Интерьер главной кочинской синагоги (наши дни)
До сих пор остается открытым вопрос: откуда вообще взялись «бени-исраэль» в Индии? На этот счет существует две основные гипотезы (вообще-то, версий, как всегда в таких случаях, значительно больше, но многие из них отброшены, как не научные и маловероятные).
Часть исследователей полагает, что они – суть часть утерянных десяти колен Израилевых, уже хотя бы потому, что сами себя они называют именно «бени-исраэль», а не «иудеи», по названию Иудейского царства. А так как они ничего не знали о Хануке и позднейшей истории евреев, кроме момента разрушения римлянами Второго Храма, весьма вероятно, что они переселились в Индию не позже 175 года до н. э.
Другие исследователи полагают, что «бени-исраэль» — всего-навсего группа местных индусов-прозелитов, принявших иудаизм по системе «слышали звон, но не знали откуда он». Как бы то ни было, на сегодняшний день нет бесспорных доказательств ни одной из этих версий.
С появлением в Индии англичан, многие «бени-исраэль» переселились в Бомбей, где стали служить в английской армии и даже получали офицерские звания. Англичане доверяли им больше, чем призванным к службе индусам-сипаям, и, как показали дальнейшие события, не обманулись. В 1796 году ими была построена первая синагога «бени-исраэль» в Бомбее.
Как уже упоминалась выше, третьей общиной является «багдадская». Само название говорит за себя – это действительно евреи из Месопотамии и Северного Ирана. Появились они в Индии позже остальных, но довольно-таки скоро освоились, осев в портовом городе Сурат в середине XVIII в. Значительно пополненная в начале XIX в. зажиточными переселенцами из нынешнего Ирака, она вскоре распространилась по другим городам Индии. Всюду, куда они попадали, «багдадские» евреи знакомили коренное еврейское население страны с культурой евреев Ближнего Востока и Европы, строили больницы, общественные столовые и школы, создавали типографии, где печатали книги на иврите. Многие из них, в частности семьи Сассун, Иехуда, Эзра-Бахар, Габбай и другие жертвовали значительные средства на создание благотворительных учреждений и постройку синагог.
[300x283] На фото: Современный Сурат, Индия.Кроме этих трех основных групп, в Индии проживают два сообщества иудеев-прозелитов: «Бней-Менаше» — около 9 тысяч индийцев племён мизо и Куки, живущие в штатах Манипур и Мизорам соответственно, которые в 1970 году неожиданно заявили, что они – потомки древнееврейского колена Манассиева, и стали практиковать иудаизм по восточно-персидскому образцу. И «Бене-Эфраим» — небольшая группа индицев племени телугу, живущих в штате Андхра-Прадеш, в 1981 году массово обратившаяся в иудаизм по ашкеназскому образцу.
В 1920 г. в Индии образовалась первая сионистская организация, делегаты которой принимали участие в сионистских конгрессах. В 1930 — 1951 гг. в Индии издавался ежемесячник «Джуиш эдвокейт», были созданы молодежные организации «Маккаби» и «Ха-Боним» («Бней-Акива»).
После провозглашения независимости Индии и ухода англичан (1947 г.) экономическая деятельность евреев резко сократилась. Причиной этому были прекращение работы колониальной администрации, с которой еврейская финансовая элита Индии находилась в тесном контакте, а главным образом, — политика «индианизации», введение частичной монополии на экспорт и ограничение импорта.
[360x203] На фото: Индийский еврей-репатриант у Стены Плача.
После создания Государства Израиль началась массовая репатриация евреев Индии (численность которых к тому времени превысила 30 тысяч человек). Приехав, они создали ряд процветающих сельскохозяйственных поселений, но в городах их, как правило, не встретишь. К 1985 г. в Израиль репатриировалось около 25 тысяч евреев. В настоящее время подавляющее большинство «бени-исраэль» и евреев Кочина живет в Израиле. Несколько тысяч евреев эмигрировали в Англию, США, Канаду и Австралию.
Индия признала Израиль в сентябре 1950 г., но не установила с ним дипломатических отношений. В 1951 г. в Бомбее было открыто израильское консульство, а в 1992 г. Израиль и Индия установили полные дипломатические отношения.
В арабо-израильском конфликте Индия заняла, в целом, проарабскую позицию, но, скорее, просто «для приличия». С началом нового тысячелетия в Индии с большим пониманием стали относиться к борьбе Израиля с палестинским и исламским террором. Улучшению отношений между двумя странами способствовал визит большой израильской делегации под руководством тогдашнего премьер-министра страны Ариэля Шарона, состоявшийся в сентябре 2003 г.
Видные евреи Индии
1-е мероприятия по борьбе с эпидемиями холеры и чумы в Индии осуществил в конце XIX в. бактериолог В.А. Хавкин, проведший в 1893–95 вакцинацию населения разработанной им противохолерной вакциной, а в 1896−1902 — противочумной.
Большой вклад внесли евреи и в экономику этой страны, – выдающиеся купцы, банкиры, дипломаты, переводчики. Особо знатными были представители семейств Рахаби и Халигуа (из Халеба; с конца XVII в.), Ротенбург (из Германии; в Кочине с 16 в.), Сургун (из Стамбула; с начала 18 в.), купец и общественный деятель Шмуэль Аврахам (предположительно из Польши, умер в 1792) и другие.
Давид Белила — видный деятель еврейской общины в Кранганоре (в южной части Индии, 60 миль от Кочина), построил в 1568 синагогу в Кранганоре.
Первую в Индии еврейскую типографию основал в 1840–41 в Калькутте уроженец Кочина Эли‘эзер бен Ахарон Са‘адия Аракие ха-Кохен (1800–?), издавший в 1841−1856 около 28 книг литургического, галахического и литературного содержания для Бней-Исраэль и своей общины. Одним из историков кочинских евреев был президент общины «белых» евреев Ш. Ш. Кодер (1869−1941), бывший с 1903 и до конца жизни смотрителем синагоги «Пардеши».
Нагоукар, Вениамин Шалом — офицер из индусских евреев Бени Израиль; род. в Бомбее в 1830. В 1848 Нагоукар вступил в туземную легкую инфантерию, достиг высоких чинов и принимал участие во многих военных делах, за что получил несколько знаков отличий. Он получил медаль и за участие в абиссинской кампании.
Нагоукар, Самуил Мозес — из Бени Израиль, служил в индийской армии. Род. в Бомбее в 1810. В 1832 он вступил в туземную инфантерию. 1844—1845 Нагоукар принимал участие в войне на юге Mahratta, затем в кампании в Центральной Индии и Абиссинии, вышел в отставку в 1871.
Гайем Самюэль — индийский общественный деятель, р. в Алибаге (близ Бомбея) в 1830, с 1851 по 1878 служил в английской армии, в 1853 создал Benevolent Society бомбейских Бени-Израиль, в 1881 основал высшее евр.-английское училище; написал исторический очерк о Бени-Израиль. Старший сын Самуэля, Самуил, был редактором "Israel" (ум. в 1884); в 1882 он защитил евреев от обвинения в употреблении крови с ритуальной целью. Он опубликовал катехизис евр. религии. Другой сын Самуэля, Хайамс – врач в Бомбее, ум. в 1897 от чумы.
Рувим Донди Аштумкер — индийский воин общины Бени Израиль, р. близ Бомбея около 1820. Поступив в 1839 в качестве солдата на английскую военную службу, он постепенно повышался в офицерских чинах, принимая участие в многочисленных военных действиях. За боевые отличия Аштумкер получил орден Британской Индии первого класса и в 1877 достиг одного из высших офи-церских чинов, Sirdar-bahadur.
[253x349] На фото: Р. Д. Айзекс (маркиз Рединг) был в 1921–26 вице-королём и генерал-губернатором Индии.
Воин Самуил Исаак Джооликар (Jawlikar) род. из Beni-Israel в Бомбее около 1820; поступив на военную службу в качестве солдата в 1840, дослужился в 1869 до высокого чина subahdar-major'a, принимал участие во многих военных экспедициях, особенно отличившись во время подавления восстания сейков; интересовался и общественными делами и по выходе в отставку состоял главным казначеем Thana Synagogue.
Моисей Бапуие Малекар (Barujee) — индийский деятель из общины Бени-Израиль, р. в Бомбее ок. 1830. Малекар служил в туземной инфантерии и в 1878 получил чин Subahdar-major, а при отставке — звание Sirdar Bahadur. Позже Mалекар был мировым судьёй.
Бапуджи, Иезекиил — член бомбейской общины "Бени-Израиль", майор туземной армии, ум. в 1878. Бапуджи участвовал в подавлении нескольких восстаний, выказав храбрость и распорядительность во время походов.
Э. Монтегю в 1917–22 был министром по делам Индии в Британском правительстве.
Сэр Л. Абрахамс с 1902 – секретарь по финансовым делам Индии, он реорганизовал денежную систему страны.
Х. М. Киш был министром почты Бенгалии.
Э. Мозес был мэром Бомбея в 1937–38.
Во время Индо-пакистанской войны (декабрь 1971) начальником штаба восточного командования был багдадский еврей, генерал-майор Дж. Джейкоб.
Багдадские евреи
Багдадские евреи — этническая группа евреев Индии, эмигрировавших из Ирака (в основном из Багдада) в середине XVIII века и поселившихся в портовых городах Индии Сурат и Мумбаи.
К началу XIX века община пополнилась евреями из Багдада, Басры и Халеба и постепенно расселились по другим городам Индии — Калькутте, Мадрасе и Пуне. Члены общины достигли успехов в торговле, армии и государственном аппарате Индии. Они были очень активны в общественной и культурной жизни евреев Индии — Кочинских евреев и Бней-исраэль, познакомив их с культурой евреев Ближнего Востока и Европы. Багдадские евреи основали типографии, печатавшие книги на иврите, основали еврейские школы и синагоги.
Кроме евреев - выходцев из Ирака, в общину входили также евреи из других стран — Ирана, Афганистана, Йемена и Сирии. В XIX веке значительная часть общины переселилась в Юго-Восточную Азию, основав общины в Янгоне, Сингапуре, Пинанге, Шанхае и Бангкоке.
Разговорные языки Багдадских евреев — английский и еврейско-арабский диалект Ирака.
В настоящее время количество Багдадских евреев оценивается в 4000 человек — в Израиле, Индии, Европе, США, Канаде, Австралии и Пакистане.
