Опыт Джона Кабат-Зинна, как исследователя, научил его, что осознанность могла бы получить гораздо более широкое признание, если бы ему удалось измерить и задокументировать те результаты, о которых рассказывали его пациенты. Отбросив свои прошлые занятия в микробиологии он приступил к разработке исследований для реальных людей. Кабат-Зинн начал исследования первым, в условиях ограниченного бюджета, поскольку на тот момент было невозможно обеспечить финансирование полномасштабных клинических испытаний со случайной выборкой, в сфере, которая даже пока не существовала для медицинского сообщества. В 1982 году Кабат-Зинн организовал группу из 51 человека, страдающих хроническими болями, которая прошла восьминедельный курс, с одним двухчасовым занятием практиками осознанности в неделю. Исследование, опубликованное в Журнале Американской медицинской ассоциации по результатам наблюдений за этой группой, показало, что уровень боли, испытываемой пациентами, значительно снизился, причем половина из них отмечала снижение боли на 50% или более.
За этим исследованием последовали десятки других, и в 1993 году практика осознанности вошла в медицинский мейнстрим, и даже стала хитом, когда около 40 миллионов американцев настроили свои ТВ - приемники, чтобы посмотреть документальный фильм "Исцеление и ум" ("Healing and the Mind"), снятый ветераном журналистики Биллом Мойерсом. Программа была снята в тот момент когда Кабат-Зинн и его команда проводили исследования пациентов, получающих лечение ультрафиолетовым светом от псориаза. Одна группа получала только светолечение, а участники второй группы прослушивали записи практик осознанности, в то время пока находились в устройствах для светолечения. Было установлено, что прослушивающие записи, и таким образом "медитирующие", выздоравливали примерно в четыре раза быстрее чем контрольная группа.
[показать]
В 1997 году Кабат-Зинн объединился с неврологом, доктором Ричардом Дэвидсоном, чтобы проверить, как обычные офисные служащие будут осваивать практику осознанности. Нужно отметить, что Кабат-Зинн и Дэвидсон, оба были ключевыми фигурами в развитии "Института Ума и Жизни", который, при участии Его Святейшества Далай-ламы, превратился в важную площадку для научных исследований преимуществ медитации. Их исследовании было проведено в 1997 году, в биотехнологической компании в Мэдисоне, штат Висконсин. За восемь недель, группа ученых, маркетологов, лабораторных техников и менеджеров регулярно собиралась в одном из конференц-зала компании и практиковала медитацию. Измерения их мозговой активности до и после курса показали значительное увеличение активности в некоторых частях левой префронтальной коры, области мозга, связанной с положительными эмоциями. Эта повышенная активность сохранялась в течение, по меньшей мере, четырех месяцев. Также эти результаты подкреплепляются субъективными оценками участников: по их мнению, обучение осознанности, оставило у них чувство, что они меньше подвержены стрессу и более счастливы в своей работе. После курса медитации, всем работникам компании были сделаны прививки от гриппа. Проверка через 9 недель установила, что практиковавшие медитацию имели заметно более сильный иммунный ответ на на вакцину, чем остальные работники. Это заставляет думать, что иммунный ответ как-то связан с тем как мы переживаем эмоции, особенно в периоды стресса.
"Мое личное мнение таково: когда вы ничего не осуждаете, вы автоматически движетесь к принятию. Потому что принятие невозможно, до тех пор пока вы не перестанете осуждать, принятие означает видеть вещи такими какие они есть, видеть взаимосвязь всего сущего. И как только осознается взаимосвязанность, немедленно возникает любящая доброта, а связь с окружением возрастает естественным образом. Мы обучаем людей медитации любящей доброты (пали. "метта" = "любящая доброта"), но мне всегда казалось, что лучше воплощать любящую доброту и сострадание, чем говорить об этом".
[показать]
В конечном итоге, считает Кабат-Зинн,- "практика - это не сидеть в позе лотоса, а проживать повседневную жизнь такой, какая она случается, момент за моментом и совершать то, что дóлжно, что уместно, и, разумеется, этично. Посмотрите как много людей попадают в неприятности, совершая поступки, которые, как они знают им не стоило бы делать. Они выбирают путь: будь то алкоголь, наркотики или секс, что бы там ни было - потому что они ощущают себя одинокими, страдающими, запутавшимися и в эти моменты им не найти ни грамма удовольствия. Они не способны увидеть, что за этими мимолетными мгновениями удовольствия стоит бездна страдания и разочарования, для них самих и для всех кто их окружает, они предают всех людей в своих жизнях, предавая самих себя. Если же вы по настоящему присутствуете в настоящем моменте то вам не нужен никакой нравственный компас, потому что каждое мгновение, видение природы вещей будет защищать вас естественным образом. Мы обнаруживаем это в наших пациентах. Они приходят и рассказывают, что они стали видеть вещи по-другому, и они начинают действовать по-другому, они перестают реагировать так, как это делали раньше. Они учатся отвечать, в противовес старой привычке реагировать на ситуацию, учатся, как продвигаться в направлении большего чувства юмора, и как принимать себя менее серьезно.
Источник: портал Евгения Трубицина