Вступая в дискуссии и оживленные споры с христианами, восхваляющими и прославляющими Майдан, или наблюдая за такими дискуссиями со стороны, я часто сталкиваюсь со следующим распространенным доводом: "Ну как ты можешь говорить, что Майдан - это плохо,  ведь большинство христиан Украины поддержало Майдан, посмотри - все епископы, все знаменитые украинские проповедники, популярные, помазанные и знаменитые пасторы, все, практически все - за Майдан!" И действительно, ведь так все и есть - практически абсолютное большинство евангельских христиан Украины либо открыто поддержало Майдан, либо сдержанно одобряют все, что на нем произошло, либо делают вид, что все, что происходит в их стране - их не касается, они нейтральны и "о горнем, о горнем помышляют". Хотя и это не совсем точно. Ниже я вкратце поделюсь своими наблюдениями, которые я, как человек с детства любопытный и вдумчивый, делаю с ноября 2013 года, когда украинские христиане, радостно взбрыкнув, понеслись на баррикады Майдана "сеять Слово".

На самом деле делить христиан Украины на поддержавших Майдан и не поддержавших его - неоправданное упрощение и весьма поверхностное суждение. В действительности спектр мнений по этому вопросу среди верующих Украины намного шире. Хочу вкратце охарактеризовать лишь некоторые из сложившихся, в зависимости от их отношения к происходящему, категории христиан.

1) Христиане, безусловно поддерживающие Майдан. К ним относятся христиане, которые с самого начала Майдана и по сегодняшний день нисколько не сомневаются в идеалах, провозглашенных Майданом, верят, в то, что "Правый Сектор" - это борцы за свободу и независимость Украины, оправдывают любые действия лишь одной из противоборствующих сторон на Донбассе и считают, что Украина и ее целостность стоят того, чтобы за них лилась кровь, в том числе тысяч невинных и безоружных мирных жителей, включая детей и женщин.

2) Христиане, в целом разделяющие идеалы и ценности Майдана, но, в силу различных причин не поддерживающие войну. Некоторые из них просто стесняются открыто демонстрировать кровожадность, ибо звание христианина все таки предполагает устойчивую склонность к пацифизму, у других действительно кошки на душе скребут, но идеалы Майдана ни те, ни другие под сомнение не ставят.

3) Особая категория христиан - так называемые нейтральные христиане, которые всякий раз, столкнувшись с необходимостью обозначить свое отношение к происходящему в стране, начинают громко повторять: "мы только за  Иисуса", "мы только за мир", "мы ни за кого", "мы лишь о горнем, о горнем помышляем..." Бывает, что такие христиане сталкиваются с жестокой реальностью - они узнают о том, что на Донбассе массово гибнут мирные безоружные люди, в том числе женщины и дети. В таких случаях (проверено неоднократно) они строгим и назидательнымм, немного скорбным голосом цитируют евангелиста Луку, 13 глава:

1 В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.
2 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?
3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
4 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?
5 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.

И когда вы в конце беседы умиляетесь, полагая, что наконец-то встретили настоящего христианина, остаток Божий, бриллиант чистейшей воды, ваш собеседник с торжествующим видом произносит на прощание "А все-таки я рад, что вора-президента выгнали!". Занавес опускается.

4) Достаточно немногочисленная категория христиан, которые действительно помышляют лишь о горнем, непрерывно благовествуют и служат Богу, однако, находясь почти в полной информационной блокаде, не имея по собственному желанию ни телевидения, ни интернета, не имея в целом ни малейшего представления о том, что происходит в стране, не зная о том, что гибнут тысячи людей, ведут себя в целом адекватно (как и подобает христианам), но нет никакой гарантии, что, в случае, если поток информации все же обрушится на них неожиданно и в большом объеме, или они сами внезапно окажутся в эпицентре событий, они так же, как и вышеперечисленные категории христиан, окажутся вовсе не так нейтральны и адекватны.

5) Самая малочисленная категория (лично я знаю одного такого христианина на Украине, причем на самой что ни на есть Западной, и это - точно не я) - христиане с большой буквы, люди, владеющие всей полнотой информации, остающиеся при этом верными Богу и Его Слову, проповедующие Христа распятого и служащие Ему от всего сердца, нейтральные настолько, насколько это возможно, призывающие к миру и сокрушающиеся о смертях с обоих сторон.

6) Христиане-антимайдановцы. К ним я отношу христиан, также обладающих всей полнотой информации о происходящем в стране, с самого начала сознательно не поддержавших Майдан на основании многочисленных мест Писания, повелевающих не принимать участия в бунтах и мятежах против власти, не сообщавшихся с мятежниками. Данная категория (к ней я отношу и себя), прекрасно отдает себе отчет в том, что все, что происходит сегодня в стране негативного - это прямые последствия греха бунта против власти, а следовательно, и отношение данной категории христиан ко всему происходящему - весьма и весьма специфическое. Таких христиан по всей стране совсем немного, возможно, несколько десятков, может быть, сотен, хотя я склонен считать, что все-таки десятков, буду рад обмануться.

7) Седьмая категория - самая, пожалуй, мерзкая. Знаю нескольких таких человек в статусе пастора. Эти люди до победы Майдана произносили с кафедры гневные и обличительные проповеди о грехе бунта против власти, молились о том, чтобы Бог смирил бунтовщиков, другими словами, занимали достаточно жесткую и однозначно негативную позицию по отношению к Майдану. Сразу же после победы Майдана эти люди резко сменили тон и риторику. Сегодня они проповедуют о России, напавшей на Украину, утверждают, что на Майдане народ выбарывал свое достоинство и сражался с коррупцией в лице президента, говорят, что сожалеют, что их не было на Майдане, как других христиан, которые не побоялись, шли туда и сеяли Слово. Сегодня эти пасторы одевают своих детей в вышиванки и призывают к покаянию в клевете в социальных сетях российских христиан, которые имели неосторожность выразить свою недостаточную любовь и восхищение идеалами и достижениями Майдана. У таких пастырей в их церквях есть постоянная группа поддержки, некий круг приближенных людей, которые меняют свои убеждения и поведение в точности так и с такой же скоростью, как и предмет их вожделения, то-бишь пастырь.

8) Последняя категория по моей системе классификации - простые люди, обычные прихожане, тихо приходящие на служение и тихо уходящие с него, не участвующие в целом в церковной жизни, внимательно слушающие все проповеди подряд и соглашающиеся с ними, даже если они диаметрально противоположны по смыслу, возможно, на бытовом уровне поддерживающие, а может, и совсем не поддерживающие Майдан - об этом никто не знает. Думаю, эти люди нечасто читают Библию, и мало разбираются в тонкостях христианской жизни и вероучения. Таких немало в любой церкви. Тихие, скромные, малозаметные люди, которые почему-то каждую неделю приходят в церковь послушать проповедника и помолиться вместе со всеми.

Вот и все. Безусловно, мое мнение и мои выводы - целиком субъективны, я просто делюсь своими наблюдениями и пытаюсь искать ответы на сложные вопросы, главный из которых - где сейчас находится Тело Христово на Украине и каково мое место в этом Теле с учетом всех открывшихся в последнее время обстоятельств. Врать не буду - я интересуюсь политикой, но больше - геополитикой, однако ни то, ни другое не является основным приоритетом моей жизни. Вопросы вечной жизни, личных отношений с Богом, чтение Библии, семья - являются для меня вопросами первостепенной важности, и я смиренно уповаю на то, что Господь даст мне мудрости и силы пройти мой жизненный путь до конца, как и подобает христианину - в правильном положении перед Ним и достичь Царствия Божия. Однако пост свой я начал с другого. Целью поста было выяснить - может ли большинство оказаться неправо? Может ли мнение активного и авторитетного большинства быть достаточным критерием истинности каких-либо провозглашаемых идей или ценностей? Если подытожить все, что я написал выше о различных категориях евангельских христиан Украины в свете их отношения к происходящему, то станет очевидным - христиан, в той или иной степени поддерживающих идеалы и достижения Майдана - в разы, если не на порядки больше, чем тех христиан, которые осознанно (!!!) не поддерживают и не поддерживали Майдан в любых его проявлениях. Я забыл упомянуть девятую категорию христиан  - тех, которые сегодня с оружием в руках (!) сражаются и погибают за идеалы Майдана, вне всякого сомнения, убивая своих противников с противоположной стороны... Таких уже очень и очень немало. А может, все они правы? И мизерная кучка маргиналов, таких как я, и тех, кто думает также, как я - еретики, глупцы и... бунтовщики? Я обещал, что нам помогут разобраться в этом, вне всякого сомнения, сложном богословском вопросе... мухи! Каким образом, спросите вы? А очень просто: с вашего позволения процитирую какого-то великого "Мнение большинства не всегда верно. Ни миллиард мух, ни два, ни три, ни даже больше- не смогут убедить меня, что говно-это вкусно!"