У многих из них была своя специализация. Кто-то выставлял на суд зрителей портреты знаменитых людей, а кто-то – юмористические сценки или виды экзотических мест. Зачастую в татуировках присутствовал политический, а также эротический подтекст.
В целом они оставались достаточно редким явлением. Среди простых людей татуировка почти не получила распространения, оставаясь отличительным знаком некоторых специфических социальных групп, к которым наряду с моряками также относились шахтеры, артисты и некоторые другие. В то же самое время криминальный мир с его тягой ко всему таинственному и исключительному, прекрасно оценил потенциал татуировок и активно его использовал. И вскоре полиция поняла, что это обстоятельство можно обратить себе на пользу.
Эта простая, но очень продуктивная идея пришла в голову Эжену Видоку – легендарному сыщику, который в начале XIX века возглавлял парижский уголовный сыск (именно его биография легла в основу одноименного фильма, главную роль в котором сыграл новоявленный гражданин России Жерар Депардье). По его предложению была разработана система, позволяющая идентифицировать преступника по особым приметам. Во времена, когда фотографий еще не существовало, это была весьма актуальная задача. В результате на каждого представителя парижского криминального мира было заведено отдельное досье, в котором наряду с его именем указывалась кличка, предполагаемое место жительства, связи в преступных кругах и, конечно же, особые приметы. Немаловажное место отводилось и татуировкам. К каждому делу прилагался набросок, сделанный художником-криминалистом. Когда профессиональная карьера Эжена Видока подошла к концу, в полицейской картотеке насчитывалось уже более 4 миллионов подобных досье. Кстати, сам легендарный борец с преступностью когда-то был частью криминального мира. Возможно, именно полученный опыт помог ему достичь столь заметных высот.
Таким образом, на рубеже веков татуировка рассматривалась как нечто среднее между опознавательным знаком и аттракционом, призванным развлекать скучающую публику. Ни о каком искусстве не могло быть и речи до тех пор, пока Европа не открыла для себя опыт японских мастеров. Выше мы уже рассказывали о том, как наследник английского престола во время визита в Страну восходящего солнца сделал себе татуировку в виде дракона. Это стало настоящей сенсацией. Аристократия изменила свой взгляд на «плебейскую забаву» и стала наперегонки украшать свое тело различными рисунками. В результате тату-салоны постепенно перекочевали из портов во вполне фешенебельные кварталы. Распространению этой моды также способствовало увлечение восточной культурой, которое началось вместе с приходом эпохи модерн.
Логично было бы предположить, что у японских мастеров заимствовалась не только техника, но и мотивы. Однако постепенно европейцы отошли от иностранного канона и начали развивать собственную школу, обогатив ее восточными традициями. Интересно отметить, что популярность татуировок была наиболее высока в Великобритании, Голландии, Германии и Скандинавии. В более южных странах, где ощущалось мощное влияние католической церкви на повседневную жизнь людей, предрассудки, направленные против татуировки, были все еще очень сильны. Одними из последних общемировую моду подхватили американцы, но при этом они проявили огромный энтузиазм, которым традиционно славится эта нация. Именно американцы изобрели первую электрическую татуировочную машинку, заложив тем самым основу целой индустрии, которая процветает по сегодняшний день.


Осталось прояснить последний момент: а какова была судьба татуировки в России. Нам уже известно, что для многих европейских народов украшение свого тела несмываемыми рисунками было вполне обычным делом. И славяне не были исключением из этого правила, хотя из-за скудости имеющейся на сегодняшний день информации делать далеко идущие выводы вряд ли стоит. Ее основным источником служит археологическая культура Триполья, которая традиционно отождествляется с праславянами.
Есть основания полагать, что татуировки имели для наших предков сакральное значение: они должны были оберегать своего владельца от козней злых духов. Поначалу они ограничивались временными татуировками, в которых главенствовали геометрические мотивы (ромбы, параллельные полосы и тому подобные элементы, которые позднее стали использоваться в народной вышивке). Для нанесения рисунков применялись особые приспособления, называемые пинтандерами. Материалом для их изготовления служили кости крупных животных. В результате получалось некое подобие печати, которая смазывалась природным красителем, а затем прикладывалась к телу. С ее помощью можно было за короткое время покрыть орнаментом практически все тело. Поскольку на тот момент славяне были язычниками, подобная «раскраска», скорее всего, наносилась в ритуальных целях. Также считалось, что с помощью временной татуировки, нанесенной на руки, можно увеличить свою боевую мощь.
Среди сербов и поляков также были распространены подобные обычаи. Главное отличие заключалось в том, что вместо орнаментов предпочтение отдавалось изображениям солнца и различных растений. Подобная традиция не исчезла и после принятия христианства. Еще в начале ХХ века набожные женщины, жившие на территории Балканского полуострова, украшали свое тело татуировками, в которых христианская символика в образе креста сочеталась целыми гирляндами различных цветов и ветками деревьев. Они украшали не только руки (до самых кончиков пальцев, но и грудь, а также лоб).
Интересно отметить, что данный обычай был гораздо больше распространен среди католичек, чем среди православных. Исследования этнографов показывают, что конфессиональные различия сказывались и на предпочтениях мужчин, хотя и несколько иным образом. Так славяне-католики обычно ограничивались татуировкой в виде креста, которая чаще всего наносилась на предплечье. Татуировки православных носили более светский характер. Как правило, их тела украшали изображения якорей, сердец и другие мотивы, которые можно встретить буквально по всему миру. Одним словом, ничего примечательного.
Однако интерес ученых вызывает сам факт того, что татуировки были столь популярны среди южных славян, в то время как в других католических странах о них мало кто слышал, не говоря уже о том, чтобы самому обзавестись наколкой, пусть даже религиозной. Объяснения предлагаются различные. Скорее всего, живучесть данной традиции связана с ее древностью. По предположениям некоторых ученых искусство татуировки на Балканский полуостров принесли еще скифы. Уже от них оно перешло к другим народам, включая славян и иллирийцев (предков современных албанцев).
Источник: http://www.tattoo-tools.ru/vse-o-tatuirovke/161-iz...mennosti.html?showall=&start=6