В далёком 2006 году, посетив Суздаль в деловой поездке, мы конечно сам город и его достопримечательности почти не увидели. Несколько снимков было сделано из окна автобуса и в ходе экскурсии по Спасо-Ефимиевскому монастырю. Я долго думала, выкладывать ли эту тему, или посетить Суздаль ещё раз, уже целенаправленно по достопримечательностям. Потом решила выложить то, что есть и поставить в планы будующую поездку. Пусть будет Суздаль 2006 года, чтобы было с чем сравнить потом.

[800x532]


Немного из истории:
Первое упоминание о Суздале относится к 1024 году. Возник он на основе древнейшего земледельческого и торгово-ремесленного поселения. В начале XI века Суздаль и его окрестности входили в состав Киевского государства. О городе можно встретить ряд упоминаний в летописях. Первое из них рассказывает о том, что в Суздале в 1024 году вспыхнуло восстание смердов, для подавления которого вынужден был приехать сюда из Новгорода князь Ярослав. В последующие годы Суздаль стал вотчиной князей Всеволода, Владимира Мономаха. Затем во время междоусобной борьбы в 1096 году князей Олега Черниговского и Мстислава Новгородского Суздаль подвергся сожжению. В 1107 году полчища болгар разграбили его окрестности, а суздальцы отсиделись в укрепленном городе. Киевский князь Владимир Мономах уделял большое внимание усилению и укреплению города. Постепенно Суздаль приобретает роль стольного города Ростово-Суздальского княжества. Первый князь Ростово-Суздальской земли, сын Мономаха Юрий Долгорукий, жил больше в Суздале, чем в Ростове. Во время Юрия княжество становится обширным. Границы его простираются до Белого озера на севере, до Волги-на востоке, до Муромской земли-на юге и до Смоленщины - на западе. Политическое значение Суздаля в эти годы сильно возрастает. С приходом к власти сына Юрия - князя Андрея - Суздаль начинает утрачивать свое первенство, так как князь все внимание устремляет укреплению новой столицы - Владимира. Суздаль входит в состав Владимирского княжества. С 13 в. столица самостоятельного Суздальского княжества. В 1238 сожжён монголо-татарами. В 1-й половине 14 в. был столицей Суздальско-Нижегородского княжества, в 1392 вошёл Московское великое княжество, окончательно в составе которого был закреплен в 15 в.

Ризоположенский монастырь и Преподобенская колокольня.

[800x532]

[800x532]

Воскресенская церковь в музее деревянного зодчества

[800x532]

Александровский женский монастырь на берегу реки Каменка

[800x532]

Петропавловская церковь

[800x532]

В идеале, конечно, передвигаться по этому городу-музею, а именно так и называется этот город с 1923 года, нужно пешком. К сожалению, у нас такой возможности не было, поэтому на экскурсионном автобусе мы проехали мимо красивых церквей и колоколен по главной улице города сразу до Спасо-Ефимиевского монастыря.

[800x532]

Спасо-Ефимиевский монастырь был построен в середине 14 века, после отражения монголо-татарского нашествия. Этот монастырь, ранее называвшийся Спасо-Преображенским, стал одним из опорных пунктов Суздальско-Нижегородского княжества.
Он был основан в 1352 году на высоком берегу в излучине реки Каменки по инициативе суздальско-нижегородского князя Бориса Константиновича, который пожаловал обители земли с селами и деревнями.

[800x532]

Изначально ограда монастыря была деревянной,было 9 башен, каменная ограда возводилась в 1670-1680 гг и стало 12 башен. Стены монастыря с башнями образуют неправильный четырёхугольник. Когда строили стены, то учитывали рельеф местности - высота стен колеблется от 7,5 до 8,5 м. Башни на крутой стороне холма ниже и приземистей, чем башни на приступной стороне. Угловые башни - восьмигранные.

[800x532]

Перед нами Проездная башня. Она четырехгранная, нижняя часть украшена мало, а вот в верхней над входом 2 иконы Святого Ефимия, монаха Нижегородского Печерского монастыря, современника и последователя Сергия Радонежского. Святой Ефимий стал первым игуменом монастыря, к середине 15 века признан местным святым и в 1549 г канонизирован.

[800x532]

Через Проходные ворота мы вошли внутрь на территорию монастыря.
Перед нами надвратная Благовещенская церковь. Святые ворота с Благовещенской церковью до возведения современной ограды с Проездной башней были главным входом в монастырь. С расширением территории они оказались внутри. Посмотрите, как украшены окна - наличники все разные. Верх церкви украшен небольшой главкой Верх церкви неоднократно перестраивали - сначала он был двухшатровым, потом с 5 главками, потом был восьмерик, обитый тесом, и только потом сделали такой верх.

[800x532]

Справа от Благовещенской церкви большое пространство между ней и оградой занимает фруктовый сад. Небольшой участок выделен под аптекарский огород, в котором растут растения, используемые в народной медицине.

[800x532]

На переднем плане звонница.

[800x532]

На звоннице - 19 колоколов. Их собрали сотрудники музея в 1980-е годы, т.к. после закрытия монастыря в 1923 году большинство колоколов переплавили. Каждый час выходит звонарь. И начинается небольшой концерт. Нам повезло послушать приятный колокольный перезвон.

[800x532]

И вот перед нами главный собор монастыря - Спасо-Преображенский. Он не действующий. Главной святыней Спасского храма были мощи преподобного Ефимия. Долгое время они хранились в

[800x532]

В соборе почти полностью сохранилась стенопись. Расписывала собор артель костромских мастеров - у них был настоящий бригадный подряд- один пишет одно, другой - другое. И этот собор, совсем не маленький, расписали за летний период. Руководили артелью Гурий Никитин и Сила Савин. На фото яркие краски принадлежат записям 19 века, т.е. в 19 веке решили подновить роспись стен и сделали это поверх росписи 17 века. Сейчас проводятся работы по раскрытию первоначальных росписей.

[800x532]

Слева от Спасо-Преображенского собора - редкое в архитектуре сочетание девятигранной столпообразной церкви Иоанна Предтечи с галереей с тремя арочными пролетами для колоколов. В верхней части звонницы интересные часы: с одной стрелкой, а вместо цифр - буквы старославянского алфавита, которыми обозначали цифры

[800x532]

Рядом со Спасо-Преображенским собором, напротив звонницы, находится Успенская трапезная церковь. Это один из редких памятников русского шатрового зодчества. Датируется 16 веком. Изначально она была трехглавой, остался только центральный восьмигранный шатер. На втором этаже - трапезная палата.

[800x532]

К трапезной палате Успенской церкви примыкает двухэтажный Дом архимандрита с высокой крышей. Изначально он служил вотчинной канцелярией монастыря. Здание построено в конце 17 века.

[800x532]

На территории монастыря много выставок и небольших музеев.

[800x532]

[800x532]

Еще Спасо-Ефимиев монастырь известен тем, что там похоронены почти все князья Пожарские, родовая усыпальница которых находилась близ алтаря Преображенского собора. Над захоронениями стояла каменная палатка. В 1765-1766 гг она была разобрана. С годами место погребения князя Дмитрия Пожарского (того самого - помните - Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский) - героя событий Смутного времени - было прочно забыто. Нашли могилу лишь в 1852 году. Работы по строительству мавзолея были начаты по решению императора Александра II в 1858 году на добровольные пожертвования, собранные по всей стране. 2 июня 1885 года состоялось торжественное открытие и освящение, но в 1933 году он был разобран и сохранилась только мозаичная икона "Спас на троне". Она выставлена в соборе. Сейчас на могиле князя Пожарского стоит вот такой памятник

[800x532]

Монастырский двор даже в это время (середина октября) щедро усажен цветами.

[800x532]

И мы сюда обязательно вернёмся.