Представьте себе, что почувствовали евреи, когда после многолетних тяжелых работ с глиной и кирпичами и угнетений, в один день они вышли из Египта, из дома рабства, на свободу? Радость избавления, радость спасения! Бог благословенный вывел Израиль, как на орлиных крыльях! Никто не смог догнать их!

Бог сказал Аврааму:
«И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире [и] будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась.» (Быт. 15:13-16)

Когда еще не исполнилась мера беззаконий, когда они еще не достигли предела, одним (амореям) было хорошо и они продолжали делать зло, другим - Израилю - было тяжело, он страдал от бед в Египте (цель испытаний - обрести зрелость). Позднее все поменялось.

"Авраам хотел узнать, как именно Б-г укажет ему, что пришло время унаследовать землю. Б-г принимает вопрос Авраама и отвечает: “Знай, что сам ты не овладеешь этой землей, и ее унаследуют твои ближайшие потомки. Три поколения твоих потомков будут рабами в чужой земле, рабами униженными, бездомными и обездоленными; и лишь четвертое поколение вернется, чтобы овладеть этой землей. Только к этому времени моральное разложение живущих здесь народов достигнет такого уровня, что они будут заслуживать смерти и у них не останется прав на эту землю. А народ, который придет овладеть ею, должен прежде испытать бедность, рабство и унижение, чтобы обрести необходимую зрелость. Только с тобой Я заключил этот союз. Ты отойдешь к своим отцам в мире. И лишь в четвертом поколении исполнится то, что Я обещал”." (Комментарий Ш.-Р. Гирша)

Как видим, исход из Египта зависел от многих факторов. Евреи вышли в должное время. Если у нас есть какие-то проблемы и мы пребываем в послушании, Бог решит их в должное время. Мы можем не знать все, но мы знаем Того, Кто знает все! От нас нужно вера и упование на Творца!

Почему Бог не повел Израиль по короткому пути?
«Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел [его] по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет. И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.» (Исх. 13:17-18)

Бог не повел израильтян по короткому пути, "чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет." При этом, в следующем стихе говорится, что бней Исраэль вышли вооруженные из Египта. Но они не умели воевать.

ЕСТЬ ПУТЬ КОРОТКИЙ, НО ОН ДЛИННЫЙ, И ЕСТЬ ПУТЬ ДЛИННЫЙ, А ОН КОРОТКИЙ!

Р. Авраhам ибн Эзра пишет, что "смысл того, что он (путь) близок: известно, что по прямой дороге путь от Египта до Кнаана занимает десять дней, а они не умели воевать, поскольку были в рабстве у других; и когда фараон выступил вслед за ними, то никто из них не смел поднять руки. Вот и Амалек выступил против евреев малыми силами и ударил в тыл, а они оказались совсем беззащитными перед ним, если бы не Моше, избранник Б-жий." (Комментарии Н.Лейбович к Тореhttp://www.jafi.org.il/education/rus.../besh_1_s.html)

Таким образом, более длинный путь - это как раз преимущество в данном случае, а не недостаток.
«Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь.» (Ис. 55:8)
Бог может вести и нас, верующих в Мессию Йешуа, по более длинному пути, ПУТЕМ ПУСТЫНИ. И это будет для нас благом! И в этом МИЛОСТЬ ВСЕВЫШНЕГО!

ПОЧЕМУ ЕВРЕИ БЫЛИ В ЕГИПТЕ?

Тора говорит: «Не выполняйте того, что делали на земле Египетской, в которой вы жили...» Раши пишет, что египтяне были самой морально низкой нацией, в особенности в тех местах, где жили евреи. Почему же Вс-вышний намеренно поместил евреев в самое нечистое место на Земле?

Плохое общество может иметь очень негативное влияние на человека. Однако, если он достаточно силён, чтобы отрицательные воздействия не начали на него влиять, то это может сильно укрепить его в Работе. Как это?

Рав Деслер объясняет, что когда он видит окружающее зло, оно становится для него ещё более отвратительным, потому что он начинает осознавать свои шесронос (недостатки), и это даёт ему возможность стать сильнее в своей оценке хорошего.
«Каждый раз, когда была необходимость в том, чтобы цаддик поднялся на чрезвычайно высокий уровень, его посылают в самое низкое и вырождающееся окружение, так, чтобы он мог учиться от низости зла и становиться сильнее в противоположной, хорошей крайности».

СКОЛЬКО ЛЕТ ЕВРЕИ БЫЛИ В ЕГИПТЕ?

«Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет.» (Исх. 12:40)
обитали в Египте, было четыреста тридцать лет - в Септуагинте: жили в земле Египта и в земле Ханаан четыреста тридцать лет Эти 430 лет отсчитываются от завета с Авраамом. Об этом пишет апостол:
«Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.» (Гал. 3:17)

В Толковой Библии Лопухина читаем:

Четыреста тридцать лет. Число это взято очевидно из кн. Исход (XII:40 и сл.). В кн. Бытия (XV:13) и в кн. Деян (VII:6) вместо него стоит круглая цифра 400. Вероятнее всего, что Ап. считает, здесь время от заключения завета Бога с Авраамом (Быт гл. XVII) до синайского законодательства, притом по тексту 70-ти, где сказано, что евреи 430 лет обитали в земле Египетской и земле Ханаанской. В еврейском же тексте к этой сумме лет сводится пребывание Израильтян только в земле Египетской. (Толковая Библия Лопухина)
Фактически евреи были в Египте половину этого срока - 210-215 лет. 

Как это подсчитать? В комментариях мы читаем:

Если мы говорим, что с рождения Ицхака до Исхода прошло 400 лет, то Ицхаку было 60 лет. когда Яаков родился (Брейшит, 25 26). и Яакову было 130 лет, когда он сошел с семейством в Египет (Брейшит. 47:9), а всего евреи провели в Египте 210 лет (Седер олам; Пиркей раби Элиэзер, 48).

Иосиф Флавий, однако, утверждает, что сыны Израиля находились в Египте 215 лет (Иудейские древности, 2:15:2; ср Септуагинта. Пиркей раби Элиэзер, 48). Согласно этой точке зрения, 430 лет отсчитываются с момента, когда Аврагаму было 75 лет и он покинул Харан А 400 лет тогда начинаются с того времени, когда Ицхаку было 5 лет. (раби Арье Каплан)

Всего от рождения Ицхака до сих пор (до исхода) прошло четыреста лет. (Лишь тогда), когда у Авраама появилось потомство (т. е. когда Сара родила ему сына), могло исполниться (сказанное ему): "ибо пришельцем будет твое потомство" [В начале 15, 13]. А тридцать лет прошло от предопределения (при заключении завета) между частями рассеченных животных и до рождения Ицхака. И невозможно сказать, (что все четыреста тридцать лет прожиты) только на земле Мицраима. Ведь Кеhат был среди пришедших (в Мицраим) с Йааковом [В начале 46, 11], сочти теперь все годы его (жизни) и всего годы Амрама, его сына, и восемьдесят лет Моше (до исхода), — ты не получишь (в итоге) такого (числа, т. е. 430). (К тому же) Кеhат прожил много лет до своего прихода в Мицраим, и немало лет Амрама включены в годы (его отца) Кеата (т. е. после рождения у Kеhатa сына Амрама ими было прожито вместе определенное количество лет, и, значит, нельзя ко всем годам жизни первого прибавлять все годы жизни второго), и немало из восьмидесяти лет Моше включены в годы (его отца) Амрама. 

Таким образом, у тебя не получится 400 лет после прихода (сынов Исраэля) в Мицраим, и ты вынужден будешь признать, что проживание в других (местах) также названо пребыванием на чужбине, среди чужих, (включая даже) Хеврон, как сказано: где пребывал" . Поэтому тебе придется сказать (признать, что) "ибо пришельцем будет твое потомство" (вступает в силу) с появлением у него (у Авраама) потомства (т. е. Ицхака). (Лишь в том случае), если считать 400 лет от рождения Ицхака, найдешь, что от прихода (сынов Исраэля) в Мицраим до их исхода (прошло) двести десять лет (на что указано в В начале 15,13). Это одно из тех мест, где внесено изменение (в греческом переводе, сделанном) для царя Талмая [Mегuла 9а]. (Раши Torah - Exodus 12:1-13:16)

ПОЧЕМУ ЕВРЕИ ВЫШЛИ БОГАТЫМИ ИЗ ЕГИПТА?

Бог сказал Моисею:
«И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян.» (Исх. 3:21-22)

Все исполнилось:
«И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость народу [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян.» (Исх. 12:35-36)
Серебро и золото египтян, которое евреи забрали с собой, уходя из Египта, выражало два смысла: наказание Египта и награда евреям за труд. Вопрос в том, какой из них является основным: была ли награда евреям лишь следствием наказания Египта или же наказание сопутствовало наделению богатством.

Из Талмуда нам известно, что во времена Александра Македонского египтяне предъявили евреям иск, потребовали, чтобы они вернули серебро и золото, вывезенные ими из Египта. От имени евреев Гвиа бен Псиса в свою очередь предложил египтянам: "Расплатитесь с нами за труд шестисот тысяч евреев, которых вы поработили". Из этого ответа следует, что "большое имущество" являлось, главным образом, наградой за труд.

Здесь кроется ответ на вопрос, почему Всевышний дал евреям выйти с большим имуществом именно из-за обещания Аврааму. Б-г мог одарить евреев богатством и другими путями, вовсе не обязательно было заставить египтян по доброй воле отдать им свои серебряные и золотые вещи, дорогую одежду. Он хотел, чтобы награда евреев была так же публична, как и их рабство. Ведь все знали, что евреи порабощены, пусть же все увидят, что египтяне добровольно отдают им "большое имущество"! (Золото и серебро - Шмот)

В духовном плане евреи тоже вышли богатые, к ним присоединились много иноплеменников:
«и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое.» (Исх. 12:38)

ДУХ ПЕСАХА И СВЕТ ПЕСАХА

Дух Песаха - это выйти, отлепиться от всего, что временно, и прилепиться к вечному! Это время воззвать к Богу по-настоящему, всем сердцем! И придет свет Песаха - свет от Святого Духа!
«Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся.» (Пс. 33:6)

«Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.» (Пс. 33:12)

Дальше будет...