| Как воспринимали свою миссию Российские государи? |
 [показать]Политическое и экономическое развитие Руси всегда шло несколько иначе, чем Европы.
Начиная с известного нам Древнерусского государства, верховная власть на Руси была сосредоточена в руках одного рода, одной династии – Рюриковичей.
Князья этой династии благополучно правили на протяжении сотен лет, в течение которых представители иных родов на власть претендовать не могли.
Это сыграло немаловажную роль в формировании психологии русских князей.
В отличие от Европы, где королевские роды менялись, на Руси никто кроме представителей княжеских родов и не думал претендовать на верховную власть.
Во времена поздней Московской Руси уже имелся фактически единоличный правитель – и все остальные, холопы Великого князя.
Имеются в виду не холопы по социальному статусу как лично несвободные, а «холопы» по отношению к недосягаемому уровню Великого князя.
Как тут не возникнуть идее самодержавной власти?
Кстати, само название «холоп твой» при обращении к государю было официально отменено лишь Петром I…
Важнейший фактор в становлении русского самодержавия – активные контакты с Византией, от которой наше государство переняло очень многое.
Огромное культурное влияние, религию и, пожалуй, главное – взгляд на саму государственность.
А также на то, что есть правитель и в каких отношениях он находится с подданными, со страной вообще.
Отношение это сформировалось, естественно, не сразу, достигнув пика в 15-16 в., ко временам последних Рюриковичей.
Затем смена династии создала немалые сложности.
Сам статус Романовых как царей поначалу был довольно сомнительным.
Но нас интересует самое начало становления царской, самодержавной власти.
Царь на Руси – это не просто владелец и управляющий страной.
Это нечто большее, и наименование «помазанник божий» здесь не просто метафора.
Ярчайший пример тому – Иван IV Грозный, глубоко осознававший эту свою миссию.
Для понимания его деятельности чрезвычайно важна религиозная подоплека.
Не простой формальностью было и принятие им царского титула.
Почему, кстати, русские правители, в отличие от европейских, называются царями?
Казалось бы, в соседних «цивилизованных» странах - короли!
Разница есть, и огромная!
Король – титул, относящийся к европейской, к тому же католической традиции.
К слову, на Руси была королевская династия.
Князь Галича Даниил, поддерживавший активные контакты с Западом уже в силу географического положения своего княжества, получил и передал потомкам королевский титул.
Но их династия пресеклась в 14 веке, да и политические интересы самого Даниила были связаны скорее с Европой, чем с Русью.
Вообще же основным партнером и образцом для Руси была Византия.
Оттуда мы восприняли и идеи устроения государства, в т.ч. взаимоотношений светской власти и церкви, что особенно важно для времен, когда влияние религии на умы людей было определяющим.
«Царь» – русское прочтение слова «цезарь».
Имеются в виду, разумеется, римские цезари (кесари), от которых правители Руси выводили свою линию преемственности.
Уже упомянутый Иван IV в переписке с европейскими «коллегами»-монархами называет себя потомком кесарей – и никоим образом не в метафорическом смысле.
В том же письме царь прямо указывает на низкое происхождение адресата в сравнении с собственным, «от Августа Кесаря».
В дипломатической переписке шутить не принято.
И Европа, заметим, терпела...
Под кесарями Иван IV имел в виду римских императоров.
Версия о таком происхождении Ивана Васильевича существует, но она весьма сомнительна.
Характерно, что в обосновании своих притязаний Иван IV совершенно не апеллирует к гораздо более позднему, но зато уж бесспорному, родству – с византийскими императорами.
Иван III, дед Грозного, был женат на византийской принцессе Софье Палеолог, и Иван Грозный – ее родной внук.
Так что князья, положившие начало русскому самодержавию, все-таки имели непосредственное отношение к кесарям.
(Подчеркнем, что ранее великие князья не были самодержцами).
Учтем культурное влияние Византии на Русь и заложенную в Православии непосредственную связь царской и духовной власти (очень удобная для правителей концепция!).
Вспомним и о множестве греческих священников-книжников, принесших с собой византийскую идеологию православного, религиозного в своей основе, царства.
Наконец, так сложилось исторически, что по мере ослабления Византии мощь Русского государства, напротив, росла.
Неудивительно, что русские считали себя преемниками Византии!
А заодно потомками и наследниками римских императоров (каковыми были и императоры Византии).
Дело довершается присоединением Византии к Флорентийской унии, разрушением Константинополя в 1204 г. и окончательным падением империи в 1453 г.
А на Руси живут и правят самые настоящие потомки императоров!
Есть версия, что идея «Москва – Третий Рим» была сформулирована в конце 15 – начале 16 в., именно в эпоху позднего Московского княжества.
Ведь Византия к тому времени «отошла» от Православия, а затем вовсе исчезла как государство.
|
|
|
|