?Эльвиро Андриолли, находившийся в вятской ссылке.
В главном приделе живопись выполняется учениками московского училища ваяния и зодчества по эскизам художника В.М. Васнецова из Библии ДОРЭ под руководством художника Ергунова (1884 г.). В восьмигранном куполе в строгих позах застыли легендарные прорицательницы — Савиллы во главе с Кумской.
В 1887 и 1889 г. на средства прихожан и П.П.Носова строятся две часовни по фасаду храма в честь знаменательных дат царской фамилии. Часовни, похожие друг на друга, в высоту около 16 м и около 7 метров каждая сторона, были отделаны белой резной опокой по красному кирпичу с высоким цоколем и витражами в дверях.
На северном фризе здания церкви была исполнена живопись на библейский сюжет. Маковки церкви и колокольни сверкали золотом на солнце. В кресты были вмонтированы зеркальные отражатели. В церкви хранилась икона «Трех радостей» неизвестного художника, учитываемая особо как имеющая великую ценность. Подобно ценны иконы Преподобного Марона и Ахтырской Божьей Матери.
Храм был описан в 1918 г. с целью учета ценностей и их изъятия. В 1930 г. церковь была закрыта. В апреле того же года спилили кресты и установили красные флаги на маковки. В ней размещался музей религии, затем использовалась как производственное здание различными организациями. Поочередно им владели МТС, авторота, сельхозтехника, перчаточная фабрика. В 50-х г. была сломана колокольня, трапезная и две боковые палатки. Кирпич расходовали на сооружение городской водонапорной башни. Ажурная ограда на опочном фундаменте и часовни разрушены были раньше. В 1989 г. церковь начали реставрировать.
Благодаря патриотам, которые организовали в 1910 г. в Кукарке музей, были сохранены чертежи на перестройку храма 1862 г. и ограды 1890-х г. с ажурной решеткой, а также часовен. В 1990 г. были восстановлены четверик, барабан и главка. 8 сентября 1990 г. был установлен крест. Работу производил местный реставрационный участок. Руководство осуществлялось специалистами из Кирова. С 1992 г. ремонт производится хозяйственным способом, руководит настоятель благочиния. Работы ведутся неквалифицированно - не сохраняются многие детали архитектуры и живопись.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
ул. Колхозная, 1
На противоположном высоком берегу речки Кукарки напротив центра города высится ансамбль Покровской церкви. Тут когда-то был Кукарский Покровский монастырь.
[700x518]
[525x700]
[483x700]
Жерновогорскую Предтеченскую пустынь в период с 1668 по 1690 г. перевели в слободу Кукарку под защиту ее жителей и крепости. Монастырь стал называться мужским Покровским.
Монастырь был центром Кукарского заказа (благочиния). Принадлежал Вятской епархии.
Игумен монастыря был Кукарским протопопом.
[700x525]
[700x525]
[700x525]
Монастырь был обнесен деревянной оградой. Центральный вход в монастырь был с современной улицы Колхозной. Среди ценностей: Евангелие 1677г. В 1662 г. имел 2 двора крепостных.
В 1710 г. в монастыре 1 каменная церковь, 2 деревянных, в них 4 престола; каменная настоятельская келья, 4 деревянных настоятельских и братских келий; хлебня с сенями; сторожка с сенями; 2 погреба. Игумен, 3 служащих иеромонаха, монахи: казначей, житеной и подкеларщик, 2 рядовых монаха, определённый на 3-летнее искушение поп, дьякон и пономарь. На пропитании: прапорщик, солдат. Монастырские служители: хлебник, 3 работника, получают по 2 руб. 235 душ крестьян, 432 десятины земли, 1700 копен покосов, 2 мельницы, рыбных ловель — на 3 реках. В с. Спасском-Атары тож с починками Галицкой дороги Казанского уезда — 11 дворов крестьян.
Настоятели (годы упоминания) Корнилий, строитель (1658), Тихон, строитель (1684), игумен (1695). Евфимий, игумен (1699), Илларион, игумен (до 1764).
[525x700]
[517x700]
[525x700]
[525x700]
В 1764 г. этот монастырь был упразднен, а соборная церковь Иоанна Предтечи, известная ныне как Покровская с 1765 г. стала приходской. После закрытия монастыря монахи уехали и увезли значительную часть вещей в Истобенский монастырь.
Время основания существующей церкви неизвестно, но она начала отстраиваться с момента перевода Предтеченского монастыря из Жерновогорья. Сведений о том, что в монастыре до этого была деревянная, нет.
Вначале она называлась Предтеченской. Существующая каменная церковь, построена в 1700 г., и из всех сохранившихся от слободы Кукарки - церковь является самым древним зданием.
До упразднения монастыря церковь состояла из холодного храма и трапезной, в которой был престол Усекновения главы Иоанна Предтечи. Ныне это левый придел.
Предтеченской каменная церковь называлась в честь Иоанно-Предтеченского монастыря в Жерновогорье. Строилась она долго – вид ее сформировался в течение 200 лет. Первоначально была построена холодная церковь, это та часть, что сейчас мы видим под куполом. Колокольня построена отдельно и она довольно смещена от центральной оси церкви под куполом. Сейчас можно рассмотреть архитектурные детали на четверике церкви и на колокольне, скрытые крышей, которые ранее были снаружи.
В книге Н.Золотницкого о Кукарке 1866 г. сообщается: «Покровская церковь с усыпальницею и другими церковными зданиями обнесена высокой каменной оградой, к которой примыкает обнесенное деревянной решеткой кладбище».
[700x525]
[525x700]
[700x525]
[700x525]
[525x700]
Церковь неоднократно горела - пожары были в 1725 г. и 1774 г. Она перестраивалась многократно (деревянная на вратах — в 1767 г.). В холодном храме в 1778 г. проделываются окна. В 1786 г. расширяется Предтеченский алтарь. В 1820 г. вокруг церкви устроена каменная ограда, в 1830-х г. выравниваются полы в церкви, на средства кр. В.И. Самоделкина делается новый иконостас, а иконы остаются старые. В эти же годы был сломан купол и перестроен каменный придел. В 1863 г. через пробивку арки холодный храм был сделан теплым.
Церковь в законченном виде представляет собой единый архитектурный образ, выдержанный в традициях зодчества XVII в. Тип храма, состоящего из основного двухцветного объекта с примыкающей к нему с запада трапезной и шатровой колокольней, остается в рамках традиций вятской школы зодчества, «первой волны» его развития. Храм имеет приземистые пропорции, объемы ее подчеркнуто массивны, декор много проще, чем на других памятниках Вятского края. Невысокая шатровая колокольня хорошо увязана с храмом, сливаясь с ним в общий гармоничный силуэт.
[700x525]
[700x525]
[525x700]
[525x700]
Церковь обнесена каменной оградой с красивейшим главным входом.
Перед воротами небольшая часовенка. Она стоит на месте Никольского храма, который находился здесь ещё при монастыре и был сожжён черемисами во время набегов. После этого к Покровскому храму справа пристроили Никольский придел. Иоанно-Предтеченский придел: его пристроили после того, как сгорел главный храм в монастыре — Иоанно-Предтеченский.
На пожертвованных книгах для этой церкви имеются «подписы». Есть и от иеросхимонаха Елисея Кошкина и отца его схимонаха Никона. схимонах Никон Кошкин умер в 1706 г. Значит, церковь построена раньше, возможно, до 1690-го г.
Икона Николая Чудотворца Можайского, которая висела над вратами была спасена и теперь находится в Покровской церкви. По храмозданной грамоте от 3.06. 1777 г. в Покровской церкви вместо сгоревшей на вратах был сооружен в 1782 г. придел Николая Чудотворца на столбах с особым куполом, который был снесен в 1830 г.
Он был закрыт в 1940-е г. В нем размещалось колхозное зернохранилище. В ограде была устроена мельница, засыпан колодец. Но единственную церковь отстояли, сохранили иконы; иконостас, когда был в церкви зерносклад, был завешен.
Иконостас несколько раз заменялся. В 1866 г. прежний иконостас продан в села Богословское и Ишлык.
Внутри ограды - кладбище с надгробными памятниками большею частью из опоки. Против церковного алтаря, сохранился надгробный камень с такою надписью церковного почерка (вязью): «Лета 1706-го июня 3 дня преставился раб Божий схимонах Никон Кошкиных. Камень сей резал сын его поп Елисей».
Резчик увековечил свое имя еще на боку камня другою надписью тарабарского письма: «Тарек мефас и лие нилас лып ецо Гемпой Ион Елисей Товтипыж», что по известному ключу значит: «камень резал и сие писал сын его Черной Поп Елисей Кошкиных». Летом 1864 г. камень этот, по усердию крестьянина И.Ф.Самоделкина, поднят из земли, в которую углубился, и положен на другой новый камень, а могила управлена и обнесена железной решеткой. В церковной ограде есть еще один древний надмогильный камень, но надпись на нем не читается.
Монах Елисей Кошкин погребен в левом углу при входе в паперть Покровской церкви.
Почитаемые погребённые некрополя -Никон (Кошкин) — иеромонах († 1706), Иоанн Молчальник — мученик, могила в виде отрезанного языка. Елисей (Кошкин) — иеросхимонах († 1700) — могила не сохранилась, напротив Предтеченского придела.
Покровская церковь с некрополем граничит с городским Покровским кладбищем Советска.
Часовенный столб. Часовня Николая Чудотворца
ул. Колхозная
Над входом в ограду монастыря стояла деревянная надвратная церковь Николая Чудотворца Можайского. Снаружи над вратами в Покровский мужской монастырь, висел его образ. Покровский монастырь был упразднён в 1764 г., а 6 сентября 1774 г. сгорела деревянная надвратная церковь.
Икона Николая Чудотворца спасена, и теперь находится в Покровской церкви. На месте сгоревшей церкви впоследствии был установлен этот часовенный столб. В нём имеется ниша для установки иконы. Возможно, что в Николин день образ этого святого крестным ходом выносили из Покровской церкви и помещали в нишу на столбе. Подобный столб стоял и по ул. оф. Смехова у магазина. В память какого события он был установлен, неизвестно.
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
Энгельса, 22. Дом, где родился В. М. Молотов Председатель Совета народных комиссаров СССР (1930 — 1941)
«Дед часто вспоминал довольно необычную ситуацию, когда два председателя Совнаркома были родом не просто из одной губернии, но и родились на одной улице в слободе Кукарка — на расстоянии каких-то 50 метров друг от друга». Рыков Алексей Иванович — Председатель Совета народных комиссаров СССР (1924—1930). историки уверены, что он родился в Саратове, но не все знают, что через две недели после появления на свет в Кукарке Алексея увезли в Саратов перебравшиеся туда родители — вятские крестьяне Иван Ильич и Мария Александровна. полушутливое высказывание Молотова: «Мы с Рыковым из одной деревни, два предсовнаркома и оба заики».
Энгельса 43 Пожарная каланча
Пожарная каланча является одной из достопримечательностей Советска, установлена на здании действующей пожарной части. Построена в 1905г., архитектор не известен.
До недавнего времени висел колокол который звонил каждый день в 12-00. При восстановлении колокольни Успенской церкви, колокол был снят и установлен на церковную колокольню. этот колокол был найден краеведом и был подарен городу.
Держался еще в те времена здесь древний обычай — в экстренных случаях собирать жителей набатным звоном. стоит на этой площади пожарная каланча, красивая, из красного прокаленного кирпича, отделанная белой опокой. На этой каланче отбивали часы. Отсюда же раздавался звон и в случае пожара, только частый, тревожный.
Октябрьская улица - одна из старинных улиц древней слободы Кукарка, ныне Советска.
Первоначально эта улица имела патронимическую застройку и была населена в основном представителями древнего вятского рода Соломиных, известных в слободе Кукарке с 1657, откуда и получила своё изначальное название - Соломинская. В Советское время переименована в Октябрскую.
Ленина ул
Главная улица слободы называлась Казанской, так как по ней шел важнейший торговый тракт на Казань (через Яранск). В 1924 г. она была переименована в улицу Ленина. Это центральная улица города и сегодня. Переименованы были и другие улицы: Набережная - Социальной, Суворовская - Изергина, Спасская - Революционной, Соборная - Кирова, Соломинская - Крупской, Скобелевская - Дзержинского, Вятская - Красноармейской.
Купеческие особняки на улице Ленина. Ценные памятники города - комплекс каменных жилых домов и магазинов по улице Ленина. Именно на них залегли каменные львы.
Улица имени Крупской - одна из старинных улиц древней слободы Кукарка.
Первоначально эта улица имела патронимическую застройку и была населена в основном представителями древнего вятского рода Соломиных, известных в слободе Кукарке с 1657, откуда и получила своё изначальное название - Верхне-Соломинская. В 1903 переименована в Семинарскую по открывшейся на ней 1 июля 1903 Кукарской учительской семинарии (ныне Советское педагогическое училище). С 4 апреля 1932 носит имя Н.К.Крупской.
Соломины — древний севернорусский род, корни которого уходят в кон. XVI в. на Вятской земле. Их дворцы - Казань, ул.Баумана, 62, Казань, ул.Рахматуллина, 6 и Советск, ул.Красноармейская, 45
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x508]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[525x700]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Это цитата сообщения Лелеева Оригинальное сообщение
Круиз на Вятку. Советск (Кукарка).
Советск
Автобусно-пешеходная экскурсия по городу с посещением краеведческого музея,
посещением профессионального училища № 28, в котором обучаются будущие кружевницы и мастерицы художественной вышивки, осмотр музея училища.
[700x525] 
[700x523] Советск стоит на реке Пижме, и в советское время на этой реке, прямо в центре города, находилась пассажирская пристань.
Советск (луговомар. Кукарка) — город, центр Советского района Кировской области. Численность населения около 15 756 человек (2010 г.).
С 1918 г. слобода Кукарка преобразована в рабочий посёлок Советск, а с 1937 г. — в город.
Город расположен по берегам рек в районе узкого перешейка разделяющего реки Пижму и Вятку (в 4 км от впадения Пижмы в р.Вятку), в устье реки Кукарка (народное название местности: Трёхречье). К границам города также примыкают реки Немда и Чернушка. Расстояние до ж/д станции Котельнич - 103 км.
Поселение было основано в давние времена марийцами как крепость Кукарка. Согласно местной легенде поселение было столицей князя Чумбылата (XII в.), национального героя марийцев, объединившего под своей властью марийские племена. В окрестностях находится Гора Чумбылата (Чумбылатов камень, мар. Чумбылат курык) — известняковый утёс в горном массиве Вятский Увал на левом берегу реки Немда, почитаемая языческая святыня марийцев и легендарная могила князя Чумбылата. Свое название Кукарка, возможно, получила от марийских слов кук (или кугу — большой; и карга — ковш) или кар - селение. "Большой ковш" - так образно можно назвать речную конфигурацию в устье речки Кукарки в Пижму. Существовало предание о священных реликвиях марийцев, употребляемых при жертвоприношениях и потерянных при уходе с Кукарки. Когда в 1917 г. в Кукарке состоялся съезд марийцев Вятской губернии по вопросам народного образования, делегаты съезда просили поискать священные ковш и чашу в фондах местного музея.
Только после 1552 г. можно говорить о Кукарке (Кукарекни острог или Кукарск), как о русском населенном пункте. А.В.Эммаусский основание Кукарки относит ко второй половине XVI в. Жерновогорский монастырь основан в 1594 г. - это первая дата, упоминаемая в истории слободы. В ходе русской колонизации марийского края. на месте поселения была образована русская слобода Кука́рка. Слобода как крепость и центр русской колонизации была основана в XVI в., видимо почти одновременно с появлением таких русских крепостей, как Уржум, Яранск, Малмыж. Одновременно с крепостью была выстроена внутри нее и Троицкая деревянная церковь.
Кукарка и возникшее в конце XVI в. соседнее с ней село Жерновы Горы долгое время оставались единственными русскими поселениями в округе. Воинственные марийцы неоднократно осаждали их. На месте битвы русских и марийцев стояла часовня в Жерновогорье. Хранилась память здесь и о марийском бунте 1753 г. Основаны были сперва Кукарка, а затем Жерновогоры - зафиксировано в начале XX в. и этнографом Д.К.Зелениным в местном присловье: "Татарин родил кукарина, кукарин родил нагорина".
Кукарка всегда была селом, доходы с которого шли прямо в государственную казну. Основная часть населения слободы - пашенные крестьяне. Их в 1620 г. -84 двора. После смутных лет пришла Кукарка в запустение. Обилие рек, заливных лугов давало возможность крестьянам накашивать много сена. Огромной ценностью были рыбные ловли да бобровые гоны и всякие водяные промыслы в окрестностях, тянувшиеся по Пижме 20 верст, по Немде - 15 верст, а по Вятке 10 верст. Бани, кузницы, мельницы - одна по речке Кукарке, другая на ключе - были в слободе с XVI в.
Жители в основном занимались земледелием и поставкой хлеба в Западную Сибирь, владели рыбными ловлями и бобровыми гонами на Вятке от устья Пижмы до Сельдюги, вверх по Немде от устья до реки Гремечи и на 20 вёрст вверх по Пижме. Государев указ 1639: «… велено их недостаточных крестьян в государеву Кукарскую слободу зазывать на пустые места на льготу».
В XVII в. здесь была Приказная изба и Съезжий двор. В 1684—1695 г.— центр Кукарского уезда.
Выгодное географическое положение Кукарки, скудность здешних урожаев вынуждали население заниматься торговлей, ремеслами, кустарными промыслами, отходничеством. Кукарские крестьяне находились на оброке и были, как и вся слобода, в полном распоряжении Дворцового приказа (затем Департамента уделов). Самой тяжелой из натуральных повинностей щесь была дорожная. В XVIII—XIX в. слобода была крупным ремесленно-торговым центром Вятской губернии, где было развито плотничество, изготовление телег, саней, плетеных корзин. Слобода была известна кружевоплетением, валяльным и гончарным производствами. Уже к XIX в. население слободы в основном земледелием не занималось.
В начале XX в. в слободе действовали 5 каменных церквей, телеграфная станция, электростанция, 3 начальных училища, женская гимназия, 2 библиотеки, краеведческий музей; насчитывалось 65 каменных и 75 деревянных лавок.
Наивысший подъём и развитие инфраструктуры Советска, было достигнуто в 1980—1990 гг. Работали автостанция, аэропорт, пристань регулярно принимала рейсы скоростных пассажирских теплоходов «Заря», а по руслу рек Вятка и Пижма проходящим через город в навигацию работал, постоянный городской маршрут пассажирских теплоходов.
Сейчас в Советске работают: пищекомбинат, мясокомбинат, маслозавод, фабрики — по производству валяльной обуви, перчаток; деревообрабатывающий комбинат и множество мелких деревообрабатывающих предприятий, элеватор. В окрестностях города добывался щебень (в разработке 2 карьера).
[522x700] 
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[483x700]Современный герб «В лазоревом (голубом, синем) щите серебряный вилообразный крест с узкими верхними плечами, сопровождаемый во главе золотым ковшом, положенным косвенно слева, из которого льется серебряная вода, соединяющаяся с крестом, а в оконечности двумя противостоящими лазоревыми птицами с хохолками и распущенными цветоподобными хвостами тонко окаймленными и украшенными серебром. В вольной части герб Кировской области». В основу герба взято расположение города на слиянии четырех рек: Вятки, Пижмы, Немды и Кукарки.
Развитие города связано с кружевоплетением (школа кружевниц с 1893 г.), которое символизируют две птицы, вышитые характерным рисунком на гербе. Герб Кировской области в вольной части отражает административно-территориальное расположение города Советска.
В 4 км от Советска на правом берегу напротив впадения Пижмы в Вятку имеется археологический памятник — Пижемское городище. В VII-III в. до н. э. его заселяли представители ананьинской культуры. Позднее сюда пришли марийцы - их поселения и сейчас имеются в соседнем Пижанском районе. Жили в этих землях и удмурты, а позднее татары, хотя их населенных пунктов в районе сейчас нет.
Но скорее всего Кукарку исстари населяли выходцы из средней России. В основном поток крестьян-колонистов шел со стороны Котельнича. В XVII-XVIII в. Кукарка входила в сферу влияния Казани (а не Хлынова-Вятки) и долгое время была административно подчинена Казани.
Быстрое заселение этих земель русскими идет в XVIII-XIX в. По исследованиям начала XX в. в Яранском уезде (в который до революции входила Кукарка) в XVI в. основано 48 поселений, в XVII веке - 117, в первой половине XVIII века - 154, во второй половине XVII - 263, в XIX в.-1029. Волостями с небольшим числом старинных русских селений близ Кукарки были: Водозерская, Ильинская, Троицкая, Петропавловская, Пижанская. Слободу окружало и примыкало к ней примерно 30 сел. К середине XIX в. ощущалась тут нехватка земли, из-за чего отсюда начался отток населения.
В книге о церквах и духовенстве Вятской епархии за 1908 г. В.Шабалина сохранились данные о церквах и храмах Кукарки. Древнейшим был Троицкий собор, сгоревший в 1750 г. и замененный вскоре каменным храмом.
Из удельного управления Кукарка вышла 8 декабря 1863 г., войдя в Яранский уезд. К 1870-м г. в Кукарке проживало более 3,5 тысячи человек (главным образом крестьяне). В слободе было 5 каменных церквей, 65 каменных лавок и 75 деревянных; 22 каменных дома и 510 деревянных. Плановая застройка слободы началась в 1830-е г. по проекту, составленному Яранским уездным землемером. Кукарка выглядела очень благоустроенно.
"Вообще же в Кукарке нет тех убогих лачужек, которыми наполнены уездные города, а многие дома по величине и архитектуре могли бы служить украшением губернскому городу", - в памятной книжке Вятской губернии на 1873 г.
В слободе уже были больница (с 1839 г.), аптека, богадельня, мужское (с 1840 г.) и женское училища, три частные школы. С 1903 г. существовала в слободе учительская семинария, первая в губернии. училище в особом здании, имелась публичная библиотека. (Основана в 1861 г. П.В.Алабиным). В 1862 г. крестьянин И.Ф.Самоделкин выстроил за свой счет здание для библиотеки. В 1869 г. при приходской школе открыта вторая библиотека. В 1909 г. были открыты "Kукарское образовательное общество" для изучения местного края в 1910 г. - родиноведческий музей, основателем которого был известный краевед А.С.Лебедев.
[700x525]
[700x525]
[700x525] 
[700x520]Кукарка была важным торговым центром Вятской губернии - купцы торговали с Архангельском и Нижним Новгородом, Казанью и Москвой - отправляли товар по воде и с обозами. При слободе были две пристани – одна на Пижме, другая на Вятке. Крупнейшим пароходовладельцем был Д.Д.Якимов.
Основная торговля велась хлебом и лесом, из Кукарки вывозили кожи, холст, льняное семя, шерсть, свечи, пряники. Были развиты такие ремесла, как ювелирное, медное, иконописное, столярное, кузнечное, чеботарное, пимокатное. На Чернушке работал винокуренный завод купца Александрова. Большую популярность у местных промышленников приобрел открытый здесь в 1860 г. торгово-промышленный ссудный банк.
Ввозили же сюда в лишь муку, соли чай, сахар. Ивановская ярмарка в Кукарке (с 29 августа по 19 октября) славилась и за пределами губернии. Товарооборот достигал 100 тысяч рублей, а ежегодный торговый оборот Кукарки - 3 млн. руб. Кроме еженедельных базаров действовали еще три ярмарки: Рождественская, Никольская и мясопустная. В 1895 г. в слободе было 134 лавки и 52 хлебных амбара.
Кустарями выделывались особенно славившиеся топоры "лодягичи". В 1892 г. в Кукарке было 70 кузниц, 25 сапожных и 15 портновских мастерских, 8 булочных и пряничных. Кукарские сплавщики провожали плоты до Саратова и Царицына. Отход на заработки также был очень распространен в здешних местах - в середине XIX в. более тысячи крестьян уходили отсюда на заработки плотниками, бурлаками, пильщиками. 550 семей из Кукарки и окрестностей занимались ремеслами на дому.
В конце 19 в. купцы вывозили в Сибирь и Архангельск десятки тысяч пар валенок, изготовленных кукарскими пимокатами. Мастерство это не утрачено и ныне: валенки, изготовленные в Советске, согревают нефтяников и газовиков Севера, пользуются спросом у сельских жителей.
К 1910 г. в Кукарке было 630 дворов с населением около 6 тысяч человек. Богатое кукарское купечество еще в XIX в. принимало меры по провозглашению Кукарки городом, проведению в ней телеграфной линии, железной дороги. Середина XIX в.- это время бурного расцвета торговой слободы.
Кукарская земельная контора пыталась улучшить и земледелие в здешних местах. В 4 верстах от Кукарки была образована Пижемская образцовая усадьба. В 1850-е г. там испытывались канадская рожь, арабская пшеница, был бык бернской породы, некоторые сельхозмашины, но животноводством здесь не увлекались.
Установление советской власти в Кукарке связано с именами балтийского матроса-большевика С.М.Черепанова и местного уроженца, председателя ревкома, М.И.Изергина (1891-1922). Могила и бюст последнего находятся в парке, в центре города. На митинге 27 декабря 1917 г. Черепанов объявил об установлении в Кукарке советской власти. Вскоре сбылась и давняя мечта жителей - Кукарка была преобразована в город 9 августа 1918 г. и названа Советском. Городом Советск был официально утвержден лишь в 1939 г., уже после создания в 1937 г. Советского района. Видимо, преобразование в город было ускорено в связи с отмечаемым в стране 50-летием со дня рождения В.М.Молотова (Скрябина), уроженца Кукарки.
С 1939 г. в черту города вошли село Жерновогорье, областной санаторий, Чернушинский кордон, лесотехникум. В 1935 г. тут были открыты первый кинотеатр "Луч", медицинское училище, продолжил свою, работу педагогический техникум - старейшее специальное учебное заведение города. В городе 6 школ, два профтехучилища - одно готовит кружевниц, другое - механизаторов. В 1920-30-е г. начали развиваться все крупные предприятия города: филиал перчаточной фабрики, филиал Кировской фабрики имени 8 Марта, мясокомбинат, фабрика валяной обуви, камнеразработки, ведущие добычу бутовогоя камня для дорожного строительства в области. В городе есть райбыткомбинат, маслозавод, птицефабрика, типография. Третьим средним специальным заведением города стал Суводский лесотехникум, готовящий специалистов лесного хозяйства.
Два новых моста перекинуты через тихую и чистую Пижму. Один из них пешеходный. Открыт мост через Вятку.
В деревне Бутырки близ Кукарки родился в 1897 г. известный советский военачальник Маршал СССР Л.А.Говоров. 11 уроженцев района в годы Великой Отечественной войны стали Героями СССР и один - кавалером трех степеней ордена Славы. Близ Советска в селе Мокино родился известный русский певец, народный артист СССР Александр Ведерников. Он является почетным гражданином Советска. Прожил в Советске всю свою жизнь известный художник-пейзажист С.А.Вшивцев. Отбывал в здешних местах ссылку в конце 20-х годов русский поэт Н.А.Клюев. Мальков, Павел Дмитриевич — первый комендант Смольного; с марта 1918 комендант Московского Кремля. Овчинников, Василий Никифорович — иконописец, художник миниатюрист.
Славилась слобода своими мастерами-кружевницами. По легенде, во времена Петра I поселился в Кукарке бывший корабельный плотник с женой-голландкой, которая научила местных женщин плести кружева. В Кукарской волости в 1888 г. было около двух тысяч кружевниц. В 1893 г. местным земством была открыта здесь школа кружевниц. Кукарка наряду с Вологдой и Ельцом была крупнейшим центром кружевоплетения в России. Заказы на кружева шли из Петербурга, Вильно, Варшавы. В конце 19 века изделия вятских кружевниц получили золотые медали на выставках в США и Бельгии. В наши дни уникальное учебное заведение —училище № 28 г. готовит кружевниц, а также мастериц ручной вышивки и золотого шитья.
[700x525]
[700x496]
[700x496]Жерновы Горы
Сейчас в черте Советска находится бывшее село Жерновогорье.
Название местности «Жернова гора», из которой добывали жерновой камень. «Жернова Гора», «Жерновогорское», «гора», «Нагорское», «Жерновогорье» — это все названия села в разное время.
Село Жерновогорье основано новгородскими ушкуйниками, но в какие времена — неизвестно. «В селе Жерновогорье говор жителей, наречие, характер — новгородский. Улицу до сих пор, как в Новгороде, старики зовут концом. Новгородцы имели сшибки с местными черемисами. В Жерновогорье есть часовня над телами убиенных русских».
Помогает обособленности и расположение села. Ограниченное с одной стороны рекой Пижмой, с другой - Вяткой, село спускается от самого леса вниз к озеру и имеет вид полуострова, вплывающего в зеленый простор Бобыльских лугов.
Главное богатство Жерновогорья - богатые залежи камня, уникального в крае. Добывался на шахтах Жерновогорья песчаник, из которого делали мельничные жернова, бруски, точильные круги. Из мягкого известняка опоки мастера-камнерезы делали памятники, надгробья, скульптуры.
Еще в XVII в. местные крестьяне за изготовление жерновов платили оброка местному Покровскому монастырю по 50 копеек в год. В XIX в. велась уже только добыча под землей в штольнях мягкого известняка — опоки. Общая длина штолен к началу XX в. составила 5 верст. Работы велись только с конца осени и до середины марта (из-за отсутствия надежного крепежа). Артели, добыв камень под землей (пласты опоки шли толщиной 1,5 - 3 м), сдавали его скупщикам. Пильщики пилили мягкий камень на плиты. Себестоимость плиты на месте составляла тогда примерно 18 копеек. Цена же ее в Вятке было до 1 рубля, а в Казани до 2 рублей. Кукарская опока использовалась для украшения жилых домов и церквей в разных городах Вятской губернии: из нее делали львов, которые и в наши дни смотрят на прохожих с ворот старинных особняков в Советске, Слободском, Уржуме, Кирове.
Жерновогорская Предтеченская пустынь — мужской монастырь в селе Жерновые Горы.
Видную роль в освоении этих земель сыграли монастыри - именно основатель монастыря Макарий положил начало селу Жерновы Горы. В дозорной книге 1619 г. сказано: "Сторожильцы Кукарские... сказали: на Жерновых Горах над рекою Вяткою и преже всего была пустыня (монастырская обитель), да храм был во имя Иоанна Предтечи, а в смутное время разорили пустыню, сожгли храм казанские черемиса в 117 г. (1609 г.), а до разорения в той пустыне стоял храм 15 лет, а строитель той пустыни Макарей владели и на Жерновых Горах, пашню распохали, черный лес за монастырь, на боровой земле... а через Вятку реку проезжих людей перевозили, а рыбною ловлею и сенными покосы владел за рекою за Вяткаю против Жерновых Гор..., а ближних деревень окольных русских людей нет".
Принадлежала Казанской епархии. Время основания монастыря точно неизвестно, много строил монастыри архиепископ Казанскому Гурию ... «1555—1568 гг., возможно, основание жерновогорской пустыни», а возможно он был основан в 1594 г. неким Макарием. Располагался на берегу Вятки, на месте языческого капища черемисов и православной часовни на могиле новгородцев, погибших в бою с ними.
По грамоте 1609 г. монастырь был пожалован пашенной землёй, перелогом и зарослями вниз по Вятке, по обе её стороны рыбными ловлями и сенными покосами до Пижемского устья, да перевоз на Вятке. Этот факт стал причиной разрушения монастыря черемисами в 1609 г., которые отобрали грамоту у старцев. В 1609 г. была сожжена Жерновогорская «пустынь», убогий дом (т.е. молитвенный), уничтожены жалованные грамоты на землю и крестьян мятежными людьми со стороны Кукарки.
После 1609 г. монастырь снова отстраивается, восстанавливаются его земельные владения, но в 1650 г. обитель снова была сожжена черемисами.
В период с 1668 по 1690 г. монастырь был переведен в слободу Кукарку под защиту ее жителей и стал называться «мужским Покровским монастырем». Но убогий дом долгое время функционировал. В 1726 г. он еще действовал.
Казанско— Богородицкая церковь (снесена)
До 1860 г. жители Жерновогорья были приписаны к кукарскому приходу Троицкого собора. 12 июля 1859 г. на миру было решено организовать приход в Жерновогорье. 29 июля 1860 г. указом Синода был основан приход в селе Жерновые горы. В 1861 г., была построена деревянная Казанско— Богородицкая церковь с одним престолом.
Жители решили строить каменную церковь, и священник А.Попов решил возвести грандиозный собор. Заручившись пожертвованием своего дяди, отставного подполковника корпуса жандармов И.И. Сунцова, в 10 тысяч рублей, А. Попов заказывает проект вятскому губернскому архитектору А.С. Андрееву, который прибывает в июне 1873 г. в Жерновые горы для контроля за ходом строительства. В 1869 г. в селе были готовы сараи для выделки кирпича. Строительство велось с остановками, и в 1880 г. в ноябре новый храм был освящен в честь Казанской Божьей Матери. Освящал храм протоиерей села Ильинского М. Тронин — старейший из местного духовенства.
Храм был пятиглавым с тремя приделами, кроме главного, еще два боковых: правый —пророка Илии, левый —Сретения Господня.
Каменная колокольня, палатка для библиотеки и большой коридор были закончены строительством между 1895 и 1901 г. В 1906 г. церковь была обнесена оградой из кованой решетки, на опочном цоколе с опочными столбами. Строительные работы и теска камня производились местными мастерами. Хозяйственные и финансовые заботы осуществлял священник А.Г.Попов, а с 1879 г. — председатель приходского попечительства С.А.Елькин. Он же давал денег в долг на строительство храма без процентов: Основной источник финансирования был перевоз через р. Вятку, доход от которого составлял 500 - 600 рублей в год. И арендная плата за землю, занимаемую колокололитейным заводом Александровой в Жерновогорье. Немалую сумму вложили местные богатые люди, а бедняки безвозмездно вносили свой труд. Промышленник Д.П. Барбашин, вырабатывавший камень, пожертвовал на стройку камень на 10 тысяч рублей. Церковный староста — купец первый гильдии Н.Д.Яковлев профинансировал за свой счет работы по изготовлению резного иконостаса, покраску крыши, постановку крестов и косяков в окнах и дверях. Все кузнечные работы выполнены в его кузнице в Р.Курье. Иконы в иконостас были выполнены мастерски нижегородским живописцем Салабановым. Резьбу иконостаса выполнил известный вятский мастер Ильин. Иконостас не золотили, а выкрасили в белый цвет, что создавало гармонию с белокаменным узоречьем фасада церкви. Колокола в церковь были пожертвованы местными жителями Старостиным, Богомоловым, Барбашиным; Елькиным, Милютиным.
Мечта поселян— создать величественный собор, украсив его местным опочным камнем, осуществилась. В мае 1878 г. село посетил обер-прокурор Синода граф Д.А.Толстой. По его словам, он не видел на Руси храмов, так раскрашенных снаружи опочными колоннами, карнизами и другими фигурами.
Храм был разрушен в 1938 г., а кирпич его был израсходован на строительство жилого дома в г. Кирове Вятским речным пароходством. А резная опока пошла на украшение берега реки Вятки на пристани Советск. Решетка с ограды служит до сих пор - ею огорожен горсад по ул. Крупской в Советске. На месте каменного храма построены городские бани.
Кроме каменной церкви, в селе были три деревянные часовни: Кладбищенская, Воскресенская и Спасская. Одна из них стояла на месте Иоанно - Предтеченского монастыря.
Украшение Советска - каменные львы, смотрящие на прохожих с домов по улице Ленина. Львиные маски выступают прямо из стен зданий. Поехали кукарские львы в конце XIX в. в Вятку, Слободской, Уржум - можно их здесь увидеть. Талантливые мастера вырезали из камня вазы и подсвечники, корытца и сосуды. Главным занятием местных умельцев было изготовление надгробных памятников. Кладбище Советска хранит богатейшую коллекцию скульптурных надгробий XIX в. - их здесь несколько сотен. В некоторых из них видна рука одного мастера.
Могила Стрельниковых, где поставлены интересные памятники. Своими миниатюрными колоннами они напоминают какой-то античный храм. Настоящее произведение искусства - надгробие Новиковых. Камень на могиле перевит вырезанной из опоки цепью с якорем, украшен букетом цветов и увенчан стволом дерева с обрубленными сучьями - все это из камня. Вообще, надгробий в виде стволов дерева с обрубленными ветвями очень много. Часто используются и древние языческие мотивы, например, знак Солнца - круг или полукруг.
Церковь Спаса Преображения (краеведческий музей)
пл. Малькова, 6
здание церкви 1752?/1852 г. постройки.
Заложен храм 1 июня 1862 г. Строительство закончено в 1869 г. и расширена в 1888 г. Строилась на средства прихожан и благотворителей. Ограда построена в 1872г.
Престолов в церкви три, освящены 10.06.1870 г., 28.02.1871 г. и ранее - 9.12.1869 г.
В теплом храме главный придел Преображения Господня и Смоленской Божьей Матери, и Николая Чудотворца.
[700x525] 
[700x527]
[700x525]
[700x525]
[525x700]
[700x501]
[700x525]
[700x525] 
[700x531] 
[700x531] Теплый храм пострадал меньше, у него отсутствует только купол и колокольня. Помещение сохранилось, только появился справа пристрой, а вместо входа в паперть - окно. Теперь это здание занимает музей.
В 1930-е г. было частично разрушено. Справа пристроены дополнительные площади. До музея в здании находился районный дом Культуры.
Режим работы: Ежедневно с 10.00 до 17.00 по предварительной договоренности.
Музей открыт 16 июня 1910 г. по инициативе местного жителя Александр Сергеевич Лебедева (1888-1937 г.). С 1919 по 1922 гг. существовало два музея: родиноведческий и искусства и старины. В 1922 г. музеи объединяются в один, который в 1926 г. был преобразован в музей местного края. С 1936 г. именуется краеведческим. С 1986 по 1991 гг. оформлены новые экспозиции: отдел природы, история дооктябрьского прошлого края, история края с 1917 по 1990 гг., оформлена экспозиция "Деятели науки и культуры - советчане".
С 1982 - 1997 г. музей был филиалом Кировского историко-архитектурного и литературного музея. В ноябре 1985 г. музей переходит на новые площади.
[700x525]
[700x516] 
[700x525]
[700x525]
[700x525] 
[700x525] 
[630x700]На этой же площади в 1903 г. построена каменная часовня на средства кукарского сельского общества в память посещения Кукарки 30 мая 1901 г. Чудотворной иконы Смоленской Божьей Матери из Семиозерной пустыни. Приписана к Спасской церкви 30.01.1901 г.
Священник Спасской церкви Николай Александрович Кедров в 1869 г. открыл в Кукарке библиотеку, которая пострадала от пожара в 1875 г. и вновь открылась в 1896 г. Церковный староста Сергей Васильевич Лебедев — отец Александра Сергеевича Лебедева, который в 1910 г. организовал музей от кукарского образовательного общества.
Троицкий собор (снесен)
Он был построен в 1829 г., впервые в источниках упоминается «древян храм живоначальной Троицы» в книге Константина Шушерина в 1620 г., а собор упоминается впервые в 1678 г.
В 1750 г. в Кукарке случился пожар, в котором сгорели собор, крепость и деревянные Спасо-Преображенская и Успенская церкви. Но церкви восстанавливаются. Строится каменная Преображенская церковь в 1752 г., каменный Троицкий собор в 1761 г. (по другим источникам в 1750 г.) и деревянная Успенская церковь.
Преображенская церковь и собор соседствовали друг с другом. Обе колокольни были отдельно стоящими от храмов. В этом виде собор простоял до 1818 г., когда жители решили его сломать, т.к. он был небольшой, а на его месте построить новый. В это время было принято решение Преображенскую церковь приписать к Троицкому собору, и с того времени она стала называться теплым храмом Троицкого собора. 1838 г.
В Кукарке четыре каменные церкви, в том числе особенно замечателен собор, построенный по плану, составленному в кабинете Его Императорского Величества архитектором Руско, усердием прихожан и всех удельных крестьян Яранского уезда. Постройка этого огромного здания произведена с соблюдением всех правил архитектуры без архитектора. Наружная сторона собора выложена опочным камнем, которым изобилует Кукарка. Построение храма стоило более 200 тысяч рублей. Храм украшен тремя иконостасами с отличной резьбою и позолотою, с образами хороших мастеров. Теплый храм -если он уступает холодному в красоте и блеске снаружи, зато далеко превосходит расположением.
Вся честь как в построении холодного храма, так и в переправке теплого, принадлежит бывшему в Кукарке протоиерею Феоктисту Ивановичу Ивановскому. При соборах есть две колокольни.
Собор был построен вновь, но колокольня осталась от старого 1761 г. (По иным источникам - 1700 г.)
В Троицком соборе были приделы Петра и Павла и князя Александра Невского.
Пятиглавый собор и колокольня действительно были величественны - 66 метров в высоту, сейчас нет такого сооружения в Советске. Самое большое богатство было сосредоточено именно в этих двух храмах. В них были старинные иконы и книги: крест серебропозолоченный - 1747 г. и многие книги. Внутри помещения колокольни был установлен в часовне массивный крест из толстого дерева, обтесанный «маковицей» и вставлен в землю. Распятие обложено позлащенным серебром стоимостью 1200 руб.
Резное изображение спасителя помещено в стеклянном футляре. В соборе икона Смоленской Божьей Матери принесена была из Казани около 1700 г. Напрестольный крест деревянный обложен серебром с надписью о царе Михаиле Федоровиче. Ограда вокруг собора была построена на опочном цоколе и забрана железной решеткой.
Теплый храм был обнесен каменной оградой. резной опоки применено довольно много - это и отделка окон, и дверных проемов, базы и капители колонн, крыльцо и ступени лестниц, цоколь здания, отмостка и водоотводные лотки. Довольно редкие элементы архитектуры в нашем крае - триглифы, метапы, капли, тении, регулы и прочее.
в 1830-е годы в слободе было всего 8 гражданских кирпичных зданий, архитектура его служила постоянным примером всего каменного строительства.
При перестройке теплого храма или Преображенской церкви в 1930-е г. были использованы архитектурные детали из разрушенного Троицкого собора во фризе здания - это триглифы и метапы из опоки.
Троицкий собор был разрушен в 1930-е г. Кирпич возили в Киров на строительство гостиницы «Центральная», стены разбирали вручную, загружали в баржи на Пижме.
Церковь была взорвана и разобрана в 1935—1937 г. на кирпич. Из нее построен кинотеатр «Луч» в г. Советске. Часовня стояла около того места, где сейчас памятник М. И. Изергину, тоже сломана.
Остался из церковных зданий только склад кирпичный — на рынке и, возможно, церковный колокол, который висит на пожарной каланче. Он отлит в слободе на заводе Александры Константиновны Александровой. Звон, когда он звонил на «пожарке», пожилые кукара признавали, что он со Спасской церкви.
Успения Пресвятой Богородицы
Дата постройки неизвестна, ул. Малькова, 9
Церковь ведет свою историю от Кукарского Успенского женского монастыря, который был основан в слободе Кукарке не позднее 1678 г.
[508x700] 
[700x525]
[700x525]Было в монастыре 2 церкви с 2-мя престолами, в том числе Соборная церковь Успения Богородицы, 3 настоятельских и сестринских келий. В 1710 г. настоятельница монахиня и 2 рядовые монахини, белый поп. Вотчин, угодий, земель не имеется, сборов никаких нет, насельницы питаются своим рукоделием. Упоминается в 1739 г. В 1742 г. крепостных не имел. Церковь в монастыре была деревянной, перестраивалась и горела.
В 1740 г. монастырь был упразднен, а церковь стала приходской. После пожара 1750 г. церковь выстроена в 1764 г., но и она сгорела в 1780-х г.
Еще при существовании деревянной церкви, на основании храмозданной грамоты Лаврентия от 9 июля 1786 г., вятский архитектор Филимон Меркулович Росляков готовит сметы и чертежи на строительство каменной церкви. В 1788 г. каменная церковь была построена об одном теплом приделе и расширена в 1796 г. пристройкой двух холодных приделов.
Левый — в честь мучеников, потом переименовали Сергия Радонежского, а правый —Всех Святых.
Церковь существовала в таком виде до 1862 г. С 1862 по 1867 г. церковь, холодная часть ее, перестраивается и делается вся с духовым отоплением.
Колокольная, трапезная и центральная часть остаются от прежней, фасада 1788 г., церкви. Средства на перестройку были только от прихожан-благотворителей.
Все три престола освящены в 1868, 1869 и 1870 г.
Каменная ограда от прежней церкви оказалась тесной и ее в 1876 г. снесли, была временно деревянная, до 1895-1897 г., когда на средства семейства П.П.Носова была построена просторная ограда на опочном цоколе с такими же опочными точеными столбами, забранными коваными узорчатыми решетками.
Вносят свои пожертвования в украшение церкви купцы Д.Д.Якимов, И.М.Кошкин, Н.П.Утробин, строится каменная паперть. Изготавливается 2-х ярусный иконостас, в котором пишутся 16 икон в стиле католицизма известным художником М.Ф.Андриолли. Для церкви писал иконы в 1869-1870 г. ученик К.Брюллова, известный художник ?Эльвиро Андриолли, находившийся в вятской ссылке.
В главном приделе живопись выполняется учениками московского училища ваяния и зодчества по эскизам художника В.М. Васнецова из Библии ДОРЭ под руководством художника Ергунова (1884 г.). В восьмигранном куполе в строгих позах застыли легендарные прорицательницы — Савиллы во главе с Кумской.
В 1887 и 1889 г. на средства прихожан и П.П.Носова строятся две часовни по фасаду храма в честь знаменательных дат царской фамилии. Часовни, похожие друг на друга, в высоту около 16 м и около 7 метров каждая сторона, были отделаны белой резной опокой по красному кирпичу с высоким цоколем и витражами в дверях.
На северном фризе здания церкви была исполнена живопись на библейский сюжет. Маковки церкви и колокольни сверкали золотом на солнце. В кресты были вмонтированы зеркальные отражатели. В церкви хранилась икона «Трех радостей» неизвестного художника, учитываемая особо как имеющая великую ценность. Подобно ценны иконы Преподобного Марона и Ахтырской Божьей Матери.
Храм был описан в 1918 г. с целью учета ценностей и их изъятия. В 1930 г. церковь была закрыта. В апреле того же года спилили кресты и установили красные флаги на маковки. В ней размещался музей религии, затем использовалась как производственное здание различными организациями. Поочередно им владели МТС, авторота, сельхозтехника, перчаточная фабрика. В 50-х г. была сломана колокольня, трапезная и две боковые палатки. Кирпич расходовали на сооружение городской водонапорной башни. Ажурная ограда на опочном фундаменте и часовни разрушены были раньше. В 1989 г. церковь начали реставрировать.
Благодаря патриотам, которые организовали в 1910 г. в Кукарке музей, были сохранены чертежи на перестройку храма 1862 г. и ограды 1890-х г. с ажурной решеткой, а также часовен. В 1990 г. были восстановлены четверик, барабан и главка. 8 сентября 1990 г. был установлен крест. Работу производил местный реставрационный участок. Руководство осуществлялось специалистами из Кирова. С 1992 г. ремонт производится хозяйственным способом, руководит настоятель благочиния. Работы ведутся неквалифицированно - не сохраняются многие детали архитектуры и живопись.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
ул. Колхозная, 1
На противоположном высоком берегу речки Кукарки напротив центра города высится ансамбль Покровской церкви. Тут когда-то был Кукарский Покровский монастырь.
[700x518]
[525x700]
[483x700]Жерновогорскую Предтеченскую пустынь в период с 1668 по 1690 г. перевели в слободу Кукарку под защиту ее жителей и крепости. Монастырь стал называться мужским Покровским.
Монастырь был центром Кукарского заказа (благочиния). Принадлежал Вятской епархии.
Игумен монастыря был Кукарским протопопом.
[700x525] 
[700x525]
[700x525] Монастырь был обнесен деревянной оградой. Центральный вход в монастырь был с современной улицы Колхозной. Среди ценностей: Евангелие 1677г. В 1662 г. имел 2 двора крепостных.
В 1710 г. в монастыре 1 каменная церковь, 2 деревянных, в них 4 престола; каменная настоятельская келья, 4 деревянных настоятельских и братских келий; хлебня с сенями; сторожка с сенями; 2 погреба. Игумен, 3 служащих иеромонаха, монахи: казначей, житеной и подкеларщик, 2 рядовых монаха, определённый на 3-летнее искушение поп, дьякон и пономарь. На пропитании: прапорщик, солдат. Монастырские служители: хлебник, 3 работника, получают по 2 руб. 235 душ крестьян, 432 десятины земли, 1700 копен покосов, 2 мельницы, рыбных ловель — на 3 реках. В с. Спасском-Атары тож с починками Галицкой дороги Казанского уезда — 11 дворов крестьян.
Настоятели (годы упоминания) Корнилий, строитель (1658), Тихон, строитель (1684), игумен (1695). Евфимий, игумен (1699), Илларион, игумен (до 1764).
[525x700]
[517x700]
[525x700]
[525x700]В 1764 г. этот монастырь был упразднен, а соборная церковь Иоанна Предтечи, известная ныне как Покровская с 1765 г. стала приходской. После закрытия монастыря монахи уехали и увезли значительную часть вещей в Истобенский монастырь.
Время основания существующей церкви неизвестно, но она начала отстраиваться с момента перевода Предтеченского монастыря из Жерновогорья. Сведений о том, что в монастыре до этого была деревянная, нет.
Вначале она называлась Предтеченской. Существующая каменная церковь, построена в 1700 г., и из всех сохранившихся от слободы Кукарки - церковь является самым древним зданием.
До упразднения монастыря церковь состояла из холодного храма и трапезной, в которой был престол Усекновения главы Иоанна Предтечи. Ныне это левый придел.
Предтеченской каменная церковь называлась в честь Иоанно-Предтеченского монастыря в Жерновогорье. Строилась она долго – вид ее сформировался в течение 200 лет. Первоначально была построена холодная церковь, это та часть, что сейчас мы видим под куполом. Колокольня построена отдельно и она довольно смещена от центральной оси церкви под куполом. Сейчас можно рассмотреть архитектурные детали на четверике церкви и на колокольне, скрытые крышей, которые ранее были снаружи.
В книге Н.Золотницкого о Кукарке 1866 г. сообщается: «Покровская церковь с усыпальницею и другими церковными зданиями обнесена высокой каменной оградой, к которой примыкает обнесенное деревянной решеткой кладбище».
[700x525]
[525x700]
[700x525]
[700x525]
[525x700]Церковь неоднократно горела - пожары были в 1725 г. и 1774 г. Она перестраивалась многократно (деревянная на вратах — в 1767 г.). В холодном храме в 1778 г. проделываются окна. В 1786 г. расширяется Предтеченский алтарь. В 1820 г. вокруг церкви устроена каменная ограда, в 1830-х г. выравниваются полы в церкви, на средства кр. В.И. Самоделкина делается новый иконостас, а иконы остаются старые. В эти же годы был сломан купол и перестроен каменный придел. В 1863 г. через пробивку арки холодный храм был сделан теплым.
Церковь в законченном виде представляет собой единый архитектурный образ, выдержанный в традициях зодчества XVII в. Тип храма, состоящего из основного двухцветного объекта с примыкающей к нему с запада трапезной и шатровой колокольней, остается в рамках традиций вятской школы зодчества, «первой волны» его развития. Храм имеет приземистые пропорции, объемы ее подчеркнуто массивны, декор много проще, чем на других памятниках Вятского края. Невысокая шатровая колокольня хорошо увязана с храмом, сливаясь с ним в общий гармоничный силуэт.
[700x525]
[700x525]
[525x700]
[525x700] Церковь обнесена каменной оградой с красивейшим главным входом.
Перед воротами небольшая часовенка. Она стоит на месте Никольского храма, который находился здесь ещё при монастыре и был сожжён черемисами во время набегов. После этого к Покровскому храму справа пристроили Никольский придел. Иоанно-Предтеченский придел: его пристроили после того, как сгорел главный храм в монастыре — Иоанно-Предтеченский.
На пожертвованных книгах для этой церкви имеются «подписы». Есть и от иеросхимонаха Елисея Кошкина и отца его схимонаха Никона. схимонах Никон Кошкин умер в 1706 г. Значит, церковь построена раньше, возможно, до 1690-го г.
Икона Николая Чудотворца Можайского, которая висела над вратами была спасена и теперь находится в Покровской церкви. По храмозданной грамоте от 3.06. 1777 г. в Покровской церкви вместо сгоревшей на вратах был сооружен в 1782 г. придел Николая Чудотворца на столбах с особым куполом, который был снесен в 1830 г.
Он был закрыт в 1940-е г. В нем размещалось колхозное зернохранилище. В ограде была устроена мельница, засыпан колодец. Но единственную церковь отстояли, сохранили иконы; иконостас, когда был в церкви зерносклад, был завешен.
Иконостас несколько раз заменялся. В 1866 г. прежний иконостас продан в села Богословское и Ишлык.
Внутри ограды - кладбище с надгробными памятниками большею частью из опоки. Против церковного алтаря, сохранился надгробный камень с такою надписью церковного почерка (вязью): «Лета 1706-го июня 3 дня преставился раб Божий схимонах Никон Кошкиных. Камень сей резал сын его поп Елисей».
Резчик увековечил свое имя еще на боку камня другою надписью тарабарского письма: «Тарек мефас и лие нилас лып ецо Гемпой Ион Елисей Товтипыж», что по известному ключу значит: «камень резал и сие писал сын его Черной Поп Елисей Кошкиных». Летом 1864 г. камень этот, по усердию крестьянина И.Ф.Самоделкина, поднят из земли, в которую углубился, и положен на другой новый камень, а могила управлена и обнесена железной решеткой. В церковной ограде есть еще один древний надмогильный камень, но надпись на нем не читается.
Монах Елисей Кошкин погребен в левом углу при входе в паперть Покровской церкви.
Почитаемые погребённые некрополя -Никон (Кошкин) — иеромонах († 1706), Иоанн Молчальник — мученик, могила в виде отрезанного языка. Елисей (Кошкин) — иеросхимонах († 1700) — могила не сохранилась, напротив Предтеченского придела.
Покровская церковь с некрополем граничит с городским Покровским кладбищем Советска.
Часовенный столб. Часовня Николая Чудотворца
ул. Колхозная
Над входом в ограду монастыря стояла деревянная надвратная церковь Николая Чудотворца Можайского. Снаружи над вратами в Покровский мужской монастырь, висел его образ. Покровский монастырь был упразднён в 1764 г., а 6 сентября 1774 г. сгорела деревянная надвратная церковь.
Икона Николая Чудотворца спасена, и теперь находится в Покровской церкви. На месте сгоревшей церкви впоследствии был установлен этот часовенный столб. В нём имеется ниша для установки иконы. Возможно, что в Николин день образ этого святого крестным ходом выносили из Покровской церкви и помещали в нишу на столбе. Подобный столб стоял и по ул. оф. Смехова у магазина. В память какого события он был установлен, неизвестно.
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]Энгельса, 22. Дом, где родился В. М. Молотов Председатель Совета народных комиссаров СССР (1930 — 1941)
«Дед часто вспоминал довольно необычную ситуацию, когда два председателя Совнаркома были родом не просто из одной губернии, но и родились на одной улице в слободе Кукарка — на расстоянии каких-то 50 метров друг от друга». Рыков Алексей Иванович — Председатель Совета народных комиссаров СССР (1924—1930). историки уверены, что он родился в Саратове, но не все знают, что через две недели после появления на свет в Кукарке Алексея увезли в Саратов перебравшиеся туда родители — вятские крестьяне Иван Ильич и Мария Александровна. полушутливое высказывание Молотова: «Мы с Рыковым из одной деревни, два предсовнаркома и оба заики».
Энгельса 43 Пожарная каланча
Пожарная каланча является одной из достопримечательностей Советска, установлена на здании действующей пожарной части. Построена в 1905г., архитектор не известен.
До недавнего времени висел колокол который звонил каждый день в 12-00. При восстановлении колокольни Успенской церкви, колокол был снят и установлен на церковную колокольню. этот колокол был найден краеведом и был подарен городу.
Держался еще в те времена здесь древний обычай — в экстренных случаях собирать жителей набатным звоном. стоит на этой площади пожарная каланча, красивая, из красного прокаленного кирпича, отделанная белой опокой. На этой каланче отбивали часы. Отсюда же раздавался звон и в случае пожара, только частый, тревожный.
Октябрьская улица - одна из старинных улиц древней слободы Кукарка, ныне Советска.
Первоначально эта улица имела патронимическую застройку и была населена в основном представителями древнего вятского рода Соломиных, известных в слободе Кукарке с 1657, откуда и получила своё изначальное название - Соломинская. В Советское время переименована в Октябрскую.
Ленина ул
Главная улица слободы называлась Казанской, так как по ней шел важнейший торговый тракт на Казань (через Яранск). В 1924 г. она была переименована в улицу Ленина. Это центральная улица города и сегодня. Переименованы были и другие улицы: Набережная - Социальной, Суворовская - Изергина, Спасская - Революционной, Соборная - Кирова, Соломинская - Крупской, Скобелевская - Дзержинского, Вятская - Красноармейской.
Купеческие особняки на улице Ленина. Ценные памятники города - комплекс каменных жилых домов и магазинов по улице Ленина. Именно на них залегли каменные львы.
Улица имени Крупской - одна из старинных улиц древней слободы Кукарка.
Первоначально эта улица имела патронимическую застройку и была населена в основном представителями древнего вятского рода Соломиных, известных в слободе Кукарке с 1657, откуда и получила своё изначальное название - Верхне-Соломинская. В 1903 переименована в Семинарскую по открывшейся на ней 1 июля 1903 Кукарской учительской семинарии (ныне Советское педагогическое училище). С 4 апреля 1932 носит имя Н.К.Крупской.
Соломины — древний севернорусский род, корни которого уходят в кон. XVI в. на Вятской земле. Их дворцы - Казань, ул.Баумана, 62, Казань, ул.Рахматуллина, 6 и Советск, ул.Красноармейская, 45
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x508]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[525x700]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
Комментарии (1):
Комментарии (1):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Круиз на Вятку от Екатерины Лелеевой - 18 | trophikana - Лента странствий и увлечений |
Лента друзей trophikana
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»