[260x194]
На одном из сайтов на форуме прочитал тему, которую там поставили. Думаю, она заслуживает того, чтобы о ней поговорить. Эта тема уже стояла у меня на сайте. Вот возвращаюсь к ней, так как прочитал письмо пришедшее по почте (рассылка) одного самозванного апостола, где он пишет о якобы бунтарях, которым не нужен пастор и что место в Писании: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов», как раз об этом. Им приписывается бунт потому, что они говорят нам не нужен пастор, а нужен только Христос. Если заехать в крайность, а она здесь прослеживается, то можно обвинить кого хочешь в бунте. Это место лишь показывает, что люди шли не за Христом, а за пасторами, называя себя Павловыми, Аполлосовыми, Киффиными. Разве плохо быть только Христовым? Не этого ли хочет от нас Господь?

Жажда власти и господства, плюс утерянные авторитеты, поставили сегодняшних пасторов в позицию неприятия своей же паствой. Люди не глупы. Их можно обманывать некоторое время, но их нельзя обманывать всегда. Обо всех ли пасторах это говорится? Конечно нет. Есть настоящие пастухи Божьего стада, но их, как кот наплакал. В основном это наемники по сбору денег. Религия для них своеобразный бизнес. Однажды мне сказали: «Хочешь иметь «бабки», открой церковь». Многие так и сделали. Им невдомек, что все они будут отвечать перед Богом.

Продолжу с форума.

Цитирую. Очень часто вижу, что многие пастора церквей приезжают в свою церковь лишь раз в неделю, попроповедовать, некоторые пастора ведут сразу две а то и три церкви, все время в разъездах, по гостям или конференциям…. Как по мне, так это не есть нормально. Пастор должен быть со своими овцами, жить их жизнью, быть для них доступным 24 часа в сутки, а не быть лишь заезжим проповедником, воскресным пастором.

Один пастор так и сказал — я не выезжаю в гости в другие церкви, хотя меня часто приглашают, я считаю, что пастор должен быть дома, пасти овец, которых им вверил Господь, Пастыреначальник.

Может кто-то думает, что быть пастором — это проповедовать по воскресеньям и раздавать указания младшим «по званию». Как по мне, воскресная проповедь — это лишь мизерная часть служения, а основная скрыта в каждодневной молитве, душепасторской (попечительской) работе, увещевании и труде в слове Божьем, не столько для проповеди, сколько для понимания Божьего характера и чтобы этим служить людям даже не с кафедры, а в личном общении и воспитывать себе подобных (точнее, Христу подобных) учеников, которые пойдут и будут делать то же самое.

Почему возникают такие ситуации, когда пастора одновременно ведут две а то и более церкви и служат «воскресными пасторами»? С одной стороны, это элементарная нехватка служителей — как и всегда, делателей не хватает, мало кто может все бросить и взяться за церковь в другом городе, или просто всецело посвятить себя душепасторской работе. С другой стороны, люди так приучены, что признаком «успешного» пастора является его «востребованность» в других церквях как проповедника, то есть, если ты везде проповедуешь, то типа ты как пастор, как служитель «удался». Это ценности человеческие, а не Божьи. Как сказал мне один пастор: «Я счастлив, когда счастливы мои прихожане».

Может хватит гоняться за популярностью и количеством открытых церквей, а лучше заниматься теми овцами, которых вверил Господь? Как может пастух приходить пасти свое стадо только по выходным, или пасти одновременно две отары в разных частях поля?

Согласен с автором этих строк. Тем более знаю эту ситуацию не по-наслышке. Они не только воскресные пасторы, они еще и лодыри, окруженные такими же как они халявщиками и подхалимами. Они рассказали сказку о том, что они великие «помазанники» и что их трогать нельзя. Они приводят в свою защиту, пугая людей вот этими строками «поражу пастыря и рассеются овцы», даже не подозревая, что речь в этих стихах о них вовсе не идет.

Однажды я прочитал вот такую заметку, которая разбивает миф о «пораженных пасторах и рассеяных овцах». Думаю и вам она не помешает для прочтения.

«Поражу пастыря и рассеются овцы»

Эту фразу можно услышать в различных проповедях и прочитать в разнообразных книгах. Слышал и читал ее очень часто, но никогда не вникал и как оказалось никогда не понимал ее сути.

Как-то раз на собрании уважаемый мной служитель призвал к молитве за пастора (я обоими руками «ЗА») и обосновал этот призыв вышеприведенной фразой. По-типу «если пастырь будет поражен, то и овцы рассеются»… И хотя раньше я часто слышал подобное, но в тот раз Дух Святой дал какое-то непонятное неприятие к этой фразе. От которого я отмахнулся сначала. Но когда уже поехал домой на память опять пришла эта ситуация и настороженность. Я стал рассуждать.

За всю историю Церкви ситуации когда полностью весь «руководящий состав», а не только один человек был репрессирован, уничтожен или рассеян происходили довольно часто — при этом Церковь основанная на Христе никуда не пропадала, а только крепла и росла.

Это первое…

Второе — завязка на человеке это банальная обманка сатаны. Если церковь зависит от человека — то что-то не в порядке с этой церковью…

Есть еще третье и четвертое — но хватит и первых двух

Короче говоря — по логике получился нестык, но ведь «НАПИСАНО». По приезду домой стал разбираться что же «написано»…

Итак ситуация при которой произносится эта фраза:

Тогда говорит им Иисус: «… все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада». (Матф.26:31) «Сие же все было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали». (Матф.26:56)

И непосредственно пророчество к которому обращается Иисус: О, меч! поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего, говорит Господь Саваоф: порази пастыря, и рассеются овцы! И Я обращу руку Мою на малых. (Зах.13:7)

То есть эта фраза «поражу пастыря, и рассеются овцы» является мессианским пророчеством исполнившимся в Гефсиманском саду конкретно в ситуации со Христом, о чем сам Иисус и засвидетельствовал. Таким же мессианским пророчеством как например 53 глава Исаии.

Притягивать ее к современности, а тем более по отношению к пасторам или лидерам по меньшей мере некорректно и безграмотно.

Подготовил Николай Мазуровский