Антропокосмизм - философия гармонического и метафизического единства Человека и Вселенной, их взаимосвязи и взаимопроникновения, соединения интересов Человека с интересами Земли, ноосферы, космоса - Вселенной.
По ней, Человек рожден Космосом, часть Космоса и соучастник его творения. Таким было его понимание в Древней Индии и ведизме вообще.

Древнегреческая философия ориентирует Человека на «жизнь в соответствии с Природой» как гармоничного целостного космоса, единого миропорядка, оптимизацию нравственно-духовных отношений Человек-Космос в условиях предзаданности развития Вселенной.


Религиозный мыслитель и футуролог Николай Фёдорович Фёдоров, которого считают основоположником русского космизма и «мировоззрения третьего тысячелетия» в своей работе «Философия общего дела» обсуждает роль Человека во Вселенной и вместе с Циолковским («Земля - колыбель человечества, но не вечно же жить в колыбели!»), Достоевским, Л. Толстым, Вл. Соловьёвым развивал эти философские идеи в науке, искусстве, религии.

Идеи космизма, его этики и эстетики, долга людей перед прошлым, регуляции природы и преодоления смерти содержит творчество многих писателей и поэтов ХХ века: Маяковского, Хлебникова, М. Горького, Михаила Пришвина, Андрея Платонова, Ивана Ефремова.

Антропокосмизм - основа ноосферного мировоззрения и научно- философских представлений об освоении космоса и изменении человечества в результате этого (Вернадский, Чижевский, Бердяев, Флоренский, Л. Гумилев, академик Королёв).

Наряду с техническим освоением космоса он содержит древнейшую идею, что «Все сущее - живое», и что Человек - органичная часть Вселенной.

Согласно антропокосмизму, предопределенное энергоинформационным ядром Вселенной появление Человека (Вернадский, Циолковский) в принципе стоит в том же ряду, что и появление материи, живого вещества и жизни.

Но на нём её развитие не заканчивается, просто она создавала его как активного помощника в её миссии совершенствования материи на биологическом уровне, в конечном счете, вплоть до достижения им бессмертия (как мы сейчас видим, пока не очень удачного помощника).

Антропокосмизм христианского мировоззрения заключается в богословских представлениях о единстве человеческого и божественно-вселенского и о том, что происходящие на нашей планете стихийные бедствия свидетельствует о повреждённости природы человека вследствие его грехопадения.

Однако христианский догмат «Бог есть Любовь» противоречив. Бог создает условия, чтобы люди предпочитали Добро Злу, но не препятствует их свободе выбора, что и есть их библейская богоподобность.

Выбрав Зло, они несут его и страдание не только другим, но и самим себе. Это не наказание Бога (ноосферы) за их зло, а Его попущение соответственно их нравственно-духовному состоянию.

Черная кровь Земли её погубит. Невежды и ростовщики сожгут леса и задымят небо. Отрежут солнце от всего живого. Погибнет всё, но обречённые продолжат до агонии плясать и предаваться пиршествам.

Мишель Нострадамус.

В последние годы ноосфера доступными ей способами не раз посылала предупреждения, к чему ведет безумная гонка иудократии за сверхприбылями: изменение ледникового покрова гор, Антарктиды и Ледовитого океана, общего состояния океана, атмосферы, ближайшего космоса и катастрофических извержений вулканов, землетрясений и цунами. Но этого человечеству было мало.

И вот, наконец, «Гольфстрим умер!»

А за что людей наказывают стихийные бедствия? Если это наказания, то не людей Богом (ноосферой), а людей самих себя за их общие грехи - капитализмы, либерализмы, демократии и аморальные политические акции.

Как случаются стихийные бедствия?

Жизнь нашей планеты, как представляется, определяется иерархией соподчинения её уровней, связывающих Человека и Вселенную.

Первый уровень - жизнь косной материи планеты.

Затем - жизнь живого вещества и жизни.

Далее - разумная жизнь, её сознание и психика. Есть свидетельства, что под воздействием внезапных сильных переживаний (страх, ответственность за жизнь близких) люди совершат биологически и физически невозможные, как ни смотри, поступки. В Отечественную войну на палубе одного корабля случайная активизировалась мина. Два матроса схватили ее за её рожки и выкинули за борт. Потом оказалось, такую мину не то, что выбросить за борт, они даже приподнять не смогли.

Затем следует нравственный уровень.

Высшее состояние человека - одухотворенность, духовность проявляются, когда во имя высоких идей люди совершают поступки (например, жертвуют жизнью), невозможные для «нормальных» демократически мыслящих людей.

Только нравственности для этого мало. Знание можно материализовать, дух - только чувствуешь. Если поступки людей рождает духовное чувство, а не изображает духовность, под которой у них шкурнические, аморальные, а то и человеконенавистнические интересы (например, иудаизм) - они духовны.

Соподчиненность уровней от духовности к материи (антропокосмизм) - главный Закон ноосферы.

Это соподчинение определяется содержащейся во Вселенной информационной предопределенности развития Земли, разумной жизни и свободы человечества в выборе Добра и Зла.

Массовая потеря людьми нравственно-духовного облика ведет к его деградации и, проходя через эти уровни, влияет на жизнь планеты в виде техногенных и природных катастроф.

Возможно, так ноосфера (Бог) может и уничтожить его, если болезнь предпочтения Добру Зла станет неизлечимой. Начнет действовать Закона возврата Зла.

Антропоцентризм предполагает существование последовательности уровней от совокупной духовности - к материи, которую при этом как-то не выговаривается называть неживой.

Природные и техногенные катастрофы - это не месть Бога (ноосферы) людям, а их самонаказание за пренебрежение этим законом или его нарушение. [Самонаказание - не слишком удачный термин. Наказывает Ноосфера в чётком соответствии с одним из законов Мироздания: причинил Зло - получишь зло, сделал Добро - тебе отплатится добром. - Прим. ss69100.]

Когда губернатор Калифорнии (СШ) Шварценеггер издал закон о распространении демократических «прав человека» на содомизм из начальных классов школ были изгнаны доступные малышам сведения о папах и мамах во имя «прав» содомистов. Эту победу бесовства тут же отметил мощный гей-парад.

А на следующий день началось необъяснимое. В штате начались мощные лесные пожары, охватившие главным образом дорогостоящие виллы содомистов.

Возможно, это совпадение или поджоги. [„Случайность“ - это неуклюжая попытка скрыть наше непонимание причинно-следственной связи. - Прим. ss69100.]

А, возможно, «стихийная» реакция Природы на это нарушение духовной гармонии. Судебные власти Калифорнии то ли прислушались к этим сигналам «свыше», то ли из опасения нарушить Закон возврата зла, этот свой закон отменили.

Самолет пана Качиньского в разбился при посадке на аэродроме под Смоленском. Пан летел туда на церемонию памяти поляков, «расстрелянных по приказу Сталина». Не останавливаясь на лживости такой трактовки этой трагедии, заметим, что этот пан и г-н Путин упорно на ней настаивали, хотя, очевидно, правду знали.

Экипаж самолета был предупрежден, что природа препятствует его посадке, но он им пренебрег.

Но это еще не вся мистика. О нежелательности этого визита «высказались» и иные инстанции. На торжественные похороны главы Польши отказались ехать главы большинства стран, исключая прибалтийских и восточноевропейских лимитрофов.

Предупреждением послужило внезапное пробуждение вулкана в Исландии. А один из польских епископов, бывший на этих похоронах, уезжая, погиб в автокатастрофе. Поляки считаются очень набожными. Как они оценят эти «сигналы свыше»?

Материалистически эта мистика непонятна. Но математическая статистика показывает, что теория вероятностей порой обращается в теорию невероятности из-за действия Закона возврата Зла.

Но пока люди и Мiръ ищут благо во лжи, обмане, эксплуатации, притеснении людей и наживе на их массовом уничтожении. Пока не видно, чтобы социальные, техногенные и природные катастрофы заставили их сойти с этого убийственного пути.

Но незнание этого Закона ноосферы (если хотите, Бога), никого не освобождает от последствий его неисполнения.

Основные свойства антропоцентризма:

- системное единство микрокосмов людей и макрокосма Вселенной;

- освоение человеком его имманентной антропокосмической миссии - познание смысла, метафизики и законов развития Вселенной;

- объединение научно-технических возможностей человека с его нравственно-духовными силами для овладения стихиями Природы с целью её рационального и непрерывного развития.

Пока это лишь перспективная программа эволюции сотрудничества Человек-Природа с целью развития Вселенной согласно законам его предопределенности.

Началом её выполнения будет формирование культуры и практики человечества посредством совершенствования его разума и сознания и мобилизации сотрудничества Человек-Космос на развитие Вселенной.

Сегодня оно еще очень несовершенно для этого. Увлечение разными демократиями и капитализмами породило его неспособность противостоять бесовской иудократии, энергично ведущей его к гибели, неспособность принять ответственность за собственную жизнь, сохранение природных ресурсов и её самой, духовного наследия прошлого, преемственности памяти, начиная с доисторических времен Гипербореи-Руси и, наконец, за участие в развитии Вселенной.

Антропоцентризм как философия возник во времена Эпохи Просвещения (энциклопедисты) в связи с развитием «философии XVIII века» - научной, философской и общественной мысли, становлением капитализма и укреплением иудаизма в Европе.

Основой этого интеллектуального движения были рационализм и свободомыслие и критика тогдашних традиционных институтов, обычаев и морали. Он ставил Человека в центр Вселенной и оппозицию античной и ранней христианской философии космоцентризма (теоцентризма, монотеизма) во всех областях - от лингвистики до Природы и экологии.

Это был религиозный компромисс, а согласно позднему христианству (протестантство, католицизм), но особенно иудаизму, он считал Человека венцом промысла Творца, который почил от своих трудов на седьмой день, оставив людям для их жизни Библию и Природу.

Теперь он стал хозяином Природы и был вправе получать от неё всё даже в ущерб ей.

Принципы Просвещения были положены в основу американской Декларации независимости и французской Декларации прав человека и гражданина, буржуазного общества вообще, а позже - нынешнего либерализма.

В наиболее концентрированном виде его представляет иудаизм как идеология «богоизбранности» наиболее беспринципной части человечества, точнее - человеконенавистнической иудократии, которая постепенно прибирает к рукам протестантство и католицизм, а в последнее время и русскую православную церковь, хотя те по определениям Нового завета должны были бы ей противостоять.

Современный исследователь иудаизма, еврей по национальности Исраэль Шамир, прошел все его круги и стал православным. Он считает иудаизм идеологией народа-класса, в котором еврей - это тот, кто в той или иной форме стал ростовщиком.

И обратно - трудящиеся евреи принимают крещение или ислам и становятся испанцами, турками, русскими. А поляки, французы, турки, став ростовщиками, становятся евреями и часто принимают иудаизм.

По Шамиру, иудействующие евреи обладают тремя свойствами:

1. Равнодушие к природе. Этот искусственный народ возник в городе, и к природе слеп. В Израиле реки отравлены, природа изуродована, страна «в платье из бетона».

Так - везде, где его влияние велико (Россия, США). Евреи не понимают любовь к природе других наций, их родина - любой город, они готовы к уничтожению любой национальной и природной среды.

В Израиле - это массовое изгнание коренного населения с мест их многовекового проживания. А полюбивший природу еврей перестает быть евреем.


2. Ненависть к христианству. Талмуд как ветхозаветная часть Библии - антипод новозаветного христианства. Вся история иудаизма - массовые убийства христиан, разрушение церквей, антихристианская пропаганда, для чего иудаизм захватывают средства массовой инфоромации, литературу, искусство, науку. Для него не существует христианских идей гуманизма и братства. А осознавший их еврей перестаёт быть евреем.


3. Еврейская исключительность - пренебрежение к имуществу и самой жизни неевреев - главное свойство иудаизма. В Израиле евреи-поселенцы вырезают целые деревни палестинцев и лагеря палестинских беженцев.

В России после революции отрицательные высказывания в адрес евреев, даже явно не беспочвенные, наказывались массовыми казнями.

В гражданскую войну «комиссары в пыльных шлемах» во имя «революционной необходимости» проводили массовые расстрелы неевреев, особенно русских.

После победы демократии в России на любую критику евреев всегда следует немедленная реакция. Без еврейской национальной исключительности нет еврея. В любой стране она выражает пренебрежение евреев к местным и национальным особенностям, но выдается за интернационализм.

По Шамиру, эти социальные черты евреев сильно повлияли на судьбы России, Палестины, США и других стран, где живут евреи, и с ними обязательно нужно бороться.

Весь еврейский ум направлен на высасывание денег из всех остальных гоев. Иудеи даже не скрывают это как что-то неприличное, незаслуженно полученная выгода у них считается особым успехом.

По Марксу, еврейство (Judentum) - это не национальность, а профессия. Одна из задач социалистов, поставленная Марксом - «эмансипация евреев, то есть эмансипация человечества от еврейства».

Одной из ошибок Советской власти, считает Шамир (left.ru), была ее неспособность социально (не физически, конечно) ликвидировать еврейство, как это было с другими эксплуататорскими классами.

Иудейство с младенчества воспитывает его у всех евреев как деление на «Мы и Они»: «Мы - умные, а они нас за это не любят!» «Коллективный еврейский дух» - это объединяющая идея бесосферы, пути в инферно, деградации и гибели.

Спор этих двух, казалось, абстрактных философий сейчас вышел в самую реальную практику Борьбы Мiровъ. На уровне предельных схем отношения Мира и Человека (главный предмет философии) логически возможны три варианта:

1) приоритет Мира над Человеком,

2) приоритет Человека над Миром,

3) паритет Человека и Мира.

Первые две исторически реализовали себя как космоцентризм-теоцентризм и антропоцентризм и с точки зрения дальнейшего развития Мира полностью себя исчерпали. На первое место по опасности для человечества сейчас вышел не уровень его жизни, а разрушение его нравственности и духовности.

Два процента людей думает, три процента - думает, что они думают, а 95 процентов - лучше умрут, чем будут думать. Джордж Бернард Шоу

Современное человечество стало генератором техногенных катастроф и стихийных бедствий. Об опасности этого предупреждали Вернадский и другие русские философы-космисты. Зло всегда возвращается, к сожалению, захватывая и тех, кто не причастен ко вбросу его в ноосферу.

Однако зловонный концентрат антропоцентризма в виде иудократии, сосредоточив в своих руках всемирный финансовый капитал, набрал огромную силу и сделал её всесильной. Казалось бы.

Еще в XIX веке Фёдоров предвидел глобальные экологические проблемы. Нынешняя наука в принципе может их решить, но сейчас этому препятствует западническо-иудейский антропоцентризм, который проявляется в демократии и капитализме, разобщает человечество и отнимает у него разум и волю.

Исследования д-ра Зангари, Италия (Семен Сладков, forum-msk.org/material/fpolitic/5132165.html, 02.01.2011).

«Жизнь на Земле только что изменилась... Гольфстрим умер... По последним спутниковым данным, Гольфстрим больше не существует.

Вся система морских течений Северной Атлантики является ключевым элементом теплового регулирования планеты, позволяя Ирландии и Англии быть свободными ото льда, а Скандинавским странам не быть слишком холодными.

Это то, что защищало весь мир от нового ледникового периода - термохалинная система циркуляции - в настоящее время в ряде мест умерла и умирает на других участках».

В результате «В Германии два месяца подряд <...> сохраняется стабильный снежный покров толщиной около 10 см, чего не было уже много десятилетий, и стоят необычные для этих мест морозы <...> по ночам до минус 20°С. Типичных для начала зимы оттепелей в этом году не было».

Это результат прорыва нефтяной скважины концерна Бритиш Петролеум (BP) в Мексиканском заливе и разрешения администрация Барака Обамы скрыть масштабы этого бедствия с помощью реагентов и диспергаторов, чтобы уменьшить федеральный штраф.

Но Природе нет дела до бизнеса ВР и приказов Обамы. Река «теплой воды» Гольфстрима перестала доходить до Западной Европы, а способов эффективного «очищения» дна Мексиканского залива и уже большой части Атлантического океана нет.

Эти исследования основаны на спутниковых данных ВМС США, но они, по мнению д-ра Зангари, впоследствии были сфальсифицированы. Он считает, что из-за этого бедствия неизбежно оледенение.

Российский ученый Сергей Лопатников также считает, что «отсутствие Гольфстрима в восточной части Северной Атлантики нарушило нормальный ход атмосферных потоков летом этого года, в результате чего образовались неслыханно высокие температуры в Москве, произошли засухи и наводнения в Центральной Европе, повысилась температура во многих странах Азии, произошли массовые наводнения в Китае, Пакистане и других странах Азии».

Массовые лесные пожары в России в 2010 году - это очевидное наказание за отказ её правителей от традиционных лесоустроительных работ, проводившихся не одну сотню лет.

Д-р Зангари обеспокоен глобальными последствиями, если не восстановится продолжавшееся миллионы лет Кольцевое течение в Мексиканском заливе: значительными изменениями погоды - обширныими засухами, наводнениями, неурожаями, глобальной нехваткой продуктов питания.

Новый ледниковый период (на этот раз рукотворный) может начаться с оледенения Северной Америки и севера Европы и Азии, а «адский коктейль» из нефти и её коагулянтов, созданный ВР и Обамой способен уничтожить в Атлантике все живое.

Созданный либеральным иудократическим антропоцентризмом мировой экономический кризис быстро превращается в мировой природный кризис.

Положение может изменить, если это еще не поздно, только антропокосмизм, определение места и назначения Человека в Мире, его ноосферного мировоззрения, самого смысла жизни. Иначе катастрофа нынешней цивилизации неизбежна.

Без радикальной смены этих философий надежды на технические средства и схемы «устойчивого развития» бесполезны.

Развитие мировой цивилизации определяют уже не экономические и технологические методы и средства, а её духовное и творческое совершенствование, обновление содержания её ноосферного мировоззрения, адекватного информационной предопределенности развития Вселенной в целом.

Русская философская мысль подготовила понимание этого в достаточной степени. По Вернадскому с появлением человека в биосфере возникла «новая форма биогеохимической энергии, которая создает в настоящее время ноосферу» как высшее энерго-информационное единство:

«Научная мысль человечества работает только в ноосфере и в ходе своего появления в конце концов превращается в ноосферу, геологически охватывает её разумом.

Научная мысль есть часть структуры - организованности - биосферы и её в ней проявления, её создание в эволюционном процессе жизни является величайшей важности событием в истории биосферы, в истории планеты».

Ноосфера становится, таким образом, всеобщей организующей категорией, объединяющей во вселенском масштабе материальные и энергетические природные и нравственно-духовные информационные процессы.

По Флоренскому («пневматосфера»), она - не только разум и научно-техническое развитие, но и эманации души и духовность, которые также не ограничиваются рамками культуры.

Выдающийся русский мыслитель Иван Антонович Ефремов полагал, что теория Дарвина не объясняет полностью развитие земной жизни и цивилизации, что ноосфере присуща предопределенность развития (он называл её ортогенезом) Вселенной.

Интуитивную приверженность к ней людей и Природы он видел в проявлениях красоты косного, растительного и животного мира, внешней и духовной красоты людей.

Ноосфера - это не только совокупность интересов человека и общества (антропоцентризм), главное её содержание - сочетание и со-развитие микрокосмов людей и космоса Вселенной (антропокосмизм). Человек по мере его развития становится соучастником развития Вселенной.

Ощущение этого единения с Космосом проходит через всю жизнь великого ученого космиста-практика Николы Тесла:

«Я уверен, что единый Космос объединен в материальном и духовном смысле.

В космическом пространстве существует некое ядро, откуда мы черпаем всю силу, вдохновение, которое вечно притягивает нас, я чувствую его мощь и его ценности, посылаемые им по всей Вселенной и этим поддерживающие её в гармонии.

Я не проник в тайну этого ядра, но знаю, что оно существует, и когда я хочу придать ему какой-либо материальный атрибут, то думаю, что это СВЕТ, а когда я пытаюсь постичь его духовное начало, тогда это - КРАСОТА и СОЧУВСТВИЕ.

Тот, кто носит в себе эту веру, чувствует себя сильным, работает с радостью, ибо ощущает себя частью общей гармонии».

Борьба ноосферы и иудократического бесовства - это Борьба Мiровъ, мировоззрения русского православного коммунизма и иудокапитализма.

Предопределенность развития Вселенной в её информационной части прежде представлялись понятиями Провидения, судьбы, Бога.

Многие столетия человечество держалось этого теокосмичного представления Вселенной с Высшим разумом в виде Бога в центре мироздания, отводя себе обязанность следовать его морально-нравственным заповедям, в чем и заключалось это двуединство.

Со временем к представлению Логоса как всемогущего, вездесущего, бессущностного, безвидного, бесконечного и безначального Бога добавилось и антропокосмическое представление об открытой Вселенной с энерго-информационным ядром в виде бесконечного и безначального Мирового эфира (лорд Кельвин, Менделеев, Тесла).

Он как особая газовая среда обладает очень высокой плотностью, инерционностью и абсолютной сверхтекучестью.

Это совпадает со взглядами Гераклита, считавшего, что Вселенная вышла из Мирового эфира, а область пересечения его информационной и материальной составляющих есть сфера разумной жизни с её Знанием и нравственно-духовным содержанием.


***
Вл. Воробьев,
2011 г.