Мудрец рав Анан установил, что если еврей поклоняется идолам и одновременно соблюдает Тору и ее заповеди, произведенная им шхита (ритуальное убиение скота) признается кошерной, поэтому разрешается есть мясо с его скотобойни. Мудрецы привели аргумент в пользу этого установления, основывающийся на следующем библейском стихе: “И вороны приносили ему [пророку Элии, бежавшему от царя Ахава] хлеб и мясо утром и хлеб и мясо вечером” (Цари I, 17,6). Спрашивается, где вороны брали мясо, которое приносили Элии?
Мудрец по имени рав Йегуда сказал: на скотобойне Ахава! Между тем, Ахав одновременно служил идолам и соблюдал Тору и ее заповеди. Элия ел мясо животных, зарезанных Ахавом, следовательно, шхита такого идолопоклонника кошерна.
Мудрецы ответили: из того, что Элия ел это мясо, нельзя сделать необходимое обобщение, ибо Элия поступал так по прямому указанию Бога, которое не является общим указанием для всех людей.
Мудрецы спросили: кем были вороны, приносившие мясо Элии? Им ответили: они были обычными птицами. Мудрец рав Ада бар Миньоми спросил: быть может, это были два человека по имени Орев (ворон)? В Библии упоминается человек по имени Орев (стало быть, такое имя возможно): “И поймали двух князей мидианитских, Орева и Зеева” (Судьи 7,25). Мудрецы ответили: трудно предположить, что обоих людей, приносивших мясо Элии, звали одинаково, вдобавок, таким редким именем – Орев (да еще с определенным артиклем, который не присоединяется к собственным именам). Мудрецы спросили: быть может, это были люди, пришедшие из места, называвшееся Орев? Им ответили: если бы речь шла о двух жителях Орева, Библия назвала бы их не Оревами (орвим), а оревитянами (орбиим). Поскольку Библия называет их Оревами, следует заключить, что речь идет об обычных воронах.
Вавилонский Талмуд, трактат Хулин 4б-5а