Библейские сюжеты Марка Шагала
29-12-2017 02:20
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Это цитата сообщения IRIS Оригинальное сообщение
Библейские сюжеты Марка Шагала.
«Мое искусство — экстравагантное искусство,
пылающая киноварь, грустная душа,
наводняющая мои картины.»
Марк Шагал
[показать]
На протяжении последних лет по городам России кочует выставка литографий знаменитого Шагала.
Выставка «Марк Шагал. Библейский сюжет» представляет одну из значительных графических серий великого художника XX века - его иллюстрации к Библии.
"Библейские сюжеты" – так именуют огромный цикл живописных полотен, раскрывающих мир прародителей еврейского народа в удивительно эмоциональной и яркой, наивно-мудрой форме.
Эта серия, которая является и до сегодняшнего дня малоизвестной широкому кругу зрителей, представляет еще один взгляд на непрекращающийся поиск тайны бытия. В музейных коллекциях России произведения этого цикла не представлены совсем.
[600x]
[600x]
[600x]
Библия казалась Шагалу самым большим источником поэзии всех времен, и на протяжении всего своего творчества он искал ее отражение в жизни и в искусстве.
Каждая из 77 его гравюр, являет собой оригинальное прочтение библейских текстов, глубочайшее их понимание, проникновение в суть человеческой природы и человеческих взаимоотношений, и, главное, обращение человека к Богу.
Торжественные слова Великой Книги, библейские образы, иконописная традиция, знакомая с детства, подсказали художнику строй, эмоциональный накал, безошибочный тон его композиций, каждая из которых - шедевр.
[600x]
[600x]
[700x]
Эта серия литографий была задумана Шагалом еще в 1920-е годы, но тогда художник, по его собственным словам, «не видел Библию, а мечтал о ней». Чтобы «увидеть» литературное произведение, ему необходимо было прикоснуться к стоящей за этим произведением живой реальности.
В 1930 году парижский издатель Воллар предложил Шагалу сделать иллюстрации к Библии, которые и были опубликованы в 1956 и 1960 годах в Париже, но уже без Волара.
К сожалению, книги, которые планировал выпустить Амбруаз Воллар, так и остались неизданными. Воллар умер, а начавшаяся Вторая мировая война как будто поставила крест на этом проекте.
[700x]
[700x]
В 1931 году Шагал провел несколько месяцев в Палестине, а также в Сирии и Египте, и впечатления от этого путешествия, которые он назвал «сильнейшими в своей жизни», послужили импульсом к созданию 39 гуашей и затем, частично на их основе, серии из 105 офортов, законченной уже в послевоенные годы.
В послевоенное время излюбленной графической техникой Шагала становится литография, цветная, а также черно-белая. Литография являлась почти полным аналогом живописи в гравюре и как нельзя лучше отвечала особенностям стиля позднего Шагала. В 1956 году Шагал выпускает первую часть серии литографий к Ветхому Завету, а в 1960 – вторую. В итоге возник новый обширный цикл библейских иллюстраций.
[600x]
[600x]
[600x]
Художник ведет зрителей через свое мировосприятие от Книги Бытия, цикла об Аврааме до Книг Пророков, ограничиваясь лаконичными, порой символическими названиями работ. Шагал создал в своих литографиях нечто подобное живописной фреске, свободно манипулируя пятном и контуром, постоянно переходящими одно в другое, обобщая форму, уплощая пространство и показывая действующие лица крупным планом. В цветных литографиях Шагал говорит праздничным и непосредственно – эмоциональным языком красок. В монохромных листах во всей полноте проявляется его владение магией черного и белого. Изображения кажутся окутанными серебристым свечением или увлекают в бездонные черные глубины.
[600x]
[600x]
[600x]
Как современный художник, Шагал воплотил в библейских иллюстрациях в равной мере земное и небесное начала и осуществил прорыв от реального к сверхреальному, как бы объединив принципы искусства Нового времени и Средних веков. С другой стороны, Библия, оставаясь книгой для всех людей, едва ли не впервые предстала у него памятником еврейской культуры. Это выражалось в облике и пластике персонажей, в экстатической экспрессивности стиля, в характере шагаловского мистицизма, внутренне связанного с еврейской мистикой.
Шагал сумел передать присущее Ветхом у Завету парадоксальное сочетание интимной связи человека с божеством и его бесконечной удаленности от трансцендентного Бога.
[показать]
[800x]
Библейские образы Шагала выходят за пределы книжных иллюстраций и превращаются в «Библейское Послание», которое художник передавал во всех жанрах своего творчества.
В июле 1973 года в Ницце был торжественно открыт музей Шагала , посвященный, главным образом, библейской теме в искусстве художника.
Полностью музей торжественно именуется «Le Musee National Message Biblique Marc Chagall».
По-русски это звучит приблизительно как «Библейское послание Марка Шагала».
источник: http://www.mkrf.ru
Это цитата сообщения IRIS Оригинальное сообщение
Библейские сюжеты Марка Шагала.
«Мое искусство — экстравагантное искусство,
пылающая киноварь, грустная душа,
наводняющая мои картины.»
Марк Шагал
[показать]На протяжении последних лет по городам России кочует выставка литографий знаменитого Шагала.
Выставка «Марк Шагал. Библейский сюжет» представляет одну из значительных графических серий великого художника XX века - его иллюстрации к Библии.
"Библейские сюжеты" – так именуют огромный цикл живописных полотен, раскрывающих мир прародителей еврейского народа в удивительно эмоциональной и яркой, наивно-мудрой форме.
Эта серия, которая является и до сегодняшнего дня малоизвестной широкому кругу зрителей, представляет еще один взгляд на непрекращающийся поиск тайны бытия. В музейных коллекциях России произведения этого цикла не представлены совсем.
[600x] [600x] [600x]Библия казалась Шагалу самым большим источником поэзии всех времен, и на протяжении всего своего творчества он искал ее отражение в жизни и в искусстве.
Каждая из 77 его гравюр, являет собой оригинальное прочтение библейских текстов, глубочайшее их понимание, проникновение в суть человеческой природы и человеческих взаимоотношений, и, главное, обращение человека к Богу.
Торжественные слова Великой Книги, библейские образы, иконописная традиция, знакомая с детства, подсказали художнику строй, эмоциональный накал, безошибочный тон его композиций, каждая из которых - шедевр.
[600x] [600x] [700x]Эта серия литографий была задумана Шагалом еще в 1920-е годы, но тогда художник, по его собственным словам, «не видел Библию, а мечтал о ней». Чтобы «увидеть» литературное произведение, ему необходимо было прикоснуться к стоящей за этим произведением живой реальности.
В 1930 году парижский издатель Воллар предложил Шагалу сделать иллюстрации к Библии, которые и были опубликованы в 1956 и 1960 годах в Париже, но уже без Волара.
К сожалению, книги, которые планировал выпустить Амбруаз Воллар, так и остались неизданными. Воллар умер, а начавшаяся Вторая мировая война как будто поставила крест на этом проекте.
[700x] [700x]В 1931 году Шагал провел несколько месяцев в Палестине, а также в Сирии и Египте, и впечатления от этого путешествия, которые он назвал «сильнейшими в своей жизни», послужили импульсом к созданию 39 гуашей и затем, частично на их основе, серии из 105 офортов, законченной уже в послевоенные годы.
В послевоенное время излюбленной графической техникой Шагала становится литография, цветная, а также черно-белая. Литография являлась почти полным аналогом живописи в гравюре и как нельзя лучше отвечала особенностям стиля позднего Шагала. В 1956 году Шагал выпускает первую часть серии литографий к Ветхому Завету, а в 1960 – вторую. В итоге возник новый обширный цикл библейских иллюстраций.
[600x] [600x] [600x]Художник ведет зрителей через свое мировосприятие от Книги Бытия, цикла об Аврааме до Книг Пророков, ограничиваясь лаконичными, порой символическими названиями работ. Шагал создал в своих литографиях нечто подобное живописной фреске, свободно манипулируя пятном и контуром, постоянно переходящими одно в другое, обобщая форму, уплощая пространство и показывая действующие лица крупным планом. В цветных литографиях Шагал говорит праздничным и непосредственно – эмоциональным языком красок. В монохромных листах во всей полноте проявляется его владение магией черного и белого. Изображения кажутся окутанными серебристым свечением или увлекают в бездонные черные глубины.
[600x] [600x] [600x]Как современный художник, Шагал воплотил в библейских иллюстрациях в равной мере земное и небесное начала и осуществил прорыв от реального к сверхреальному, как бы объединив принципы искусства Нового времени и Средних веков. С другой стороны, Библия, оставаясь книгой для всех людей, едва ли не впервые предстала у него памятником еврейской культуры. Это выражалось в облике и пластике персонажей, в экстатической экспрессивности стиля, в характере шагаловского мистицизма, внутренне связанного с еврейской мистикой.
Шагал сумел передать присущее Ветхом у Завету парадоксальное сочетание интимной связи человека с божеством и его бесконечной удаленности от трансцендентного Бога.
[показать] [800x]Библейские образы Шагала выходят за пределы книжных иллюстраций и превращаются в «Библейское Послание», которое художник передавал во всех жанрах своего творчества.
В июле 1973 года в Ницце был торжественно открыт музей Шагала , посвященный, главным образом, библейской теме в искусстве художника.
Полностью музей торжественно именуется «Le Musee National Message Biblique Marc Chagall».
По-русски это звучит приблизительно как «Библейское послание Марка Шагала».
источник: http://www.mkrf.ru
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Библейские сюжеты Марка Шагала | Feigele - Дневник Feigele |
Лента друзей Feigele
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»