Это цитата сообщения Лелеева Оригинальное сообщение

Круиз. Плывем по Вятке...

До вечера мы плывем по Вятке.

1.
[700x525]



2.
[700x525]


3.
[700x525]



4.
[700x525]

5.
[700x525]



6.
[700x525]

7.
[700x525]



Лебяжье.
Кировская обл., Лебяжский район, с.Лебяжье
Лебяжье — посёлок городского типа, административный центр Лебяжского района Кировской области. Расположен на клинообразной возвышенности, на берегу Вятки при впадении в неё речки Лебедки.
Село возникло между 1550 и 1605 г. Старое название — село Никольское. Преобразовано в посёлок городского типа в 1965 г. Число жителей 3546 человек (2007 г.).
В 1958—1990 г. работал аэропорт, некоторое время представлявший единственный вид общественного транспорта, связывавшего Лебяжье с областным центром. Аэродром ныне занят жилыми кварталами коттеджного типа. Имеются предприятия: элеватор, маслозавод, типография, лесхоз, хлебозавод. Лебяжский маслозавод основан в 1959 г. Теперь маслозавод является передовым предприятием Лебяжского района.
Первая школа в Лебяжье была открыта в 1841 г. - это земское училище. В 1860 г. в селе начала работать женская школа, где изучали чтение, письмо, арифметику и Закон Божий, однако действовала она недолго и вскоре была закрыта. В 1841 г. в селе открылось «Сельское удельное училище». Вплоть до 1931 г. в селе были только начальные школы. В 2005г. построили здание новой начальной школы-сада. Действует краеведческий музей.

Известные уроженцы и жители: священномученик РПЦЗ о. Василий Несмелов.

Лебяжский район с центром в селе Лебяжье был образован 10 июня 1929 г. В то время в районе проживало 44500 человек, в том числе в селе Лебяжье - 433 человека. 14 ноября 1959 г. район был упразднен, его территория была передана Уржумскому и Советскому районам. Вскоре после упразднения района начался общий упадок территории - в период с августа 1959 г. по апрель 1965 г. количество населенных пунктов в районе сократилось на 65, населения - на 7 тысяч человек. Нужно было срочно исправлять положение. В 1964 г. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 19 апреля 1965 г. Лебяжский район был восстановлен.
Лебяжский район сегодня - в его состав входит 1 городское и 10 сельских поселений. Численность постоянно проживающего в районе населения по оценке на 1 января 2010 г. составила 9900 человек.
Состояние агропромышленного комплекса района характеризуется как крайне неустойчивое и объясняется тем, что пахотные земли имеют низкий уровень естественного плодородия, сокращаются и изнашиваются основные фонды.


1.
[700x525]

2.
[700x496]

3.
[700x525]


Рельеф района представляет собой холмисто-возвышенную равнину, изрезанную долинами 78 рек и речек (самые крупные - река Вятка, ее притоки Байса и Немда). Животный мир района очень богат, разнообразен и крайне мало изучен. Помимо обычных для средней полосы России животных встречаются норка американская, выдра. По берегам рек гнездится серая цапля, занесенная в Красную книгу Кировской области, водится выпь; пролетая, останавливаются на отдых гуси четырех видов, лебеди. Из редких пресмыкающихся зарегистрирована медянка, встречается гадюка. Реки района богаты рыбой. Из множества насекомых примечательны занесенные в Красную книгу СССР усач дубовый и жук - олень, редкие бабочки махаон, дневной павлиний глаз, бражники.
В природном плане район интересен тем, что он располагается на Вятском увале, который прорезает река Вятка, образуя три луки с живописными берегами, две из которых - Атарская и Красносельская - расположены на территории Лебяжского района.
Помимо живописных пейзажей интересны берега Вятки у деревни Атары: красноватые, почти отвесные стены высотой от 8 до 12 метров, разделенные многочисленными оврагами, над которыми темной стеной возвышается крутой лесистый склон. Это самое узкое место речной долины средней Вятки. Весной вода вымывает из здешних берегов части скелетов древних животных, обитавших здесь в ледниковый период. Чаще всего это кости и зубы мамонтов.
У Атар расположен государственный памятник природы "Поющие пески" - пляж с участком белого кварцевого песка, представляющего собой смесь мелкозернистых частиц горного хрусталя и молочного кварца. Этот песок обладает специфическим звуковым эффектом, из-за которого и получил название "поющий".
Помимо «Поющих песков» на территории района расположено еще три государственных памятника природы: "Ручей с карстовым гротом в обнажении известкового туфа", минеральный источник "Соль-Грязь" и озеро Подборное.
В историческом плане район интересен тем, что на его территории расположено множество стоянок древних людей, самые известные из которых – «Малиновское-1», «Мысы-1», «Мысы-4», «Мысы-6» - были тщательно обследованы археологами. На территории этих стоянок ученые обнаружили множество интересных находок.
Памятник археологии - Лебяжское городище
4.
[700x520]

5.
[700x525]

6.
[700x534]


Это красивейшее место, откуда километров на 20 хорошо видны извилистая лента реки Вятки, заречные луга, леса.
Городище - высокий скалистый, сложенный из меловых отложений мыс правого берега Вятки, расположенный на территории Лебяжского городского поселения в месте, где небольшая речка Лебедка впадает в Вятку. Здесь поселились первые люди, пришедшие на лебяжскую землю. Лебяжское городище - памятник археологии VII - III вв. до н.э. федерального значения, находится под охраной государства.
На археологическом сайте встретилась нам цитата из старой книги: «Первое изъ усмотренныхъ нами городищъ лежитъ близь самаго села Лебяжья, уржумскаго уезда, на правомъ, весьма крутомъ берегу, речки Лебедки, при впадении ея въ реку Вятку, на мысу образовавшемся соединениемъ этихъ рекъ. Городище это имеетъ замкнутую горжу, со стороны села Лебяжья и командуетъ окрестностью на огромное пространств. Следы вала и рва горжи едва отличимы и поросли можжевеловымъ кустарникомъ. Лебяжское городище доселе служитъ любимымъ гульбищемъ окрестныхъ деревень въ праздничные дни. Старики говорятъ, что въ прежнее время на его скатахъ находили вымытыя дождемъ различныя костяныя вещи, но, мы, при всехъ усилияхъ не могли отыскать ни одной изъ нихъ ни на поверхности самого городища, изрытаго во многихъ местахъ кладоискателями, ни у окрестныхъ жителей; также не могли добиться никакой легенды связанной съ этимъ урочищемъ, кроме предания, что здесь жила чудь белоглазая».
Лебяжское городище одно из восьми известных вятских городищ. В прошлом неукрепленное поселение людей, живших в VIII-III веках до нашей эры. Площадь его значительно сократилась из-за оползания земли по обрыву к реке Вятке. Пострадало оно в 1930-х годах прошлого века при добыче алебастра местными жителями и при прокладке дороги за реку Лебедку.
Лебяжское городище – это не только одно из красивейших мест района, а может быть и области, это место священно для лебяжан. Отсюда в годы гражданской и Великой Отечественной войн уходили на фронт мужчины, унося с собой горсть земли и память в сердцах о своей родине, родных и близких.
Отсюда увозили лебяжан вверх по Вятке пароходы на фронт, а родные долго махали им вслед с высоты. В память об этом в 1967 году на городище был возведен обелиск. В канун юбилея его решили обновить, поместив мраморную доску с выгравированными на ней словами: "Забывчивым напомнит камень о том, что забывать нельзя" - и символами Гражданской, Великой Отечественной, афганской и чеченской войн.
К юбилею здесь, на самом обрыве, появилась ротонда, с которой можно любоваться неспешным течением речки Лебедки, впадающей в Вятку, и бескрайними далями.
В честь 400-летия поселка на городище выстроили часовню. Часовня служит своеобразным памятником разрушенным церквям района: в ее стенах – по кирпичу от каждой, а их более десяти.

7.
[700x515]



8.
[700x525]

9.
[700x525]

10.
[700x525]

11.
[700x525]


с. Лебяжье. Николаевская церковь (1605 – 1935).
Первый деревянный храм в селе предположительно возник в 1605 г., поскольку в 1905 г. Лебяжская церковь отмечала 300 лет существования. В 1646 г. по переписи Я. Толочанова и А. Фаворова в селе упоминается деревянная Николаевская церковь и 19 крестьянских дворов, находившихся во владении Казанского воеводства. В 1670-х г. в селе возникла вторая деревянная церковь – Ильинская.
В 1765 г. стояло две ветхие деревянные церкви – Николаевская и Ильинская. С 1769 по 1772 г.г. Кукарскими мастерами Ефимом Кошкиным и Карпом Головиным построена двухэтажная каменная церковь Николая Чудотворца.
За 1781 г. еще поминаются две церкви – деревянная Ильинская и каменная Николаевская. Деревянная Николаевская церковь не упоминается уже за 1775 г. (т.е. была разобрана). За 1786 г. в селе упоминается только одна каменная Николаевская церковь «здание старинной архитектуры… построено тщанием прихожан при пособии прикладной церковной суммы и добровольных пожертвований сторонних лиц».
За образец был взят храм с. Истобенского Орловского уезда. 15 мая 1804 г. «взяты взаимообразные средства» на постройку колокольни. В 1820 г. началось строительство каменной ограды вокруг храма. Благоустройство верхнего этажа шло до 1860 г. Из «Ведомости за 1835 г.: «снаружи церковь, колокольница раскрашена ярью и вохрою, внутри верхнего храма алтарь по штукатурке убран живописью. Стены нижнего храма в рост человека и алтарь весь выкрашен на масле под мрамор…» К 1840 г. храм снаружи был выбелен известью.
К 1840 г. верхний этаж был оштукатурен и расписан, к 1860 г. устроен иконостас, началась и продолжалась позолотная работа. В 1870 г. была перестроена церковная ограда, «на коей столбы опоченые и железные решетки». При храме имелось 14 лавок, которых после перестройки в 1870 г. стало 8, в начале ХХ в. – 4, также деревянный лабаз для теса и дров с отдельной усыпальницей, и амбар для хлеба. В 1888 г. был устроен третий придел.
Престолы: Илии Пророка, (нижний храм, освящен 6 декабря 1776 г.), Николая Чудотворца (верхний храм, освящен 9 мая 1786 г.) и Трех святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста (боковой придел, освящен в 1888 г.). Двухярусная звонница достигала в высоту 50 м., из 12 колоколов заводского производства самый большой весил 104 пуда. Утвари было достаточно, при храме имелся подземный ход, по приходу – 4 часовни, в селе – церковно-приходская школа (с 1901 г.).
Опись церковного имущества была заведена в 1853 г., в 1912 г. в церковной библиотеке имелось 162 книги копии с метрических книг с 1787 г., исповедные рукописи с 1800г.
Осенью через село проходило два Понизовых крестных хода из г. Вятки, в самом селе ежегодно в мае проходил крестный ход на р. Вятку. Епископ Вятский и Слободской посещал село 23 августа 1904 г. и 19 июня 1914 г. В 1775 году в приходе было 270 дворов, в 1786 – 950, в 1810 – 525 (5211 тысяч жителей), в 1840 – 194 (2407 тысяч жителей) В 1910 г. в приходе насчитывалось 89 населенных пунктов с населением 3891 человек. В 1902г. местный волостной сход отмечал, что «работающее население Лебяжской волости занимается отхожими промыслами в Сибирских губерниях и почти круглый год живет в отходе».
Изначально при храме служило 2 священника, диакон и 4 псаломщика, с 1834 по 1880 г.г. был открыт третий штат – 3 священника, диакон и 6 псаломщиков, после его упразднения причт состоял из 2 священников, диакона и 2 псаломщика. Первые известные священники: Степан Иродионович и Ермолай Степанович Ситниковы (1775 – ок. 1810), Гавриил Кондратович Домрачев (1775 г.), Даниил Иванович Мологин (1784 г.). В XIX ст. в церкви служили священники Лопатины и Загарские. В ХХ ст. служило 30 лет два замечательных священника – о. Константин Шишкин (благочинный с 1899 по 1906 г. отец известного учёного-ботаника Бориса Шишкина в 1885 – 1915 г.г. и о. Михаил Спасский в 1886 – 1917 г.г.; оба похоронены в Лебяжье. В начале 20 века жил и творил иконописец – Ф.В. Шаромов (1877-1953), расписавший многие храмы своего и соседнего уездов. В 1908-1913 г. в церкви служил уроженец г. Казани, священник о. Борис Кремков; похоронен в ограде церкви.
Осенью 1918 г. священники о. Василий Несмелов и о. Михаил Зырин расстреляны. Последние служители – о. Петр Марамзин (впоследствии игумен Питирим, 1922 – 1934, отошел ко Господу в 1976 г. в г. Нолинске) и диакон Матвей Лихачев (отошел ко Господу в 1973 г. в п. Окунево). С 1923 по 1934 г.г. приход был обновленческий.
Церковные земли отобраны в 1918 г., 6 домов причта в 1918 и 1920 г.г. ( в них разместились народный дом, школа, лесничество, милиция).
В 1925 г. ходатайство общины верующих о передаче им участка сенокосной земли было отклонено. Последний ремонт храма был произведен летом 1928 г. В 1930 году сделана первая попытка закрытия церкви местным Адмотделом, якобы по ходатайству граждан и в связи с недоимкой налога, о чём он просил утверждения Окрисполкома. В 1934 г. с храма были сброшены колокола. После пожара Лебяжской школы в марте 1934 г. руководство района начало акцию по закрытию церкви под предлогом передачи ее под школу. По постановлению Кировского крайисполкома от 16.05.35., храм в с. Лебяжье был закрыт. После того, как группа верующих стала добиваться пред ВЦИКом открытия церкви, Президиум ВЦИК (секретарь Киселев) 20.12.35. утвердил постановление крайисполкома. Храм был закрыт обманом и пустовал «в значительной своей части». В марте 1936 г. разрушена колокольня. Закрытая церковь до изъятия имущества охранялась милицией. Все иконы были сожжены на площади рабочими «Заготзерно». В храме размещались спортзал, клуб (кинозал), бильярдная, на второй этаж ссыпали зерно, что его повредило (треснул пол).
Летом 1938 г. он был взорван подрывной группой из Нижнего Новгорода. После сноса второго этажа на первом ещё был кинозал – до 1939, затем кузница и гараж – до 1943 г. Затем он был разобран, кирпич пошёл по самому разному назначению. На месте церкви были волейбольная площадка и трибуна – до 1949 года. 9 мая 1949 г. разбит парк Победы. Фундамент храма сохранился.
В 1946 г. вновь возникла община верующих, которая назвала себя «приходом бывшей Лебяжской церкви». 28 декабря 1946 г. верующие подали прошение Уполномоченному по делам Православной Церкви по Кировской области об открытии молельного дома при деревне Дуброва, указывая, что «церковь с. Лебяжья разрушена до основания и во всем Лебяжском районе ни 1 церкви, ни молельного дома не открыто и верующие вынуждены обращаться за требоисправлениями в отдаленные приходы…» при этом в списке учредителей упоминаются такие известные тогда в Лебяжье лица как Ф.В.Шаромов – иконописец, Т.А.Запольских, А.И.Шигорин – попечители бывшей церкви, Я.Д.Теплых - бывший староста, Н.А.Путинцева – певчая.
Позднее были прошения об открытии молитвенного дома в д. Савино и в с. Лебяжье со списком тех же учредителей, но все они были оставлены Облисполкомом или без рассмотрения, или мотивировались тем, что в с. Окунево действует молитвенный дом.
Единственное, что уцелело до наших дней после разгрома церкви - несколько икон и кованый крест, покрытый эмалью, с ажурными краюшками, достигавший 1,5 м в длину, но и ему пришёл конец, он расплатился при пожаре новой Лебяжской церкви в октябре 2001 г






1.
[700x520]



2.
[700x504]



3.
[700x525]

4.
[700x525]

5.
[700x525]

6.
[700x525]

7.
[700x525]



Красное (Красноярское)
Кировская обл., Лебяжский район, с. Красное
Поселение возникло ок. 1678 г. на правом крутом берегу Вятки и первоначально называлось Красная Изголовь, с 1766 г. – Красный Яр (Красноярское). Названия меняли - д. Красная Изголовь, с. Рождественское, Красный Яр, Красноярское, после 1917 г. - Красное.
Расстояние до центра р-на (Лебяжье) 11 км. В селе до революции две школы: церковно-приходская женская и земская. Главное занятие жителей земледелие, некоторые занимались плотничеством и уходили на заработки в Сибирь.
В 1971 г. был создан совхоз им. XXIV партсъезда, с 1981 г. - опытно-производственное хоз-во НПО «Луч», ныне здесь расположена центральная усадьба ОПХ им. XXIV партсъезда. В сельском округе число жителей 932 чел.


[700x525]




[700x525]

Церковь Рождества Христова
В 1701 г. в д. Красная Изголовь построена деревянная часовня для чтимой местной иконы. В 1718 г. указом Казанского митрополита деревня стала селом Рождественское Красная Изголовь тож с построением первой деревянной холодной церкви Рождества Христова. В 1722 г. при храме заведены первые метрические книги. В 1749 г. в селе построена вторая теплая деревянная церковь св. Димитрия Мироточивого.
По описи 1775 г. в селе Красный Яр – Рождественское тож числились старая обветшалая деревянная часовня, холодная старая Христорождественская церковь и теплая деревянная еще крепкая Димитриевская церковь. 24 января того же года обе церкви сгорели, осталась одна старая ветхая часовня. В алтарное место которой были сложены уцелевшие церковные вещи.
31 марта 1775 г. дана храмозданная грамота за № 379 на построение в селе новой деревянной церкви Рождества Христова с приделом Димитрия Мироточивого. Указом Вятской Духовной Консистории от 24 сентября 1775 г. за № 2421 разрешено до построения церкви все требы совершать в вышеозначенной часовне, а священнослужение – в Лебяжской церкви.
В 1775 г. по просьбе причта и прихожан, указом Духовной Консистории от 18 декабря № 3203 позволено ветхую часовню поправить и превратить ее во временную церковь, а в селе строить каменную церковь по выданной храмозданной грамоте. И хотя церковь-часовня освящена была только 11 января 1776 г., в «клировой ведомости» за 1775 г. написано: «Рождественская церковь деревянная вместо коей строится новая церковь каменная». Такая же запись за 1781 г.; в приходе 228 дворов. В самом селе только священнослужителей с семьями насчитывалось 40 человек.
23 июня 1783 г. освящен первый придел каменной церкви Димитрия Мироточивого, 3 июня 1795 г. освящен главный престол Рождества Христова. В Духовной Консистории хранилось «дело» диакона с. Красной Изголови Федора Старцова «о дозволении чинить сбор со своих прихожан на украшение церкви».
В 1811 г. сами прихожане просили разрешения вместо деревянной отдельно стоящей колокольни построить в селе каменную звонницу, «деньги-де у них имеются». Запись за 1802 г. «В приходе села Красноярского 360 дворов и служба идет в новой каменной церкви».
Каменная церковь простояла недолго. Отчасти из-за плохого качества строительства («раствор-де не клеевит был и мастера-де плохие были»), отчасти из-за подошедшего под храм оврага, он начал разваливаться и в 1822 г. был разобран.
10 июня 1822 г. в с. Красный Яр дана храмозданная грамота на строительство новой каменной церкви на новом месте вместо разобранной старой из ее же кирпича. 19 декабря 1823 г. в новой каменной церкви освящен левый придел теплой церкви - мученицы Параскевы Кичминским благочинным протоиереем Сергием Кулигинским, 2 февраля 1832 г. в теплой церкви освящен правый придел Сретения Господня благочинным села Нового Торьяла о. Игнатием Иконниковым. В 1837 г. освящен холодный храм Рождества Христова. Всем строительством занимался подрядчик (мастер) Морозов.
Из грамоты о строительстве за 1838 г.: «осьмерик на холодной церкви покрыт листовым железом, на остальных приделах – деревянными крышами. Крест вызолочен двойниковым золотом. Весь теплый храм с алтарем, двумя палатками и папертью внутри просто выбелен известью, а снаружи также выбелен известью. Только палые места около окон выкрашены в желтый цвет. Пол в теплом храме и алтарях выстлан старой опокой из старого храма, а в палатках и паперти кирпичом. В холодном храме и алтаре пол выстлан из новой опоки. Стены и своды в нем выштукатурены по штукатурке и расписаны. В своде холодной церкви написана мозаика звездами. Вокруг окон трафареты с розовыми платами между ними. Колокольни сложено из кирпича два этажа, а последний с куполом был сделан из дерева… Звон колокольный самый скудный из-за малого количества колоколов».
В 1845 г. «Клировая ведомость» Красноярского храма сообщала, что кладкою он покончен, выштукатурен полностью, а холодный храм расписан по штукатурке 7 июня 1887 г. производились торги на производство позолотной работы иконостас в Холодном храме. В 1894 г. на средства Красноярского церковно-приходского попечительства было произведено наружное ревчение стен церкви. «Клировая ведомость» за 1910 г. сообщала, что церковь «обнесена кругом каменною оградою, крепка», в ней хранились исповедные росписи с 1780 г. метрические книги с 1813 г. Копии книг с 1780 по 1822 г. сгорели 16 октября 1828г. вместе с домом пономаря М. Куклина. Опись церковного имущества была сделана в 1853 г. и скреплена членом Нолинского духовного правления священником Александром Домрачевым
Утварь: три аналоя, 134 иконы, три паникадила, 8 колоколов (самый большой весил 122 пуда), книг для чтения 244 тома. Особые достопримечательности: икона Иоанна Предтечи, икона Казанской Пресвятой Богородицы, образ Спасителя в серебряных ризах, серебряный ковшик, серебряное кадило вес 105 золотников, потир из серебра с 4 резными изображениями, дарохранительница из серебра, дароносица в виде креста серебряная с цепью, ковчег для хранения св. мира серебряный.
При храме имелся подземный ход, выходивший на берег р. Вятки. Приходу в XVIII – XIX вв. принадлежала часовня, стоявшая на правом берегу р. Вятки близ мельницы Шварихи, иконостас в которой был поставлен из разрушенного в 1822 г. Красноярского храма. Позднее отошла, очевидно, к приходу с. Шварихи. В селе имелась церковно-приходская школа.
Престольным праздником прихода было Рождество Христово; особо чтились Троица и Рождество Пресвятой Богородицы, в которые несли подношения в церковь. В Ильин день было принято нести во храм баранью грудинку. Со второй половины 1900-х г. в село стал заходить Понизовый крестный ход, шедший из Вятки со св. иконами.
В 1912 г. приход состоял из 30 селений с населением: православных – 3973, старообрядцев – 47 человек. Из описания прихода за 1912 г.: «Село расположено на правом крутом берегу р. Вятки, на этом берегу леса нет, на левом, за рекою тянется на много верст сосновый бор… Главное занятие прихожан – земледелие; кроме того, некоторые прихожане занимаются плотничеством и уходят на заработки в Сибирь», «Большинство взрослого мужского населения с. Красноярского отхожими плотничьими промыслами в Сибирских губерниях и дома бывает незначительное время зимой. Это обстоятельство влияет на скудность содержания причта».
В годы Русско-Японской и Германской войн приход отличился самыми большими пожертвованиями на нужды армии и раненых солдат. Так, к 20 декабря 1904 г. от причта церкви с. Красноярского поступили следующие вещи, собранные по приходу: 1 полушубок, 4 пары валенок, 5 пар рукавиц, 3 пары чулок, 4 рубашек, одни кальсоны, 2 полотна.
Причт: священник, диакон и псаломщик; 1914 году вакансия диакона упразднена. Первые известные священники: Федор Осипов Куклин, «внук его священника взятого в военную службу родного его сына Федора сын Лаврентий», Савва Козьмин Лохтин (1762 – 1775). В 1766 г. «в селе Красной Изголови священники Федор Иосифов сын Куклин и Тимофей Андреев сын Шулятьев просят во диаконы города Хлынова пономаря Владимирской церкви Луку Якимова сына Старцова в место умершего диакона Игнатия Васильева к Рождественской церкви».
В XIX в. в храме служили священники: о. Иоанн Вишневский (его строитель, почил в 1846 г.), о. Андрей Соловьев (1834-1848,пожертвовал 15 тысяч штук кирпича на строительство храма), о. Григорий Сырнев, о. Михаил Кузнецов, о. Гавриил Гаркунов- все трое имели бронзовые наперсные кресты в память войны 1853-1856 г.
О. Иоанн Падарин (был благочинным и радетелем грамотности в приходе), о. Никанор Васнецов. 30 лет с перерывом, с 1891 по 1929 г.г. прослужил протоиерей о. Григорий Ушаков: благочинный с 1909 по 1911, с 1919 по 1929 г.г., депутат на Вятском епархиальном съезде 1910 г. Отошел ко Господу 28 июня 1931 г., погребен на приходском кладбище села. Его сын, Хрисанф Григорьевич (1902 – 1973 г.) был местным блаженным. Последний священник о. Василий Агафонников репрессирован 14 октября 1938 г за то, что «приглашал стариков и старушек, угощал их пельменями в запертой комнате, проводил с ними беседы в своих интересах», «отстаивал церковь» (а вместе с ним ещё 4 человека).
Изъятие церковных ценностей произошло 2 марта 1922 г. 22 марта 1927 г. два колокола были переданы Боровковской церкви. В 1918 г. все земли церкви перешли «в ведение крестьян». Церковная площадь замежована под школьный сад. В 1923 г. дом священника перевезен в д. Елькино под школу (самих обитателей его выселили на улицу). Архив и библиотека церкви были изъяты властью. В 1920-е годы приход был центром обновленческого района.
20 июня 1921 г. прямо во время богослужения в храм влетела шаровая молния, которая «ударила сначала в колокольню, отбила карниз верхнего яруса, а внизу этого яруса вышибла из стены кирпичей 30, из среднего яруса снаружи оторвала большую массу стены, потом устремилась в летний храм и здесь, около большого паникадила, ярко огненным шаром разорвалась страшным сильным взрывом», опалив искрами иконостас и царские врата. Все повреждения от взрыва были исправлены. Из описания церкви за 1928 год: «Зданием каменная с таковою же колокольницею в одой связи, крепка, покрыта железом; в 1926 году снаружи выремонтирована, все крутые сливные крыши выкрашены зелёной краской, а стены выревчены известкой… Здание церкви обнесено каменною оградою, не требующую ремонта. Вблизи церкви имеются 2 каменных амбара… Вокруг ограды имеется коновязь»..
Церковь закрыта по постановлению Президиума Облисполкома № 1079 29 июня 1938 г. Причины закрытия сообщались в объявлении, вывешенном на церковных дверях: «учитывая, что община верующих граждан Кузнецовской церкви прекратила с января месяца 1938 г. отправлять религиозные обряды, а также в течение з месяцев не выплачивает налог со строений, земельной ренты и страховой премии и идя на встречу гражданам Красноярского с/совета, которые своими решениями и подписями в абсолютном большинстве ходатайствовали пред Райисполкомом о передаче им здания церкви под культурное учреждение – школу, Лебяжский Райисполком 19 апреля 1938 г. постановил: Красноярскую церковь закрыть и здание передать президиуму Красноярского с/совета под школу». Разгром церкви совершался под непосредственным наблюдением председателя сельсовета. Вся утварь была вывезена в Лебяжье, но до места назначения «не доехала».
После закрытия церковь была переоборудована под школу - семилетку, лишилась сторожки, ограды и крестов. В 1948 г. сообщалось, что крыша на ней пришла в ветхость, а самому зданию требуется капремонт.
В годы войны в селах Лебяжье и Красное образовались 20-ки верующих, которые стали писать прошения во все инстанции об открытии молитвенного дома или в с. Лебяжье или в Красном или в Боровково. В Красном главным ходатаем верующих стал сын батюшки Хрисанф Григорьевич Ушаков.
Все прошения были отклонены.
В 1950 г. «школьное здание» было ремонтировано. В 1960-е г. колокольня была разобрана и из ее кирпича построена водонапорная башня в п. Лебяжье. В 1968 г. здание признано аварийным и школа переехала в другое помещение, а церковь использовалась под зерносклад, что ускорило её разрушение (а также «работа» местных вандалов). В 2001 г. областной архитектор сделал заключение, что восстановлению он уже не подлежит.

7 мая 2013г.


[700x525]




[700x520]




[700x519]




[700x524]




[700x521]




Проходим одинокий домик в Мальково.

[700x525]




[700x517]




[700x525]





[700x525]


[700x525]



[700x514]




Ишлык (Петропавловск).


Церковь Петра и Павла
Год постройки: Между 1750 и 1780.
Проезд: от г. Советска до пристани Петропавловск, затем в гору по грунтовой дороге
Село Петропавловское, около которого находится пансионат (~10 км от г. Советск, ~150 км от г. Киров, ~950 км от г. Москва).
Церковь пока не восстанавливают, я так понимаю, не только из-за отсутствия денег, а их очень мало в Кировской области, но и из-за отсутствия прихожан. Село Петропавловское небольшое, многие соседние деревни вымерли давно, а в Советске, всего в нескольких километрах, действуют два храма (в том числе один, восстановленный недавно).




[525x700]




[700x520]


[700x525]




[525x700]


[700x525]




[700x525]



Дата основания – 1620 год, прежнее название – Петропавловск. Слово «ишлык» в переводе с тюркского языка означает: «иш» - семья, «лык» - полная. Село расположено на горе, в лесистой местности по берегу реки и по оврагам. Здесь пересекаются старинный тракт Кукарка-Нолинск и река Вятка, а также здесь Вятка «прорезает» Вятский Увал.
В храмозданных грамотах 1684 и 1695 годов даётся разрешение на постройку в селе деревянных церквей, вместо ветхих. Так были построены церковь Петра и Павла на горе и церковь во имя Параскевы внизу у перевоза через Вятку. Церковь в честь иконы Параскевы и деревни Притыка, согласно преданию, была построена около места, куда приплыла по реке икона и приткнулась к берегу. На берегу, где её обнаружили, стоял часовенный столб. Икона имела большую ценность, была на дереве в серебряной ризе весом в 2 кг, поэтому позднее её перенесли в новую Петропавловскую церковь, построенную в 1750 г. на старом месте на горе, но уже из камня. Колокольню этой церкви возводили в 1780-1784 годах по проекту казанского архитектора Кафтырева. Приход церкви Петра и Павла состоял из 19 селений.
В селе с 1841 года существовало удельное училище, с 1859 года церковно-приходская женская школа, в 1877 г. открыто земское народное училище. В декабре 1907 года была открыта Петропавловская библиотека, ей было присвоено имя известного книгоиздателя Ф.Ф. Павленкова.

[700x525]




[516x700]




[700x518]




[518x700]


Главным занятием жителей села было земледелие, но из-за малоземелья они отправлялись на работы в Сибирь. В 1900 г. в сельской округе насчитывалось 2643 человека, существовала Петропавловская волость, потом Петропавловский сельсовет, в 1996 г. переименованный в Греховский сельский округ. Деревня Притыки с Чернопеньем вошла в состав села Ишлык.
На берегу Вятки, вблизи Петропавловской паромной переправы есть уникальное место, которое называют «Вятской Швейцарией». Здесь расположен пансионат, строятся коттеджи, спортивные сооружения. У деревни Чернопенье в 1998 г. была создана подвесная дорога для развития туризма.

Петропавловское Туристический пансионат "Наследие"
Вятской Швейцарией называют туристический комплекс - пансионат «Наследие», который расположен в селе Петропавловское на берегу Вятки в 10 км от г. Советска.

[700x525]



[700x525]



[700x519]





в главном трехэтажном корпусе расположены одноместные люксы и двухместные номера, в двух коттеджах могут разместиться по 8-9 человек, в красном доме в десяти комнатах - по 2 и 3 отдыхающих, а белый дом на 8 квартир рассчитан на семейный отдых. Все дома и коттеджи теплые и уютные, имеют современные комплексы бытовых удобств. Есть отдельный корпус с сауной, душевыми и бассейном.
Питаться можно в столовой 3 раза в день по свободному графику, в кафе или круглосуточно в баре с ассортиментом напитков, соков, закусок и комплексными обедами, можно готовить и самим в удобно оборудованных кухнях. Зимой беговые и горные лыжи и слаломный склон длиной 300 м, оборудованный бугельным подъемником (лыжи можно взять в прокате), катание на буранах и снегоходах, и не только для любителей. Ежегодно здесь проходит открытый Кубок России по снегоходному кроссу в свободном классе, который собирает сотни участников-экстремалов и болельщиков со всей страны. главный смысл отдыха в этих местах - природа: грибы и ягоды, рыбалка и охота. Рыбы много, и разной - щука, судак, жерех, окунь и др., встречаются даже раки. Более трех лет для рыбаков-любителей и профессионалов здесь проводится фестиваль спиннингистов. Пансионат находится в центре охотничьих угодий. В лесах можно встретить кабана, лося, медведя, глухаря, тетерева, белку, рысь и многих других зверей и птиц.
Но, может быть, более всего славится «Наследие» фестивалем искусств памяти заслуженного художника России Петра Вершигорова, который собирает творческую молодежь области и мэтров музыкального искусства, художников и поэтов.
Между базой и противоположным берегом Вятки ходит автомобильный паром.

Зимой здесь популярный горнолыжный курорт. Здесь тоже есть песчаный пляж, который сейчас находится под водой. Сюда подойдет "Чапаев"..
Главный корпус - на первом этаже располагается администрация и столовая, на втором этаже - бильярдная, на третьем этаже - два номера люкс.
Село Петропавловское располагается на месте слияния рек Пижмы и Вятки, место по-своему уникальное. Очень красивая природа, много воды и леса, рельеф позволяет покататься на горных лыжах - для этого пансионат располагает оборудованной трассой с подъемником. Кроме того - все условия для рыбалки, шашлыка, предлагаются экскурсии на внедорожниках и снегоходах, есть возможности для охоты.
Отдыхающие - в основном жители Кировской области.


[700x523]



[700x525]

Далее мы отправимся в Советск.

информация с сайтов
http://spushkino.narod.ru/trips/shait07kr/shait_6.html
http://urzhum-uezd.ortox.ru

фото мои

Серия сообщений "Круиз":

Часть 1 - Круиз теплохода «Василий Чапаев» по Вятке с 1 по 12 мая 2013 г. Первый день НН.
Часть 2 - Второй день круиза "на Вятку". Утро.
...
Часть 18 - Круиз. Уржум - купеческий город.
Часть 19 - Круиз. Отрясова гора и окрестные красоты.
Часть 20 - Круиз. Плывем по Вятке...