Памяти Яна Палаха (1948-1969)
Ян Палах (чеш. Jan Palach; 11 августа 1948, Прага — 19 января 1969, там же) — студент философского факультета Карлова университета в Праге
[показать]
Ян Палах (1948-1969)
(Шарль Бодлер)
Холодным днем 16 января 1969 года в самом центре Праги — у здания Национального музея на Вацлавской площади появился молодой человек. Как вспоминают очевидцы, он сбросил с себя пальто, взял в руки принесенную с собой пластмассовую бутылку, вылил все ее содержимое на себя и чиркнул спичкой. Он сразу загорелся. Бросившись к перекрестку перед зданием музея, он после нескольких шагов упал на землю и, продолжая гореть, начал кататься по тротуару. Прохожие помогали тушить огонь. Подъехавшая «скорая» отвезла его в ожоговое отделение больницы на Легеровой улице. Однако было уже поздно: получив ожоги в основном третьей степени 85% кожного покрова, что несовместимо с жизнью, молодой человек по имени Ян Палах через три дня скончался. Ему было всего двадцать лет. Врач, находившийся с умирающим Палахом, сделал запись последних его слов:
"В истории бывают времена, когда действие должно быть совершено. Сейчас такое время настало. Через полгода, через год будет уже слишком поздно, поздно навсегда"…
Сегодня историю 20-летнего чешского студента, совершившего акт самосожжения в знак протеста против советской оккупации ЧССР, знает весь мир, гиды рассказывают о нем туристам, приезжающим в Прагу.
[показать]
[показать]
Место гибели Яна Палаха на Вацлавской площади
Могила Яна Палаха
Почти пятьдесят лет отделяет нас от января 1969 года, а поступок Яна Палаха по-прежнему заставляет нас задуматься над основополагающими вопросами человеческой жизни. Истолковать смысл самосожжения Палаха пытались уже многие, рассматривая его с разных точек зрения. В этих попытках часто отражается прежде всего общественная ситуация того времени: именно ею, кроме всего прочего, определялось восприятие отдельных авторов. Конкретные их трактовки, конечно же, зависели от различных религиозных, философских, политических или этических позиций. При этом большинство из них объединял поиск ответа на коренной вопрос, который встает в связи с поступком Палаха: волен ли человек решать свою судьбу и по собственному разумению приносить свою жизнь в жертву за других, чтобы таким образом побудить их стряхнуть с себя покорное безразличие к общественным делам и принудить действовать в соответствии со своей политической целью. Напомним о некоторых из этих суждений как о потенциальных путях, по которым можно двигаться, размышляя о наследии Палаха.
[показать]
Памятник Яну Палаху на Вацлавской площади в Праге
Поступок Палаха приобретает религиозное измерение, выходящее за пределы политического горизонта того времени. Смысл этого протеста несводим к неудаче при попытке добиться выполнения выдвинутых требований или к трусости общества того времени; его следует понимать прежде всего как вневременной призыв к полноценному насыщению жизни. Примечательным образом для философа Ладислава Гейданека «жертва Палаха стала символом того, что мы всегда обязаны отдавать всю свою жизнь тому, что должно наступить, что следует делать, что необходимо предпринять для исправления сложившегося положения, что нужно сделать для людей вокруг нас, для общины, для человеческого сообщества».
Мемориал Яну Палаху на берегу Женевского озера, Вивей, Швейцария
Евангелический священник Якуб С. Троян при погребении Яна Палаха на Ольшанском кладбище произнес речь, в которой поставил похороненного студента в один ряд с такими великими религиозными деятелями, как Ян Гус, Ян Амос Коменский, Иероним Пражский, Махатма Ганди, Альберт Швейцер или Мартин Лютер Кинг. Протестную акцию Палаха он назвал «подвигом чистой любви», который «останется уже навсегда как ободрение людям усталым, а слабым будет призывом к надежде».