Процесс протекал в несколько этапов. Вначале кожу обрабатывали селитрой, затем приходила очередь жидкой канифоли, которую наносили толстым слоем и оставляли на шесть дней. Поверх накладывалась повязка. По прошествии указанного времени ее снимали. В результате на коже образовывались вздутия, которые следовало проколоть иголкой и присыпать солью. Но и на этом муки не заканчивались. Заключительный этап предполагал использование смеси, состоящей из карбоната натрия и гипса (альтернативой служила известь). Для того чтобы получить желаемый результат, требовалось порядка трех недель. Понятно, что такая процедура получалась достаточно утомительный, да и не каждый был способен ее выдержать.
Однако подобная перспектива, по всей видимости, мало кого отпугивала. Искусство татуировки не только не умерло со временем, но и продолжало активно развиваться, передаваясь от поколения к поколению. Даже предпринимавшиеся время от времени попытки запрета не смогли помешать этому. Скорее они только добавили рисункам на теле популярности.
Если говорить о народах восточной Европы, то их главными представителями в античные времена были иранские племена: скифы, саки, сарматы и др. Судя по сведеньям тогдашних историков, татуировки как таковой у них не существовало. Ее заменяло шрамирование, которое выполняло скорее религиозную функцию, служа для выражения крайней скорби. В случае смерти близкого человека или крупной личной неудачи (например, поражения в бою) представители этих народов наносили сами себе увечья. Чаще всего это были порезы на теле, однако иногда доходило и до настоящего «членовредительства» (чаще всего в таких ситуациях доставалось пальцам, ушам и т.п.). В то же самое время шрамирование выполняло и достаточно необычную функцию. Так по словам Геродота «вся масса скифов, сколько ни есть их кочевников, прижигают себе плечи, руки и кисти рук, груди, бедра и чресла, но не для чего иного, как из-за слабости и вялости, чтобы быть энергичнее».
Описанные выше обычаи были распространены практически среди всех народов, живших в Восточной Европе, в том числе и на территории современной России. Коренные жители Сибири также не чуждались рисунков на теле. Другое дело, что они были достаточно простыми. Чаще всего речь шла о различных геометрических фигурах: эллипсах, спиралях, ромбах и т.п. В то же самое время женские татуировки были более разнообразными и сложными. Эта традиция существовала практически в неизменном виде до 30-х гг. прошлого века, а потом начала угасать. В наши дни она уже практически исчезла.
Известно, что ближайшими родственниками сибирских народов являются индейцы, живущие в обеих Америках. Благодаря тому, что у них существовала традиция изготовления мумий из своих умерших соплеменников, ученые смогли сравнительно хорошо изучить их останки. В частности на телах, обнаруженных при раскопках захоронений, сделанных инками, были найдены различные узоры, состоящие из отдельных точек, линий и солярных символов (т.е. связанных с культом солнца).
Как уже говорилось выше, татуировки далеко не всегда играли чисто эстетическую роль. В Древней Греции они были атрибутом рабов, римляне использовали своеобразные клейма, которыми отмечали также военнопленных и преступников. Их наносили на наиболее заметные части тела. Для этого использовалась раскаленная металлическая пластинка с выгравированной на ней надписью или особой эмблемой. Ее прикладывали к телу, а затем втирали в получившийся ожог красящий состав на основе сажи.
Сходную функцию татуировки выполняли и в Древнем Китае. С их помощью отмечали преступников-рецидивистов. Начало данной традиции было положено в I веке до Н.Э. По приказу императора человеку, впервые нарушившему закон, рисовали на лбу горизонтальную полоску. В случае очередного проступка на той же части тела появлялась дугообразная линия. Если и в этом случае преступник не вставал на путь исправления, то на его тело наносился «завершающий штрих». Все три элемента образовывали иероглиф «собака». Поскольку скрыть его было невозможно, у злоумышленника больше не было ни единого шанса на то, чтобы продолжать свою преступную деятельность. Даже в случае побега татуировка красноречиво говорила сама за себя.
Вообще же искусство татуировки начало развиваться в Китае еще во 2 тысячелетии до Н.Э. По предположениям некоторых историков именно оттуда оно проникло в Японию. Однако споры об этом не прекращаются до сих пор, поскольку рисунки на свое тело наносили и айны, являющиеся аборигенами Японских островов. Как бы то ни было, первые достоверные сведенья о распространении татуировки в Японии относятся к VI веку до Н.Э. Были известны две ее основные формы. Термином «ирэдзуми» обозначались клейма, которыми отмечали преступников. Для украшения использовались хоро-моно. Эти татуировки играли в обществе огромную роль, выполняя иерархическую и ритуальную функцию, которая отчасти сохраняет свою актуальность до сих пор (достаточно вспомнить замысловатые узоры, которые носят на своем теле якудза).
В средневековом японском обществе существовали свои изгои: к ним относились преступники, а также представители касты неприкасаемых. Чтобы оградить себя от опасности, которую, как считалось, несут эти люди, было принято помечать их особыми знаками. Обычно они не отличались сложностью, представляя собой изображения параллельных или перекрещивающихся полос. Преступники нашли простой, но очень эффективный способ скрыть их. Для этого было достаточно нанести поверх более сложный узор. В результате становилось невозможно понять, какой именно проступок совершил тот или иной человек, - клеймение теряло свой практический смысл.
Хотя изначально татуировки имели не только якудза, но и игроки, ремесленники и т.п., со временем они стали прочно ассоциироваться именно с представителями криминального мира. Когда после долгой гражданской войны в 17 веке к власти пришли военные правители, называвшиеся сегунами, они поставили перед собой цель «законсервировать» страну, чтобы сохранить старые порядки и препятствовать «порче нравов». Основным путем стало подавление любой индивидуальности. Дошло до того, что законодательным путем регулировались не только покрой и цвета одежды, но даже прически. В немилость попали и татуировки, которым пришлось перейти на нелегальное положение.
Очередной взлет их популярности был связан с переводом на японский язык романа «Суйкоден». Сюжет его был достаточно незамысловатым: несколько воинов, оставшихся без командиров, решили объединиться в банду и заняться грабежом.
Источник: http://www.tattoo-tools.ru/vse-o-tatuirovke/161-iz...mennosti.html?showall=&start=2