Это цитата сообщения Curon Оригинальное сообщение

Согласно «Повести временных лет», в середине IX века славянские и финские племена словен, кривичей, чуди и мери платили дань варягам, приходившим из-за моря. В 862 году эти племена изгнали варягов, и после этого, между самими племенами северной Руси начались усобицы — по сообщению Новгородской первой летописи, «въсташа сами на ся воевать, и бысть межи ими рать велика и усобица, и въсташа град на град, и не беше в нихъ правды». Для прекращения межплеменных конфликтов, представители славянских и финских племён решили пригласить князя со стороны («И реша себе: князя поищемъ, иже бы владелъ нами и рядил ны по праву»). В ряде поздних источников появление варягов, их последующее изгнание и начало межплеменных усобиц связывается со смертью новгородского князя (или посадника) Гостомысла, после смерти которого в конфедерации племён наступил период безвластия. Согласно этим же источникам, на межплеменном сходе предлагались разные кандидатуры — «от варяг, или от полян, или от хазар, или от дунайчев», по другой версии — Гостомысл перед смертью указал, что наследовать ему должен потомок «из чрева средние дочери его Умилы», то есть Рюрик. Династии Рюриковичей, более семи с половиной веков управлявшей всеми русскими землями.
[650x487]


По краткому, но наиболее авторитетному изложению «Повести временных лет», было решено пойти искать князя за море, к варягам-руси. «В год 6370 (862 по современному летосчислению). И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти.
[619x480]
Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: „Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами“. И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене…»


[526x480]


Михаил Васильевич Ломоносов
Часть I. О России прежде Рурика
Глава 8. О ВАРЯГАХ-РОССАХ
[352x420]
Приступая к показанию варягов-россов, кто они и какого народу были, прежде должно утвердить, что они с древними пруссами произошли от одного поколения.* Сие разумеется не о крыжаках или нынешних бранденбургцах, но о старожилах прусских, которые еще и поныне живут рассеяны по некоторым селам в Пруссии и тем же языком говорят, который употребляют литва, жмудь, курландцы, ибо в городах живущие дворяне и мещане суть приезжие немцы, которые теми землями около тринадцатого столетия завладели по неправедному папскому благословению. Западные христианские народы возбуждением римския церкви предпринимали неоднократно походы, чтоб отнять у магометанцев Иерусалим и прочие святые места на востоке, куда собирались многочисленные войска. По многих несчастливых предприятиях, наконец, храбростию Бульонского герцога Готфрида завладели Антиохиею и Иерусалимом; но царство Иерусалимское по осьмидесяти осьми лет ради междоусобныя войны потеряв, оставшиеся крыжаки отчасти в Кипре поселились, откуда в следовавшие времена в остров Род, а из Рода в Мальту выгнаны, где и поныне жительствуют святого креста кавалеры. Иные, возвратясь к папе, просили у него за потерянные старые жилища в Европе места для поселения, из которых многим даны с землями и доходами замки в Германии, называемые немецкие домы. Немалую часть благословил папа своею мнимою над всем светом властию итти в полночь к неверным народам и обращать их к католицкому закону. Итак, дошед до Пруссии, которая тогда для жестоких нападений от поляков весьма ослабела, себе оную покорили и, достигнув до ливонской чуди, взяли во владение, о которой российские князи не пеклись, будучи тогда в разделении и межусобии. Что ж вышепоказанные пруссы были с варягами-россами одноплеменны, из следующих явствует. И, во-первых, снесение домашних наших летописцев подает уже повод думать о единоплеменстве сих двух народов, именем мало между собою разнящихся. Нестор предал на память, что Рурик призван на владение к славянам из варягов-россов. Новгородский летописец производит его от пруссов, в чем многие степенные книги согласуются. И, таким образом, россы и, пруссы уже оказываются единым народом. Из внешних авторов Преторий* довольно знать дает свое мнение, совокупляя руссов и пруссов в одно племя. Положение места тому соответствует.** То ж подтверждает древнее тесное прусское соседство с Россиею, в которой Подляхия и великая часть Литвы заключалась, от чего и поныне Литва древние российские законы содержит. Восточное плечо реки Немени, впадающее в Курской залив, называется Руса, которое имя, конечно, носит на себе по варягам-россам. Сие все еще подкрепляется обычаями древних пруссов, коими сходствуют с варягами, призванными к нам на владение. Кромер*** о древних пруссах пишет, как они любили в банях париться и в холодной воде после того купаться, что и поныне российский народ охотно употребляет. То ж гласят обряды, которые как у старых пруссов, так и ныне в некоторых пограничных российских провинциях употребляются. Больше всех утверждает единство древних пруссов с варягами-россами почтение одного главного идола по имени, по знаменованию и по обрядам. Перкун прусский был то же, что у россов Перун, которым Ольг клялся грекам при заключении мирного договора**** и которого почитал еще в неверии Владимир. У обоих народов значил Перун бога грому и молнии; у обоих жрецы приносили ему в жертву огонь неугасимый и казнены были смертию, когда угасал их небрежением.***** Но сии доводы еще сильнее будут, когда покажем, что варяги-россы был главный народ и знатнее, нежели пруссы, которые от них имя себе получили.

http://www.rummuseum.ru/lib_l/lomon08.php


[640x480]
Народы Восточной Прибалтики – финская и балтская этнические группы. Балты ближайшие этнические родственники славян. До прихода восточных славян в междуречье Оки и Волги – не ранее 8 в.н.э , - здесь проходила граница между финским и балтским населением. О балтском дославянском слое в районе Москвы свидетельствуют гидронимы – названия рек, начиная с Москвы- от балтской корневой основы – mezgl – узел, что согласуется с сильно извилистым руслом реки. Балтская корневая основа у Яузы – auzas – река, на берегах которой рос овес. Возможно также балтский корень у реки Сетунь. К югу от Москвы – в нынешней Калужской обл. – река Жиждра – корень dzidrs, сверкающая; в том же районе речка Удра - udrs –выдра и др. Лингвисты также полагают, что балтским может быть и название Волги – получившей, скорее всего, от находящегося у ее истоков оз. Волго – славянизированная форма от балтского ilgs – длинное, что соответствует его форме. Следы культуры восточных балтов прослеживаются в погребальных памятниках – курганах 9- 11 вв. вплоть до Ярославского Поволжья. Этнически смешанными – балто-славянами, судя по, археологическому материалу, были кривичи. Следы балтской культуры встречаются в материальной культуре радимичей.
[636x480]

Иначе говоря, в ареал древней балтской культуры входили частично Калужская и Московская области, Тверская, Псковская, часть Ярославской, а также часть Новгородской области, включая южную часть Ленинградской области. В балтский гидронимический ареал входит территория всей Беларуси вплоть до приграничных северных районов Украины. Балты – также пруссы – Восточная Пруссия. Ареал древних пруссов – Калининградская обл., Ю-З Литва, С-В Польша.
[640x425]

[640x425]
Перед ночью Ивана Купала в городе Днепропетровске на "Монастырском острове"
http://fotograf-frolov.com/blog/20/

[640x427]
Подмосковье, Россия, 2004 | © REUTERS/Виктор Коротаев

[640x445]
"Курземский орнамент"-http://zagarins.net/latvjuraksti/Krekluraksti/index.html

Н.М. Карамзин во второй главе своей «Истории государства Российского» пишет: «Между сими иноплеменными народами, жителями или соседями древней России, Нестор именует еще Летголу (Ливонских Латышей), Зимголу (в Семигалии), Корсь (в Курляндии) и Литву, которые не принадлежат к Финнам, но вместе с древними Пруссами составляют народ Латышский.»

Серия сообщений "«Русь Исконная»":

Часть 1 - Сказка - ложь, да в ней намёк - добрым молодцам урок.
Часть 2 - Царевна-Лебедь — не зачарованная-заколдованная красна девица, а богиня?
Часть 3 - Одна из многих загадок истории России кем был Рюрик и откуда его призвали.
Часть 4 - "Tам русский дух, там Русью пахнет"