Известно, что раввины иначе смотрят на период, который последует сразу за пришествием Мессии. Этот период называется "мессианским периодом" или "будущим веком". Разница взглядов объясняется тем, что Танах, впрочем как и Новый Завет, крайне мало говорит о мессианском периоде.
Вот как раввины на сайте toldot.ru кратко описывают этот период.
"...Мы ждём прихода Машиаха каждый день. Значит, всегда, в каждом поколении, существует человек, подходящий для этой роли. Мы не знаем, кто он. Однако нам известно, каким критериям он должен соответствовать и что он должен сделать, чтобы осуществить свою функцию.
Он должен быть праведником и мудрецом Торы и быть прямым потомком Царя Давида по мужской линии.
Мы сможем с уверенностью сказать, что он Машиах, если он станет Царём Израиля, отстроит Храм на Храмовой горе, утвердит соблюдение всех заповедей и соберёт евреев из изгнания в Землю Израиля.
Чтобы ответить на следующую часть вопроса, давайте посмотрим, что говорит нам сам Маймонид. А он говорит так (там, гл. 12, 1 и 2): не думай, что в дни Машиаха изменится что-то в законах природы… Сказали мудрецы: «единственное различие между нынешним миром и тем, каким он будет в дни Машиаха, это то что евреи не будут подвластны неевреям».
[519x480]
Из этого видно, что люди — в том числе и сам Машиах — будут продолжать жить и умирать, как и раньше. Можно предположить, что благодаря великому благословлению, которое низойдёт в мир благодаря выполнению заповедей и возобновлению жертвоприношений, люди будут умирать вовремя. С другой стороны, Маймонид пишет, что во время правления Машиаха будут снова выделены города-убежища, в которые будут бежать те, кто совершил случайное убийство. Отсюда можно сделать вывод, что даже во времена Машиаха будут происходить несчастные случаи.
Кроме того, из сказанного выше следует, что свобода выбора не исчезнет сразу после прихода Машиаха, а примет другую форму. Ведь во времена царствования Царя Шломо, когда в Храме ежедневно происходили чудеса, люди тоже грешили. Очевидно, полная «отмена» свободы воли произойдёт на более поздней стадии..."
Признаться, довольно давно познакомился с подобным подходом раввинов к мессианскому периоду. В попытках согласовать танахические пророчества, прихожу к выводам, что последовавший сразу за вторым пришествием Мессии-Христа будет установлено ни что иное, как царство Израильское, ожидаемое еще апостолами (Деян.1:6), и встречающееся в Новом Завете также под названием Тысячелетнего Царства.
Источник: http://toldot.ru