Называть менди временной татуировкой можно лишь с большими оговорками, поскольку при их нанесении на тело эпидермис не повреждается. Так что мастеров, занимающихся нанесением менди, можно назвать скорее предшественниками боди-арта, чем современного татуажа. И все же им приходилось решать сходные проблемы. Одна из них касалась красок для татуировки. Дело в том, что естественный цвет хны – ржаво-коричневый. Не каждому он придется по вкусу. Чтобы исправить данный недостаток, художники экспериментировали, добавляя в хну другие растительные красители.
Если говорить об арабских странах, то и там менди нашли в свое время широкое распространение, особенно в условиях запрета на постоянные татуировки. Многие мусульмане наносили на свое тело цитаты из Корана, надеясь тем самым обеспечить себе благословение Аллаха. Немалой полярностью также пользовались различные заклинания, приносящие удачу или оберегающие от порчи. Их можно считать пережитком прошлых эпох, когда арабы, еще не принявшие ислам, придерживались примитивных магических верований. Победить эту традицию удалось не сразу: даже не смотря на строгий запрет изображать любых живых существ, они продолжали изображать на теле фантастических зверей.

Одним из отголосков данной традиции является обычай, распространенный и сегодня в Ираке. Каждому новорожденному ребенку на тело наносят особый семейный знак, который призван защитить его в будущем от несчастий. Раньше для этих целей использовалось особое клеймо. Однако со временем раскаленный металл вытеснила игла для татуировки. Подобные изображения не отличаются сложностью: обычно речь идет всего лишь о нескольких точках, которые наносятся на лицо. Решающую роль играют места, которые зависят от племенных и клановых традиций. Если татуировка по каким-либо причинам теряет свою актуальность, то от нее избавляются при помощи особого состава, приготовленного на основе кошачьего молока.

Так уж сложилось, что менди сегодня распространены исключительно среди женщин. Их особенно любят танцовщицы, поскольку изысканный узор подчеркивает изящные движения рук. Считается также, что запах хны способен разжечь в мужчине страсть. Возможно, именно с этим связана традиция, широко распространенная на Востоке, когда невесте накануне свадьбы делали роскошные рисунки хной, которые занимали в основном руки и ноги. Если взглянуть на этот обычай с точки зрения западного человека, то его вполне можно сравнить с биотатуировкой.

Возможно, именно с хиппи началось увлечение менди на Западе, которое, пережив несколько взлетов и падений, сохранилось да наших дней. Наибольшей популярностью традиционно пользуются цветочные мотивы, а также различные знаки кельтского происхождения. Рисунки, как правило, помещают на шее, плечах или лодыжках. При этом следует учесть, что внешний вид менди во многом зависит от цвета кожи. На смуглом теле людей, представляющих южные народы, она будет выглядеть почти черной, на светлой коже северян – скорее красноватой и коричневой.

Одним из важнейших этапов в истории татуировки можно считать 1897 год, когда датский археолог по имени Софус Мюллер сделал сенсационное заявление: европейцы, жившие в эпоху бронзового века, уже украшали свое тело татуировками. Основанием для столь смелых утверждений стала находка тонких игл, изготовленных из бронзы. Конструкция данных изделий исключала возможность их использования для шитья.
Однако при желании за точку отсчета можно взять и более ранее время. Исследования некоторых захоронений, найденных на Юго-западе Франции, позволили установить, что еще во времена ледникового периода кроманьонцы использовали природные краски (в основном охру) для украшения своих умерших соплеменников. К сожалению, у ученых нет точных данных, какую роль играл данный обряд. Известно лишь, что у всех первобытных народов красный цвет ассоциировался с кровью и считался потому символом жизни.
Еще одна знаковая находка датируется эпохой неолита (4.000-1.700 лет до Н.Э.). Она была сделана близ города Тордоса, на территории современной Венгрии. Речь идет о небольших статуэтках, одна из которых является изображением женщины. Археологам удалось обнаружить на ее теле рисунки, покрывающие плечи: на левом были изображены ромбы, на правом – четыре ломаные линии. Это позволило сделать предположение о том, что в эпоху неолита рисунки на теле были широко распространены среди местного населения. Это объясняется тем, что ледники к тому времени отступили, климат стал намного теплее, и людям не приходилось носить на себе большое количество одежды.

Позже татуировки пользовались большой популярностью среди кельтов, живших на Британских островах. Их латинское название «пикты» в буквальном переводе означает разукрашенные. Принятие христианства придало данной традиции новый импульс. Это было связано с тем, что первые последователи новой религии, жившие на Ближнем Востоке, наносили на свое тело изображение креста. Этим они старались показать силу своей веры. Популярностью среди ранних христиан пользовались и другие символы. Чаще всего это были инициалы Иисуса Христа, а также изображение рыбы или агнца, которые наносились на лоб, служа своеобразным опознавательным знаком. Когда римские императоры начали гонения на христиан, татуировки стали опасными, поскольку могли выдать своего обладателя. От них либо вообще отказывались, либо искали более неприметное место.
Данную традицию отчасти возродили рыцари-крестоносцы. Отправляясь в Святую землю, чтобы отвоевать Гроб Господень, они наносили на свое тело изображение креста, который, однако, был уже латинским, а не греческим, т.е. без нижней перекладины.
Прошло не так много времени, и татуировки оказались под запретом. Против них выступила сама же христианская церковь. В качестве идейного обоснования для своей позиции она использовала следующую цитату из Ветхого завета: «Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен» (Книга Левит, 19:28). В результате татуировки начали восприниматься как нечто отрицательное. Их стали все чаще использовать для клеймения рабов и преступников, в полном соответствии с римской традицией, о которой говорилось выше.

Источник: http://www.tattoo-tools.ru/vse-o-tatuirovke/161-iz...mennosti.html?showall=&start=4