 [показать]Ближние, близкие, родные...
Самая искренняя и самоотверженная любовь связывает родных людей.
Но почему-то именно родные, близкие зачастую приносят нам и самую болезненную обиду, самую неутолимую скорбь.
В семейной жизни так часто печаль и радость, боль и ласка идут рядом, рука об руку, что порой и не знаешь, где кончается семейное счастье и начинается несчастье.
«А мне вас жаль» (1 Кор. 7, 28), - сочувствует апостол Павел вступающим в брак.
И опыт говорит, что, как бы ни был благополучен брак, как бы ни были благочестивы и мирны супруги, им не избежать семейных печалей.
«Скорби по плоти» (1 Кор. 7, 28), - называет эти печали Апостол.
Наши «скорби по плоти» бывают вызваны волнением за здоровье и жизнь домочадцев, заботой о служебном поприще супруга, о благополучной учебе детей,
об устройстве домашнего быта.
Иногда нас печалит необходимость уступить или ограничить себя.
Но такие скорби не отвращают от брака, они, напротив, укрепляют его, «содействуют любви», по словам святителя Иоанна Златоуста.
Для семейного человека семья - тот райский уголок, где возможно и естественно исполнение Божией заповеди любви к ближнему.
Правда, источником семейных скорбей не всегда служат любовь и забота о домочадцах.
Зачастую они проистекают от любви к себе.
От пристрастия к себе родятся семейные ссоры, обиды, уязвления, обманы, отчаяние.
Это тоже «скорби по плоти», но они делают брачную жизнь скучной, наполняют тоской, разбивают сердце.
«Сколько благ происходит из того, что нет раздоров у жены с мужем, и сколько зол бывает... когда они ссорятся... никакое благоденствие не может радовать мужа и жену, если они в раздоре друг с другом» (святитель Иоанн Златоуст).
Безрадостная семейная жизнь, что может быть печальнее?
Когда и откуда приходит эта печаль в семью?
Быть может, стоит еще раз задуматься об этом?
Разочарование
Если говорить о разочарованиях, то они неизбежны в семейной жизни,
особенно в начале ее, ведь ожидание семейного счастья всегда настраивает на идеал, а идеальных людей нет.
Да и запросы наши порой противоречивы.
Сегодня мы ждем от милой песен, а завтра тяготимся весельем.
То, что нравилось в женихе, не обязательно понравится в муже.
Впрочем, несовпадение мечты и реальности не должно приводить молодоженов в отчаяние.
Потому что каждый человек прекраснее любого выдуманного образа.
Каждый человек — это целый мир и мир живой.
И скорее всего, все те замечательные качества, которыми наградило избранника ваше воображение,
со временем раскроются в нем.
В нем откроется и доброта, и преданность, и глубина, и мудрость.
Согретый солнцем любви, он постепенно сбросит с себя, как лишнюю одежду,
все то, что разъединяет, что рознит его с любимым.
В браке нередко и самый закоренелый злодей не может противостоять творческой силе любви.
Иногда мы встречаем семьи, где муж или жена, а то и оба супруга состоят как бы из одних видимых недостатков.
Но даже со стороны бывает видно, как преданы, добры, заботливы они друг к другу.
И в дурном человеке образ Божий не исчезает окончательно, но он обязательно виден через любовь.
В недалеком прошлом некоторые профессиональные преступники (воры в законе)
не имели права заводить семью.
Не столько потому, что семья связывает, а скорее потому, что любовь преображает человека.
Преступный мир выставлял такое условие, чтобы не потерять собрата.
Любовь пробуждает уснувшую, иногда, казалось, умершую совесть.
Любящий своей верой может возродить божественные свойства души любимого.
«По вере вашей да будет вам» (Мф. 9, 29).
Во время венчания священник спрашивает жениха и невесту:
«Имаши ли, (имя), произволение благое и непринужденное, и крепкую мысль, пояти (взять) себе в жену сию...»
Или: «в мужа сего...»
И каждый отвечает: «Имам, честный отче».
Эти слова вовсе не означают, что я, мол, имею непринужденное желание и твердое намерение быть супругом этого человека, если он не будет отличаться от созданного в моем воображении образа, придуманного представления о нем.
Вовсе нет, в данном случае положительный ответ на вопрос священника означает, что жених и невеста имеют твердое намерение жить в браке со своим избранником, несмотря ни на какие разочарования и даже изменения, которые могут произойти с ним.
Кроме, конечно, вины прелюбодеяния.
Есть такое выражение: «любовь слепа».
То есть любовь не видит недостатков.
Но любовь в то же время обладает и какой-то особой, повышенной зоркостью.
Любовь умеет увидеть в любимом то, чего не видят окружающие.
То, что видит в человеке Господь.
Автор: Протоиерей Сергий Николаев
Источник
|
|
