«Время празднования масленицы строго связано с Пасхой, ибо масленица — последняя неделя перед постом и начинается ровно за восемь недель до Пасхи. С точки зрения церковного устава, масленица — это уже полупост. В масленицу уже нельзя есть мясо, но можно во всякий день другие непостные, молочные продукты — пост в среду и пятницу отменяется. Также на масленицу в среду и пятницу совершается особое длительное богослужение, подобное великопостному, с многочисленными земными поклонами. Идея церковного устава состоит в том, чтобы постепенно подвести христианина к Великому посту», — рассказал РИА Новости профессор Московской духовной академии протоиерей Максим Козлов.

Великий пост же готовит верующих к встрече главного христианского праздника — Пасхи, от даты которой каждый год отсчитывается начало поста (за семь недель до Пасхи) и начало масленицы (за восемь недель).

Календари

И в восточной (православной), и в западной (католической) традициях Пасха отмечается по лунному календарю, потому что именно по лунному календарю определялась дата иудейской Пасхи (Песаха — в память об исходе евреев из египетского рабства) еще в ветхозаветные времена, — и так встречал праздник Иисус Христос с учениками. Согласно Новому завету, в четверг вечером 14 числа лунного месяца нисана Христос совершил с учениками ветхозаветную Пасху, затем первую евхаристию (причащение хлебом и вином), в пятницу был распят, а на третий день воскрес.

В христианском мире единые правила празднования Пасхи (уже христианской — в память о Воскресении Христовом) были установлены на I Вселенском соборе в Никее в 325 году. Пасха празднуется в первый воскресный день после полнолуния, которое наступает в день весеннего равноденствия или после него.

Паcхалия (методика расчета даты Пасхи) была более-менее единой на Востоке и на Западе, пока в XVI веке папа Римский Григорий XIII не предпринял календарную реформу (по его имени и был назван новый календарь — Григорианский). Цель реформы состояла в том, чтобы скорректировать нарастающую разницу между астрономическим годом и календарным (по использовавшемуся до того Юлианскому календарю). Переход Католической церкви на Григорианский календарь изменил принципы установления дня Пасхи в странах с католическим большинством.

Православная же церковь продолжает пользоваться прежней пасхалией, именуемой Александрийской. Один из ее аргументов — в том, что григорианская Пасха иногда опережает еврейскую, что противоречит канонам Вселенских соборов.

Теперь восточная и западная пасхалии могут совпадать, быть близки или, как в этом году, предельно расходиться. В 2013 году у католиков одна из самых ранних возможных дат встречи Пасхи — 31 марта, а у православных — одна из самых поздних — 5 мая.

Примерно в 45% случаев католическая Пасха наступает на неделю раньше православной, в около трети случаев — совпадает, и порядка в четверти случаев разница составляет 4-5 недель. В XXI веке в один день православные и католики отмечали Пасху в 2001, 2004, 2007, 2010 и 2011 годах. Затем даты празднования совпадут в 2014, 2017, 2025 и 2031 годах.

Многие протестантские церкви перешли на григорианский метод определения Пасхи. В странах же с преобладанием христиан другой конфессии протестанты преимущественно отмечают Пасху вместе с большинством верующих (например, в России — вместе с православными, 5 мая).

Масленица и карнавал

«Существуют определенного рода расхождения между церковным и народным пониманием масленицы… В народном восприятии, что на Востоке, что на Западе, в средневековой культуре и позднее масленица часто становилась временем бесконтрольного поведения. Это, может быть, и было оправдано в эпоху средневековья — как писал Михаил Бахтин, это было естественным проявлением смеховой культуры, поиска радости. Но в наше время — комфортное и мало стесненное в гастрономическом отношении — воспринимать масленицу как период разгула свойственно в основном людям нецерковным. И это один из критериев, по которым различается сегодня формально православное большинство от реально воцерковленного меньшинства», — отметил профессор Московской духовной академии.

Традиции проведения последних дней перед постом в западном мире весьма схожи с нашей масленицей — перед Пепельной средой, когда в латинском обряде начинается Великий пост (в этом году 13 февраля), проходит карнавал. Одна из самых распространенных версий происхождения этого термина — сочетание слов «carne» (мясо) и «vale» (прощание) или «levare» (удалять), складывающихся по смыслу в «прощание с мясом». Только в отличие от православия, где с мясом прощаются перед масленицей (в так называемое «мясопустное» воскресенье, в этом году 10 марта), в западном мире во время карнавала мясо как раз едят.

Кульминация карнавала — «жирный вторник» (в этом году был 12 февраля), накануне великопостной Пепельной среды. А время начала карнавала зависит от местных народных традиций, обычно он начинается за неделю до Пепельной среды. Наиболее известны карнавалы, проходящие в Венеции и Рио-де-Жанейро.

Христианство и язычество

Нехристианские традиции славянской масленицы, как и западного карнавала, восходят к языческим обычаям, связанным с проводами зимы и встречей весны.

«У протестантов любой традиции, включая лютеранскую, нет жесткого календаря постов и нет празднования масленицы или карнавала. Есть даже определенная настороженность: где грань между христианской и языческой традицией в действиях, которые происходят в период карнавала или масленицы? В умах некоторых граждан это все-таки язычество: сжигают чучело зимы, прыгают через костер, скандируют „Зима, уходи!“ — пояснил управляющий делами Российского объединенного союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ — крупнейшая протестантская, пятидесятническая организация России) епископ Константин Бендас.

По словам же представителя Русской православной церкви, сжигание чучела зимы для современных россиян — не более, чем этнография или элемент коммерческого шоу. «Когда-то это действо имело религиозный оттенок, и как рудимент Церковью осуждалось. Но я не встречал в наши дни людей, для которых это имело бы религиозный, языческий характер», — сказал протоиерей Максим Козлов.

Блины, некогда воспринимавшиеся как языческий символ солнца, с христианизацией Руси стали просто традиционной праздничной пищей в «сырную неделю», как куличи и пасха в праздник Воскресения Христова.

Священнослужители призывают не воспринимать масленицу как сатурналии, не упиваться в эти дни, а почаще приходить в храм, где уже звучат песнопения, напоминающие о скором наступлении Великого поста.

По словам представителя РПЦ в Страсбурге игумена Филиппа (Рябых), причина радости христианина в дни масленицы не в том, что заканчивается зима и наступает весна, а в размышлении о будущем торжестве Божией правды и любви. И сегодня отмечать масленицу стало распространенной традицией не только в России, на Украине и в Белоруссии, но и в дальнем зарубежье. К этому подключаются российские посольства, праздники устраиваются в культурных центрах, при храмах РПЦ за рубежом.

Прощение и память

По церковному учению, во время масленичных встреч и празднований люди должны найти возможность примириться, если они были в ссоре или вражде, обновить родственные, дружеские связи и простить обиды друг другу. Не случайно кульминация масленицы наступает в Прощеное воскресенье (в этом году 17 марта), им масленица и завершается.

В Прощеное воскресенье в храмах после вечернего богослужения совершается особый церковный чин прощения, а в течение дня верующие традиционно просят друг у друга прощения за все, чем могли обидеть, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми.

«Не нужно превращать чин прощения в благочестивый обряд, за которым ничего не стоит, лучше попросить прощения у тех, перед кем ты действительно виноват», — посоветовал протоиерей Максим Козлов. В преддверии поста принято молитвенно вспомнить и об умерших: перед началом масленицы установлен особый день общецерковного поминовения усопших — Вселенская мясопустная родительская суббота, в этом году она выпадает на 9 марта.