Евреи Польши в послевоенный период (продолжение)
Крупные политические события 1989–90 гг. (победа движения Солидарность на выборах в сенат и сейм, приход к власти правительства во главе с Т. Мазовецким и избрание Л. Валенсы президентом Польши) показали, что еврейский вопрос по-прежнему является важной проблемой общественной жизни Польши, несмотря на то, что в стране осталось не более пяти тыс. евреев. Партия Христианский национальный союз и другие националистические организации, в том числе Национальный фронт и Млада Польска ведут активную антисемитскую пропаганду, преувеличивают роль евреев в становлении сталинизма в Польше в первые послевоенные годы, их участие в руководстве тайной полицией, возлагают на евреев вину за все негативные моменты в истории Польши. В массовом сознании поляков устойчивы антисемитские стереотипы: многие верят в ритуальные убийства евреями христиан, в существование загадочных «тайных» евреев, губящих страну. Некоторые политики активно используют антисемитизм в борьбе за власть. После раскола Солидарности в 1990 г. сто ронники Л. Валенсы обвиняли его противника, премьер-министра Т. Мазовецкого в том, что он возг лавляет «еврейское правительство» и сам — «скрытый» еврей. При этом подчеркивался тот факт, что среди активистов фракции Солидарности, поддерживавшей Мазовецкого, было два еврея: А. Михник (родился в 1946 г.) — редактор органа Солидарности «Газета выборча» и Б. Геремек (родился в 1932 г.). Во время предвыборных кампаний 1990 и 1991 гг. на плакатах этой фракции Солидарности часто писали слово «еврей». Л. Валенса пытался отмежеваться от причастности к этому, но сам иногда допускал антисемитские высказывания. Так, выступая в 1990 г. на съезде Солидарности, он каялся в том, что в борьбе против коммунизма был вынужден сотрудничать с «интеллектуалами и евреями». В 1990 г. в Польше участились антисемитские акции: оскверняли еврейские памятники, на зданиях Варшавской синагоги и еврейского театра малевали свастику. Новый взрыв антисемитизма не остался без отпора: против него в решительной форме выступили либеральные и демократические круги, члены правительства Т. Мазовецкого. Несмотря на участие представителей католической церкви (в том числе ее главы, И. Глемпа) в антиеврейской кампании, многие священники и епископы выступили с осуждением антисемитизма. Была создана комиссия епископов «За диалог с евреями» во главе с Н. Мушиньским, которая подготовила и осенью 1990 г. направила во все приходы и монастыри документ, предписывавший священникам разоблачать в своих проповедях антисемитские предрассудки.
Существуют различные данные о численности еврейского населения Польши в 1990-х – начале 2000-х гг. Видимо, в 2002 г. в Польше насчитывалось семь–восемь тысяч евреев, зарегистрированных в общины. Есть определенное количество людей, имеющих еврейское происхождение; многие из них, записанные во время Второй мировой войны поляками, только в последние годы стали ощущать себя евреями. Их насчитывается около 10–15 тыс. человек, но, по-видимому, их численность значительно больше.
В Польше функционируют еврейские организации: Союз польских еврейских религиозных общин, Еврейская социально-культурная ассоциация (отделения в 15 городах). Активно действует Джойнт, организуя помощь пожилым людям и развивая образовательные программы. При помощи Джойнта в 1994 г. еврейские молодежные клубы были открыты в Лодзи и Варшаве, в январе 1995 г. — в Кракове. В 1994 г. в Варшаве были открыты Еврейский учебный и исследовательский центр, молодежный клуб. Работает польский союз еврейских студентов. В 1994 г. в Варшаве была открыта первая еврейская начальная школа. В 2001 г. в различных городах страны насчитывалось 12 начальных школ, существовавших при финансовой помощи Джойнта и Фонда «Лаудер». Для подготовки учителей создан еврейский педагогический центр.
В Варшаве действует Еврейский исторический институт, крупнейший центр документации истории польских евреев (особенно за период Катастрофы); в Кракове — Центр еврейской культуры, устраивающий выставки, лекции, просмотр фильмов и спектаклей, предлагающий различные курсы. В Варшавском и Ягеллонском университетах проводятся курсы по иудаике. В Варшаве продолжает работать Еврейский театр имени Э. Каминьской на идиш (большинство актеров — неевреи). В начале 2000-х гг. выходили еврейские периодические издания: студенческий ежемесячный журнал «Иделе», газета «Дос идише ворт», еврейский научный журнал «Булетин» (орган Еврейского исторического института), журнал «Польска — Израэль». В июне 2000 г. при Еврейском институте был вновь открыт после длительного ремонта значительно расширенный музей. Еврейские музеи функционируют также в Кракове (Еврейский музей-синагога), в Новы-Сонче (старая синагога).
Ежегодно в апреле торжественно отмечается годовщина восстания в Варшавском гетто. В августе 1995 г. отмечалась 50-летняя годовщина ликвидации гетто в Лодзи. Каждый год тысячи людей, в основном представителей еврейской молодежи из Израиля и других стран мира, участвуют в «марше жизни», который проводится в память о «марше смерти» узников Освенцима в 1945 г. В мае 2001 г. в «марше жизни» участвовали президент Польши А. Квасьневский и президент Израиля Э. Вейцман.
Несмотря на незначительное число евреев в стране, в Польше отмечают массовые проявления антисемитизма. Опросы Евросоюза, проведенные в конце 1990-х гг., свидетельствовали, что уровень антисемитизма в стране — один из самых высоких в Европе. В отчете Европейской комиссии против расизма и нетерпимости за 2000 г. сказано, что антисемитизм «остается проблемой польского общества». В Польше существуют многочисленные правые профашистские антисемитские партии и группы, насчитывающие около 15 тысяч человек, среди них — влиятельные представители политического, военного, религиозного истеблишмента. Влияние этих движений распространяется на значительные круги общества. На президентских выборах в октябре 2000 г. некоторые из них поддержали кандидатуру бывшего начальника Генерального штаба Войска Польского генерала Т. Вилецкого, который превозносил политику А. Гитлера и требовал, чтобы в выборах могли участвовать только те, кто могут доказать, что пять поколений их предков были поляками.
Наиболее радикальными антисемитскими настроениями отличалась профашистская Национальная партия, которая публиковала на страницах своих изданий статьи, отрицающие Катастрофу. Партия вошла в состав влиятельного правого блока Избирательная акция–Солидарность, представленного в парламенте и входящего в правительственную коалицию.
Члены партийного молодежного движения «Вся польская молодежь» планировали серию нападений на еврейские школы и устраивали концерты антисемитских музыкальных групп. Члены партии используют антисемитские аргументы в парламентских дебатах. Так, 28 февраля 2002 г. они обвинили директора Института национальной памяти профессора Л. Кереса в том, что он придерживается антипольских взглядов и служит еврейским интересам, поскольку участвовал в расследовании резни евреев в Едвабне.
Представителем партии Самооборона в Люблинском окружном совете стал К. Рекас, организовавший после избрания А. Квасьневского демонстрацию под антисемитскими лозунгами, обвиняя президента в еврейском происхождении.
Большую роль в антисемитской пропаганде играет католическая церковь Польши. Католическое «Радио Марии» и тесно связанная с ним ежедневная газета «Наш дзенник» ведут активную антисемитскую пропаганду. Создатель «Радио Марии» ксендз Т. Рыдзык объявил о расширении сферы деятельности, его планы были одобрены Государственным советом радио и телевещания. В конце 1990-х – начале 2000-х гг. в традиционно юдофобской позиции католической церкви Польши стали заметны новые тенденции, которые определял новый курс Ватикана и папы римского Иоанна Павла II в отношении евреев (см. Церковь католическая). Глава католической церкви Польши кардинал Ф. Глемп признал вину польского народа за участие в уничтожении евреев во время Катастрофы. Во время обсуждения в Польше событий в Едвабне 27 мая 2001 г. Польский епископат в послании просил прощения перед Богом за участие поляков в убийствах евреев, однако требовал, чтобы евреи в свою очередь покаялись за роль, сыгранную ими в установлении коммунизма в Польше и за участие в деятельности польских спецслужб в конце 1940-х – начале 1950-х гг.
В конце 1990-х – начале 2000-х гг. в Польше увеличился объем антисемитской пропаганды в средствах массовой информации, в интернете. Участились случаи осквернения могил на еврейских кладбищах, нападений на еврейские организации. Так, в июне 2002 г. был подожжен еврейский общинный центр во Вроцлаве, в ноябре 2002 г. там же были осквернены около 80 могил на еврейском кладбище. Основные участники подобных акций — банды скинхедов.
Против антисемитизма выступала значительная часть польской интеллигенции и такие организации, как фонд «Больше никогда» и польская Хельсинская группа по защите прав человека.
Отношения Польши с Израилем
Отношения Польши с Государством Израиль не были ровными. В период, предшествовавший созданию государства Израиль, польские власти поддержали борьбу ишува за независимость. На территории Польши был создан лагерь, в котором полторы тысячи евреев прошли перед отправкой в Эрец-Исраэль курс военной подготовки. Польша одной из первых признала Израиль (18 мая 1948 г.). На конференции министров иностранных дел стран коммунистического блока представитель Польши пре дложил резолюцию, поддерживавшую Израиль и осуждавшую арабскую агрессию. В августе 1948 г. состоялся обмен дипломатическими миссиями. Трения между Советским Союзом и Израилем, разгул антисемитской кампании в социалистических странах вызвали ухудшение польско-израильских отно шений, особенно с 1953 г., когда посол Израиля в Польше был объявлен персоной нон грата. С осени 1956 г. стало намечаться улучшение отношений. В 1963 г. Польша и Израиль возвели свои миссии в Варшаве и Тель-Авиве в ранг посольств. Хотя на политической арене (например, при голосовании в Организации Объединенных Наций) в 1950–60-х гг. Польша во всем солидаризировалась с политикой Советского Союза и, как правило, поддерживала антиизраильские акции, контакты между двумя странами в области науки, культуры, спорта продолжались. 12 июня 1967 г. Польша по примеру Советского Союза разорвала дипломатические отношения с Израилем. При отъезде израильских дипломатов в аэропорту состоялась враждебная демонстрация, санкционированная польскими властями.
С середины 1980-х гг. между Польшей и Израилем участились обмены делегациями. В октябре 1985 г. было заключено соглашение об обмене дипломатическими миссиями. В сентябре 1986 г. открылись представительства в Варшаве и Тель-Авиве. В 1990 г. дипломатические отношения были восстановлены в полном объеме. В 1991 г. президент Польши Л. Валенса посетил Израиль с официальным визитом.
В 1993 г. израильский премьер-министр И. Рабин посетил Польшу с официальным визитом. В мае 1995 г. Израиль посетил министр иностранных дел Польши В. Бартоджевский, бывший узник Освенцима. Во время встреч между представителями двух стран обсуждались вопросы двусторонних отношений, усиление антисемитизма в Польше, конфликт на Ближнем Востоке. Между двумя странами успешно развиваются экономические отношения. К концу 2000 г. израильские инвестиции в Польше составили около миллиарда долларов. В 1990-х гг. израильский экспорт в Польшу составил 11,3 миллиона долларов, импорт из Польши в Израиль — 43,1 миллиона долларов. В 2000 г. израильский экспорт в Польшу составил 141,5 миллиона долларов, импорт из Польши — 40,5 миллиона долларов.
Евреев в Польше почти не осталось, а антисемитизм живет.
В новой Польше на госуровне отношение к евреям изменилось: руководство страны признало преступление прошлого. Восстановлены еврейские кварталы, целый ряд синагог, открыты еврейские музеи, научные еврейские институты. Но, увы, у туристов при виде еврейских мест без евреев порой возникает тягостное чувство.
Далеко не все в Польше разделяют позицию официального руководства, много делающего для еврейской общины. С многовековыми предубеждениями бороться очень непросто. Это и бытовой антисемитизм, застарелая ненависть соседа к соседу, и антисемитизм части польского консервативного духовенства, и просто невежественность подрастающего поколения.
Так, в ходе опроса польских подростков более 60% заявили, что были бы огорчены, узнав, что их друг является евреем. 45% признались, что их бы травмировало, если бы евреем внезапно оказался один из членов семьи. 44% сообщили, что не хотели бы жить рядом, а 40% - учиться в школе с евреями. Каждый четвертый назвал концлагеря "успешным проектом" Гитлера (!).
Результаты опроса шокировали президента Союза еврейских религиозных общин Польши Петра Кадлчика, заявившего, что такое распространение антисемитских настроений "очень удивляет, поскольку евреев в стране почти не осталось".
По оценкам еврейских СМИ, уровень антисемитизма в Польше стремительно растет.