Мессия, Машиах, Помазанник, Христос… [показать]

Что скрывается за этим словом?

Какой глубинный смысл «Помазанника» прячется за этим часто употребляемым словом?

Пророки Израиля предсказывали о наступлении времени, когда сильный духом вождь, обладающий земной властью, принесет полное политическое и духовное избавление народу Израиля на его земле, а также мир, благоденствие и моральное совершенство всему роду человеческому.

Ожидания народа Израиля стали надеждой всего человечества: избавление придет не только народу и стране Израиля, но и всем народам и землям. Оно распространится и на мир природы. Произойдет полное преображение мира на началах справедливости. Все народы уверуют в Бога Израиля; воцарится вечный мир. Избавление явится идеальным завершением всего исторического процесса, придающим ему смысл и направленность.

Прототипом Мессии является царь Давид [300x]

Сложная и могучая личность, наделенная противоречивыми чертами: скромный, но убежденный в своем великом призвании; нежный и жестокий; пастух и воин; поэт-псалмопевец и дипломат; арфист и полководец; грешник и глубоко верующий праведник; преданный Богу и искренне раскаивающийся в своих грехах. Он запечатлен в памяти народа как обладатель исключительных политических и одновременно религиозно-этических достоинств. 

Итак, что общего у Мессии с царем Давидом?

  [показать]

• Давид одержал многочисленные победы над врагами. [177x248]
• Объединил разрозненные племена сынов Израиля в мощную Империю единого и сильного народа;
• Расширил земельные пределы Израиля,
• Утвердил единое богослужение в Иерусалиме, столице всех двенадцати колен.
• И самое главное: Верховным Командующим Империи был Бог…

Разделение  царства Давида после смерти Соломона и недовольство деятельностью последующих царей породили в народе мечту о том, что в будущем дом Давида вновь воцарится над всей Землей Израиля.

С приходом Мессии должны сбыться библейские пророчества:

• Мессия победит врагов Израиля;
• Восстановит царство по образу и подобию Царства Давида:

1)      – т.е., соберет все 12 колен; (мертвые воскреснут – сухие кости);

2)     вернет народу его землю;

3)     восстановит Храм – богослужение

• и принесет Израилю духовное и физическое благоденствие.

Надежда на восстановление царства Давида в книгах пророков:

Исаия 11:10-12;

10 И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава.  11 И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря.  12 И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.  

Осия 3:5;

После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни.

Иезекииль 37:15-28

… так говорит Господь Бог: вот, Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их.  22 На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом, и один Царь будет царем у всех их, …  23 … и будут Моим народом, и Я буду их Богом.  24 А раб Мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их.  25 И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, на которой жили отцы их; там будут жить они и дети их, и дети детей их во веки; и раб Мой Давид будет князем у них вечно.

Амос 9:11-12;

В тот день Я восстановлю скинию (кущу) Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние…

Под словами «скиния Давида» (Амос 9:11) подразумевается Царство Давида.

Скиния Давида

В понимании многих христиан укоренилось мнение, будто Писание говорит о непрерывной хвале и поклонении. Это представление, вероятно, основано на том, что Давид «поставил на службу пред ковчегом Господним [некоторых] из левитов, чтобы они славословили, благодарили и превозносили Господа Бога Израилева» (1 Пар. 16:4-6). Да и сам Давид был назван «сладким певцом Израиля» (2Ц. 23:1).

Однако Давид был не только певцом. Давид, прежде всего, – Божий помазанник (машиах – ивр.), «поставленный высоко», и библейские пророки провозгласили завет Бога с домом Давидовым вечным и нерушимым, как «смена дня и ночи» (Иер. 33:20–22).

Словосочетание «скиния Давида» встречается в Библии только два раза: в книге пророка Амоса 9:11-12 и в Деяниях 15:16-17.

В тот день Я восстановлю скинию (кущу) Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, (Ам.9:11)

[показать]Русское малопонятное слово «скиния» пришло к нам из греческого перевода скини, «шатёр, палатка». А на иврите оно означает крытое зелеными ветвями временное жилье – «сукка» (סֻכָּה) – шалаш, куща.

Но какое это имеет отношение к загадочной падшей скинии Давида? Как и когда она пала?

Неужели Бог обещает восстановить и устроить шалаш Давида? И почему апостолы цитируют именно этот стих пророка Амоса, когда встает вопрос о покаявшихся язычниках?

Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое.

И с сим согласны слова пророков, как написано:

Потом обращусь и воссоздам скинию (кущу) Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее.

 Здесь явное иносказание, аллегория.

Почему пророк Амос, по Божьему вдохновению, называет царство Давида Суккой Давида?

Разобраться нам поможет устройство кущи (сукки).

Дело в том, сукка – это не просто палатка или шатер. Примечательна в этом строении КРЫША. Крыша, не спасающая от непогоды! Она обязательно должна быть «дырявой», чтобы сквозь нее было видно НЕБО!

[показать]

Крышу устилают ветками, листьями, прутьями. 

На иврите для такой дырявой крыши есть специальное слово  «схах».

Такое сооружение означает – на Тебя полагаемся, Господь, только Ты наш покров, наш схах –  наше покрытие. Как бы ты ни защитил себя ветками, но если Бог не защитит дом, то напрасно трудятся строящие его.

В таких шатрах Бог велел сынам Израиля жить неделю в Праздник кущей (праздник Суккот).

Заповедь о празднике Суккот гласит: «В шалашах живите семь дней… дабы знали поколения ваши, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, когда вывел их из страны египетской» (Левит, 23:42-43).

Это означает, что люди должны уйти из своей теплой, надежной крепости, снабженной всеми удобствами, – и сменить ее на шаткое временное жилье, открытое всем ветрам и беззащитное перед превратностями погоды.

Смысл этой заповеди в следующем: во временных шатких постройках у нас есть защита Всевышнего. Ведь только на Его защиту полагались сыны Израиля в пустыне, когда они в течение сорока лет были лишены всяких удобств, жили в палатках, но Бог снабжал их всем необходимым, давал им пропитание и Свое покровительство и защиту. Знай, что вся наша жизнь в этом мире – это жизнь в шалаше, покрытом листьями, которые сегодня зелены, а завтра увянут. Единственное твое ценное приобретение – это Божье покровительство.

Это очень хорошо понимал Давид! На этом откровении держалось его царство. Именно поэтому Господь возвестил Давиду: "Престол твой устоит во веки". Это значило, что от его потомства произойдет Спаситель мира — Мессия, Который будет царствовать во веки.

«Царство твое на веки ПЕРЕД ЛИЦОМ МОИМ, и престол твой устоит во веки» (2-я Царств 7:11-16).

Эти обетования названы «заветом вечным, неизменными милостями, обещанными Давиду» (Исаия 55:3; Деяния Апостолов 13:34). Не может быть никаких сомнений по поводу того, к кому они обращены, ибо апостол относит их к Христу (Евреям 1:5).

В своих последних словах Давид выражается по их поводу так:

«Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева: владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием. И как на рассвете утра, при восходе солнца на безоблачном небе, от сияния после дождя вырастет трава из земли: не так ли дом Мой у Бога? Ибо завет вечный положил Он со мною, твердый и непреложный. Не так ли исходит от Него все спасение мое и все хотение мое?» (2-я Царств 23:3-5).

Этот завет о престоле и царстве был хотением и спасением Давида, потому что он обещал ему воскресение к вечной жизни в заверение в том, что его дом, царство и престол будут утверждены перед ним навеки.

«Я поставил завет с избранным Моим, клялся Давиду, рабу Моему: навек утвержу семя твое, в род и род устрою престол твой. Он будет звать Меня: Ты отец мой, Бог мой и твердыня спасения моего. И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли. Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих. Однажды я поклялся святостию Моею: солгу ли Давиду? Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною; вовек будет тверд, как луна, и верный свидетель на небесах»(Псалтирь 88:4,5,19-28,35-38).

[420x285]