[551x480]

"Научная гипотеза всегда выходит за пределы фактов, послуживших основой для ее построения" /академик В.И.Вернадский/

В 1991 году в Харькове я присоединился к большой группе энтузиастов, которая первоначально занималась исследованиями измененных состояний сознания с целью саморегуляции и коррекции психических проблем. За основу были взяты методика Хатха- и Раджа-Йоги и интегрирование ее с современными технологиями НЛП и концепциями трансперсональной психологии. Вначале исследования проводились на общественных началах на базе медицинской лаборатории и спорткомплекса ХАИ (Авиационный институт, Украина, Харьков). Но все существенно изменилось, когда в качестве метoдологической базы была взята модель бессознательного С.Грофа и начались полномасштабные научные исследования в области трансперсональной психологии с общей темой "Современные психофизиологические технологии развития личности". Количество участников программы выросло до полутора сотен. Подготовка участников стала поэтапной и многоуровневой. Группа систематически разрабатывала системные методики работы с глубинным бессознательным и занималась изучением трансперсональных феноменов. В обязательном порядке стала использоваться медицинская диагностика по методам Фол-ля и Накатани, контроль биологического возраста, контроль психодинамики на основе тестов Люшера, комплексных тестов профиля личности, самоотчетов и т.д. На этом этапе я предложил помощь астрологии как средства диагностики психических проблем. Первоначально это было воспринято достаточно скептически, но спустя некоторое время мне удалось доказать, что...АСТРОЛОГИЯ МОЖЕТ БЫТЬ ЭФФЕКТИВНЫМ ДИАГНОСТИЧЕСКИМ СРЕДСТВОМ.

Кардинальный поворот в деятельности группы и в моем астрологическом опыте произошел в 1993-1994 годах, когда группа опытным путем вышла на возможность исследования такого необычного трансперсонального феномена как память о прошлых реинкарнациях. Хотя это был побочный эффект нашей деятельности, он вызвал массовый энтузиазм, и в течение следующих трех лет (в течение транзита Плутона по Змееносцу, как я понял значительно позже) на участниках программы отрабатывалась и уточнялась единая методика работы с памятью прошлых воплощений. Ситуация была уникальной, впервые после многих веков она стала возможной только в последней трети XX столетия. Позднее я узнал, что за эти десятилетия в мире формировались десятки исследовательских проектов, которые создавали реинкарнационную терапию. Одновременно совпало несколько факторов: развитая методология работы с глубинным бессознательным; смешение совершенно разных религиозно-философских систем на нашей территории, что дало большое количество непредубежденных людей из совершенно различных социальных слоев; толерантный (а точнее — равнодушный) к нашим изысканиям социум, который не преследовал нас за ересь или за отступление от Единственно Правильного Учения; развитый вычислительный аппарат астрологии, позволявший строить гороскопы весьма удаленного прошлого; и, наконец, компьютеры, без которых вся эта работа просто не могла бы быть выполненной.

Можно уверенно утверждать — подобные астрологические исследования в такие короткие сроки были бы невозможны не только в первой половине XX века, но и вообще в обозримом прошлом. Мне просто повезло. Я получил огромное количество совершенно уникальной, статистически обоснованной и проверенной по косвенным признакам информации. Это была ситуация, о которой мог мечтать любой исследователь, и я постарался ее реализовать. Но работа была сложной и очень трудоемкой. Прежде всего, я столкнулся с культурным шоком, причем с неожиданной стороны. С собственной. Во-первых, сложно принять что-то подобное сразу, но также сложно спорить с фактами, которые выходят за рамки привычной картины мира. Это и мелкие достоверные исторические детали, многим из которых нам удавалось найти подтверждение, это новый взгляд на исторические события или условия, и восстановленные из кармической памяти навыки или привычки, а самое главное — соответствие гороскопов прошлых воплощений описываемым личностям или событиям. Во-вторых, работа по вспоминанию проводилась в измененных состояниях сознания, и, возможно, потому легко вспоминалась в основном "правополушарная" то есть, аналоговая информация — визуальные картины, целые группы навыков, специфичные ощущения. Однако символьные знания (имена, названия, язык) — оставались малодостоверными и неоднозначными.

****Весьма существенные и радикальные изменения происходили с нынешней личностью, вплоть до серьезных позитивных сдвигов в застарелых комплексах и фобиях.***

При помощи диагностических комплексов медицинской лаборатории Харьковского Авиационного Института много случаев спонтанного оздоровительного эффекта было задокументировано. На тот момент я был единственным астрологом в команде, и астрологическая фальсификация со стороны участников практически исключалась. Я не всегда лично знал людей, чьи данные и описания получал для работы. В свою очередь, они также не знали, зачем дают эту информацию, а также кто и как с ней будет работать. Еще более сложно мне стало спорить с собственным опытом, когда он, наконец, появился. Но моей главной проблемой стало то, что литература по так называемой "кармической астрологии" оказалась совершенно неудовлетворительной или же сугубо теоретической, оторванной от реальных массовых экспериментальных данных, с которыми я имел дело в рамках исследовательского проекта.

В 1997 году, после того как группа изменила свою направленность и значительно обновила состав, я продолжил самостоятельную работу в этом же направлении в собственных группах и в личной практике, систематизировал полученную информацию, искал в литературе подходящие описания. Тем более, что к тому времени появилось много хорошей переводной литературы, которая ранее была недоступна. Так, например, я узнал, что мы (как и следовало ожидать) в некоторых вещах "заново изобрели велосипед". Достаточно, например, упомянуть открытия одного из основателей реинкарнационной терапии Торвальда Детлефсена или опыт замечательного практика Дениз Линн. Полученные результаты, описания и выводы совпадали с нашими до мелочей, до деталей, что не могло не вселять надежду в правильность методики и в достоверность результатов.

А вот с литературой по кармической астрологии все было сложнее — каждый раз я открывал новую книгу, статью или файл с предвкушением, что, наконец-то, у меня в руках что-то ценное, что поможет мне в практике. А получал только фрагменты применимого знания среди массы случайных, а то и ложных напластований. Я, безусловно, был заинтересован в практических результатах, в эффективной и быстрой диагностике, а не в многолетних независимых исследованиях... Но легким путем идти не получилось. В итоге, значительная часть того, что называется "кармической астрологией", получила расширенную трактовку на экспериментальном фундаменте, очень многое наполнилось деталями и нюансами. Были выявлены совершенно новые, экспериментально обнаруженные закономерности, которые не были вовсе описаны в литературе. И, наконец, часть устоявшихся "догм" не нашла cвоего подтверждения в эксперименте (или же требует большей по объему статистической базы) ... По научной стороне результатов этих исследований в 2001 г. я защитил кандидатскую диссертацию в области социальной философии по теме "АКТУАЛИЗАЦИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ КАК СОЦИАЛЬНО -ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА."

[700x525] Разумеется, формат официальной научной работы потребовал удалить из текста все ссылки на астрологию и мистическую традицию.

В 2004 году впервые была опубликована астрологическая сторона моих исследований,небольшой абзац из этого направления: Человек представляет собой сложную систему, в том числе — кармически. И в некоторых воплощениях происходит перестройка всей системы в новое качество. То есть не количественное накопление опыта, а качественные изменения. "Элементы" всей системы меняются местами, занимают новые позиции, и вся наша целостность приобретает новые цели и новые свойства. Можно утверждать, что перевоплощения идут циклами или периодами. Но не в смысле бесконечного их повторения, а в том смысле, что они неоднородны между собой. В цепочке перевоплощений сначала идет последовательность, в которой накапливается преимущественно опыт какого-то одного типа или схожий по теме. Затем происходит изменение, и следующая "цепочка" идет иначе, "под другим флагом". Это прямо перекликается с приведенной выше метафорой о Духе, как о кристалле. Заканчивается обработка одной "грани", и начинается обработка другой. Исследователям не всегда удается описать словами, в чем заключается разница между этими сериями воплощений. И в этом нет ничего удивительного — пытаясь говорить на эту тему, мы, во-первых, вторгаемся в сферу, которая настолько больше, чем наш ограниченный разум, что может восприниматься как иррациональная в принципе. Во-вторых, мы пытаемся использовать наш язык и понятийный аппарат, чтобы описать нечто, что познаваемо только эмпирически, в непосредственном опыте, для чего слова и термины служат только ярлычками. Поэтому неизбежно существует глубокое расхождение между реальным опытом кармического вспоминания и описанием этого же опыта в словах и понятиях. Разница примерно такая же, как между банкой с этикеткой "варенье" и самим этим вареньем. Однако, как бы сложно ни было говорить о циклах воплощений, с точки зрения кармического анализа — это весьма прозрачная вещь.

На мой взгляд, положение Луны относительно Солнца является надежным указанием на пройденный путь внутри данного цикла, на относительное количество накопленного кармического опыта и на символическое время, оставшееся до следующего качественного скачка. Речь идет о лунной фазе и о номере лунного дня.

Положение Луны в первой лунной фазе (лунный день от 1-го по 8-й) — это признак того, что Дух человека относительно недавно прошел качественную перестройку кармического опыта, и человек сейчас вступил в новую фазу своего существования. Как правило, это только первое или второе, иногда (редко) третье воплощение в новом качестве. Чем ближе к новолунию — тем меньше пройденный путь. Естественным проявлением такого положения является некоторая эмоциональная наивность человека, роль Луны и эмоциональной жизни весьма велика. Новое кармическое качество человеком еще освоено не полностью, и это может придавать личности этого воплощения черты инфантилизма. Занятия духовной практикой чаще всего мотивированы любопытством. Символически это детство нового цикла.

Вторая лунная фаза (лунный день с 9-го по 15-й) — признак раскрытия основного содержания нового цикла. Человек вплотную занят теми же делами и проблемами, которыми был занят и ранее, последние несколько воплощений. Это время, когда люди погружены в контакты, в эмоциональное общение. Занятия духовной практикой чаще всего мотивированы стремлением решать повседневные задачи. Символически это юность нового цикла.

Третья лунная фаза (лунный день с 16-го по 22-й) — признак шлифовки вновь приобретенных кармических качеств. "Главное" уже сделано и пройдено. Необходима доработка "деталей". Зачастую люди с таким положением реализуются в социальной плоскости, так как у них есть кармический опыт, которым можно поделиться и который можно использовать. Занятия духовной практикой чаще всего мотивированы самопознанием, самоисследованием, стремлением к расширению возможностей. Символически это зрелость нового цикла.

Четвертая фаза (с 23-го по 30-й лунный день) — это завершение кармического цикла. Задачей является не столько освоение, поиск или расширение нового опыта, сколько "инвентаризация" уже существующего и подготовка к качественному скачку, к началу нового цикла. Именно этот мотив, в той или иной разновидности, может привести человека четвертой лунной фазы к духовной практике или даже к Вере. Такие люди рождаются как бы эмоционально "старыми", что хорошо заметно уже в детстве. И по этой причине — из-за достаточно длинного пройденного пути и значительного массива накопленного опыта — эмоциональных проблем у таких людей также бывает больше. Кармическая память у них значительно более близка к осознанию, чем у людей, например, первой лунной фазы. А это не часто бывает хорошо. Символически четвертая лунная фаза — это старость кармического цикла

. Данные результаты в области кармической астрологии и астромагии были заявлены на VII Международной конференции астрологов (Украина, г. Одесса, 2004) и признаны победителем в номинации "Практические исследования" на II международном конкурсе астрологических и эзотерических знаний "Золотой Дельфин" (Украина, 2004).

Источник: Константин Дараган. " Астрология трансформации личности. Кармическая астрология и методика коррекции гороскопа" — М.: Мир Урании, — 2007.

[250x215]