Арья

Рассорки.

"Стану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, выйду во чистое поле. Во чистом поле - сине море, в синем море - синий камень, там живет черт с чертовкою, режутся ножами, секутся топорами и бьются до последней крови капли. Так пусть раб божий (имя) и раба божия (имя) рубятся и режутся, и навсегда разойдутся. Аминь".

После этих слов плюют на лук, хлеб или воду, а потом дают съесть или выпить.


"Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, выйду я в темный лес. В темном лесе есть река, на этой реке - синий камень, на этом камне сидит черт с чертовкой, спинами вместе, лицами врозь, дерутся, царапаются, кровавой кровью обливаются. Так бы раб Божий (имя) с рабой Божьей (имя) дрались и царапались, кровью обливались, навстречу не встречались".

Наговаривать по три раза на вино и на соль.


"Пойду, не благословясь, пойду не перекрестясь, выйду я в чистое поле. Там есть огненное море, в этом огненном море сидит черт с чертихой, щипаются и кусаются, в крови раны задираются. Так бы (имя) щипался и кусался, в кровавые раны продирался с (имя). Моим словам - ключ, Замок". 

На еду, во что можешь.


Встану не раба и не божья, пойду, не благословясь и не перекрестясь, пойду по мышиным тропам, по подвальным бревнам, где сидит черт да чертовка. Щипаются, дерутся, до кровавых ран бьются. Так бы и раб (имя) с рабой (имя) щипалися, дралися, до ран кровавых билися. Аминь".

Сказать три раза на вино, на соль.


"Стану, не благословясь, выйду, ему не перекрестясь, и не из дверей в двери, и не из ворот в ворота, мышьей тропой, подвальным бревном, кошачьей дорогой, косой огородой, приду я к синему морю. На синем море есть и камень. На этом камне сидит черт с чертихой, вместе горбами, врозь лицами, сидят щипаются, в кровь придираются. Так бы враг (имя) и ты, враг (имя), дрались, прищипалися, в кровь придирались, век вместе не сходились. Аминь. Тьфу".

На соль говорить да сыпать им во след али под порог.

"Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, не в чистое поле, а в синее море. В синем море есть нова байна, в этой новой байне сидит черт с чертицей, дерутся, щипаются, чертовой кровью омываются. Так же раб божий (имя) с рабой божьей (имя) дерется, щипается, ейной кровью умывается. Не во имя Отца, не Сына, не Святого Духа".

Говори в бане на воду - да воду ту на камни лей - шипеть начнут, так и они шипеть будут друг с дружкой.

(Русские заговоры и заклинания. Материалы фольклорных экспедиций 1953-1993 гг. Ред. проф. В.П. Аникин. МГУ 1998, с. 857).

На разжение сердца у девицы.

"Стану, не благословясь, пойду не перекрестясь, из избы не дверями, из двора не воротами, в чистое поле. В том поле есть Окиян-море, в том море есть Латырь-камень, на том камне стоит столб, от земли до неба огненный, под тем столбом лежит змея жгуча, опалюча. Я той змее поклонюсь и покорюсь: "Ой еси, ты, змея! Не жги, не пали меня, полетай под восточну сторону, в высок терем, в новый покой, пухову перину, шелкову подушку, к девице(имя рек), разожги и распали у той девицы белое тело, ретивое сердце, черную печень, горячую кровь, подпятные и занокотные жилы; чтоб она девица (имя рек), не могла ни жить ни быть, часу часовать и минуты миновать; поутру вставала - обо мне бы вздыхала, пошла - на мне (имя рек) величала, ни с кем бы она думы не думала, мысел не мыслила, плоду не плодила, плодовых речей не говорила, ни с отцем бы, ни с матерью, ни с родом, ни с племенем, кроме меня раба Божьего (имя рек), все бы она девица (имя рек) со мной, рабом Божьем (имя рек), думу думала, мысли мыслила, плод плодила, плодовые речи говорила, на ветху и на нову месяцу и на перекрое месяцу". Будьте те мои слова недоговорены, переговорены, все сполна говорены. Ключ сим словам в зубы, замок в рот. Аминь"

("Русские заговоры". Под ред. Н.И.Савушкиной. Москва. 1993, с. 246).

Присушка на девицу.

Стану я раб (такой-то) не благословясь, пойду не перекрестясь из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле на дьявольское море. На дьявольском море стоит каменная баня, в этой каменной бане стоит мост, под этим мостом стоят мраморные диваны, на этих диванах сидят тридевять чертей, из них три мои старшие братья. Подойду я к ним поближе и поклонюсь пониже: "Старшие вы мои братья, сослужите мне великую службу, засушите и закрушите девицу (имя), чтобы она ходила - не захаживала, ела - не заедала, пила - не запивала, любила - не забывала, чтобы сохли у ней обо мне все 12 жил, 12 поджилков, 12 суставов, 12 подсуставников и соединяющая кость. Аминь".

Этот наговор читают на соль, которую после этого носят за пазухой, а затем ее стараются подсыпать в еду девице.

Слово, чтоб грыжу напущать.

"Стану не благословясь, поиду не перекрестясь из избы не дверми, из двора не воротми, из сеней не сенми, из избы дымом и огнем, паром, из двора ветром, выду в чистое поле, стану на запад лицем, на восток хрептом, згляну на небо, посмотрю на землю. Разыньсе земля, расступисе на триста лактей и оттоль выдет злая лютая тяжелая болезнь напущенная красна грыжа. И скрычю я раб имярек: "Злую лютую змию тяжелую напущенную болезнь красную грыжу, куды еси ты полетела?" И говорит мне грыжа: "Полетела я за тридевять морь, за тридевять рек, за тридевять озер - рек, озер сушити, морь пити". И поклонюсе я, раб имярек, и помолюсе: "Ой еси ты, злая змия напущенная тяжелая болезнь красная грыжа, не лети ты за тридевять морь, за тридевять рек, за тридевять озер - рек, озер сушити, моря пити. Поди ты, полети ты в сию или в сего раба имярек в белое тело, в ретивое сердце, в черную печень, во все 70 жил, 70 составов, в три и в две и в единую жилу, в белые м…и, румяные в ярые я…а - тела его ясти, костей его грысти, мозгов его кусати, в день без умолку, в ночь бес покою, во все двадцать четыре часа, в четверти и в минуты". И еще поклонюсе, и еще помолюсе: "Ой еси ты злая лютая змия тяжелая болезнь красная грыжа! Не лети ты в высокие горы и в глубокие пещеры, в Вавилонское царьство пенья, колодья загати, каменья разваляти. Лети ты, злая лютая тяжелая болезнь красная грыжа, в сего раба имярек, в его белое тело, в его кости и мозги, тела его ръвати, кости грысти, кровь его пити в день без умолку, а в ночь без покою и во все 20 четыре часа, в четверти и в минуты". Еще я, раб имярек, выду и вступлю далече в чистое поле к поганому морю, к поганому острову. На том острове есть красной кровавой камень, на камени седит лютая тяжелая болезнь красная грыжа. И говорю я, раб имярек: "О еси ты лютая тяжелая болезнь красная грыжа, не грызти ты краснаго камени, грызи ты сего раба имярек, его белое тело, ретивое сердце, кости и мозги. Отныне и до века. Тем моим словам замок у тебя грыжа грызет, а ключ у самого Сатаны в коленех. Во веки веком".

Остуда себе.

"Встану я, (имя рек), и пойду из избы в двери, из ворот в вороты, на быструю реку(название реки), и стану я (имя рек) по три краты мытися и полоскатися, по три зари утрени и по три зари вечерни, и переговаривати:"Гой еси, река быстрая (название реки),прихожу я к тебе по три зари утрени и по три зари вечерни с тоской тоскучей, с сухотой плакучей, мыти и полоскати лицо белое, чтобы спала с моего лица белаго сухота плакучая, а из ретива сердца тоска тоскучая; и понеси ты, быстра реченька (название реки), своею быстрою струею, и затопи ты ее в своих валах глубоких, чтобы она никогда ко мне(имя рек)не приходила. А все эти слова до слова заключаю замком крепким и ключ в воду".

Для остуженiя любви.

Для остуженiя любви, которую к вам испытываетъ непрiятный вамъ человек, ступайте в заброшенный дом, гденикто не живет уже больше семи летъ. Не входя в него, бросьте через выбитое окно или распахнутую дверь старую медную монету и произносите такiя слова: 

"Встану я ранехонько, пойду я низохонько, черной тропой, мышиной норой под солнце не взошедшее, под темень месяцъ, под ночную звезду, в поле широкое. В поле широком темница, в темнице гробница, в гробнице девица. Как у той девицы кровь не
бежитъ, сердце не болит, тоска-печаль не скулит, так бы и у (имя) по (имя) кровь не краснела, сердце не болело, вся тоска-печаль отлетела за черные горы, за белые снега, в чужiе края. Одно к одному, быть по тому".

Чтобы легко расстаться с тем, кого Вы разлюбили.

Чтобы легко разстаться съ тем, кого Вы разлюбили, выломайте из старой метлы несколько прутиков. Мелко их порубите. Бросьте эти обрубки между собой и бывшим любимым человекомъ и произнесите: 

"Как метла разметала по сторонам сор и мусор, так разметаются теперь по разным сторонам наши чувства и сердца. Как этим прутикам болеевместе не собраться, так и нам с тобой более вместе не быть, по разными местами жить, друг об друге во век не тужить".

Чтобы расстаться с человеком, которого разлюбили.

Если Вы хотите расстаться с человеком, которого разлюбили, напишите его имя на листебумаги. Рядом напишите свое. Зажгите две черную или фиолетовую свечи и разрежьте бумагу пополам: так, чтобы ваши имена оказались порознь. Сожгите обеполовинки на разных свечах. Выйдя на улицу или на балкон, положите пепел от одного листка
бумаги на левую ладонь, а от другого — на правую. Дождавшись порыва ветра, сдуйте пепел с ладоней в разные стороны. Если же вам нужно разъединить любимого человека с его любовницей или любовником, то напишите на бумагеих имена, а дальше дѣйствуйте таким же образом.

Усыпить любовь.

С целью усыпить любовь, насыпьте в черный мешочек сонного макового семени. В полночь обойдите три раза вокруг дома того,кого вы хотите отворожить, рассыпая маковое семя прямо на землю и произнося заговор: 

"Любовь засни, не просыпайся более. Сердце замкнись, не открывайся более. Как этому маку более всему вместе не собраться, так и мне с (имя) никогда более вместе не быть. Как просыпался мак — так ушла любовь, как ушла любовь — заросла дорога, от сердца к сердцу, от души к душе, от тебя ко мне, от меня к тебе".

На расставание.

Купите в трех разных местах соль и смешайте ее с тремя горстями золы. Когда вы встретите человека, которого разлюбили, незаметно рассыпьте между ним и собой эту смесь и произнесите:

"Как соль с золой не сойдется, так и (имя) со мной не сойтись ни в любви, ни в плоти, ни в сердце, ни в душе, ни наяву, ни во сне". 

Если ваши встречи всегда проходят на людях и проделать все это не представляется возможным, рассыпьте соль и золу перед входной дверью в его дом и произнесите те же слова.

Подобное средство.

Сходите к быстрой реке и возьмите горсть земли прямо из воды — какможно дальше от берега. Когда увидите человека, которого вы раньше любили, рассыпьте эту землю между собой и им и произнесите: 

"Как быстра река течет, пески с песками споласкивает, так бы и (имя) не водился бы со мной ни в плоти, ни в любви, ни в сердце, ни в душе, ни наяву, ни во сне".

Иное средство. 

Сходите к реке и возьмите по горсти земли с двух её противоположных берегов. Сыпьте эту землю между собой и своим бывшим возлюбленным и произносите: 

"Как берег с берегом никогда вместе не сходятся, так и нам никогда вместене быть, друг о друг позабыть, в душеи сердце разлюбить".

Для избавления от чувств к человеку.

Для избавления от чувств к человеку, который вас покинул, сядьте за стол, положите перед собой доскудля резки хлеба и возьмите в руки сырое яйцо. Держите его прямо перед собой, задумав, что в нем сосредоточены все ваши чувства и вся ваша любовь к тому, кто вас бросил. С силой ударьте яйцо об доску и разбейте его, понимая, что этим
действием вы разбиваете всеваши бывшие отношения и чувства.

Расстаться с прежней любовью.

Для того чтобы раз и навсегда расстаться с Вашей прежней любовью и не мучить болени себя, ни его, разрежьте посерединевашу совместную фотографическую карточку, разъединив тем самым ваши изображения, и произнесите: 

"Волк идет горой, щука плывет водой. Они вместе не сходятся, разговоры не говорят, думы не думают, плоду не плодят, общих дел не делают. Так бы и (имена) вместе не сходились бы, разговоров не говорили, дум не думали, плоду не плодили, порознь жили, друг о другене тужили". 

Храните двечасти разрезанной карточки вместе, сложив их так, чтобы ваши лица смотрели в противоположные стороны, либо сразу же избавьтесь от той половины, где изображенваш бывший возлюбленный.

Заговоры на охлаждение между мужем и женой.

"Встану, не благословясь, пойду, не перекрестясь, ни дверьми, ни воротами, а подвальным окном, подвальной отдушиной. Положу шапку под пятку, не на сыру землю, а в черный чобот. А в том чоботе побегу я в темный дремучий лес, на большое глубокое озерище, где устроено водяное гнездище, по тому озерищу плывет челнище, а в челнище сидит черт с чертищей. Швырну я шапку из-под пят в того чертища. И спрошу его: "Что ты, чертище, сидишь в челнище, с противной чертищей? Сидишь ты, чертище, задом к своей чертище, а она хлопает глазищем, что днем совища. Беги ты, чертище, в людское жилище, посели ты, чертище, свою чертищу в такой-то избище и дай ей в руки помелище. Пусть она сим помелищем машет, между такой-то и таким-то (имена) раздор поселяет, вражду нагоняет и обеим неприязнь навевает. Пусть в сем доме не будет ни ладу, ни складу, а вечная ругань и брань, и во все дни года, зимой и летом, весной и осенью, утром и вечером, во всей хате, на печи и на полати, на полу и на потолке, на полке и в уголке, идет возня, стукотня и грызня. А у хозяина с хозяйкой ссоры и споры во все дни живота среди мясоеда и поста. Пусть они так живут, как кошка с собакой, как ведьма с чёртом. Пусть мои слова будут кинжалом, змеиным жалом, так и жена такому-то (имя), а нет и того хуже, змеей подколодной". Словеса сии ни колдуну не отколдовать, ни ветру не отогнать, как мою шапку из омута-озерища никому не достать. Говорю сие не языком, а змеиным жалом, брызжу слюной жабы, заливаю слезой крокодила и кровью двенадцатиглаваго дракона".

Заговор на разлучение.

"Волк идет горой, домовой водой, они вместе не сойдутся, думы их разойдутся, добро они не творят, ласковых речей между собой не говорят, так бы и рабы божии (имена) промеж себя жили, вместо добра друг ко другу зло питали, ссорилися, друг друга хулили, попрекали, она бы на него как змея шипела, как лед бы к нему охладела, он же на нея чтоб шутом глядел, бегал бы от мужних дел, занимался бы тем-сем, а более ни чем. Пусть слова сии камнем в сердца их упадут, ядовитый плод дадут. Слова сии взяты со дна омута, где водяные живут и злые сети ткут, раздором подшивают, ненавистью человеческой оторачивают, рабов божиих (имена) друг от друга отворачивают. И пусть они будут такими, вовек друг ко другу злыми".

Присушка.

"Двери дверьми, ворота воротами; стану я под избой, под нижним бревном. Стоят тут тридцать три беса, из них есть Хамеон. И возговорил он: “Куда вы, братцы, задумали?” — “Мы задумали и загадали в чистое поле огни запущать, Рабу (имярек) разжигать, чтобы она обо мне тосковала и горевала и с трепетом ее кверху поднимало; был бы я лучше отца и матери и всего роду-племени, вольнаго света и яснаго солнца”".

Приворотный заговор.

"Лягу я не благословясь, встану я не перекрестясь; умываюсь я не водой и не росой, утираюсь я нешитым и непряденым, немытым и некатаным; пойду я из дверей не в двери, а пойду из-под избнаго подлежня, пойду я в ночную сторону; в ночной стороне черное море, в черном море черная баня, в той бане складена печка ртинная и дрова горят дубовыя и доска горит железная; это не доска горит, а это горит тоска рабы (имярек). Пойду я от востока до запада; попался мне навстречу Мамойла-сатана: “Здравствуй, брат меньшой, я буду тебе большой; сослужи ты мне службу великую: делай ты рабе (имярек) сухоту, пусти в мозг, и в уши, и в глаза, и под язык, в сердце, в чрево и в подпятныя жилы”. Слово — ключ, язык — замок; пущу я ключ в окиян-море, замечет его желтыми песками, никто не может достать".

Заговор приворотный.

"Ложусь я, раб Божий (имярек), не моляся, встаю не благословяся, иду из двери в дверь, из ворот в вороты, иду черною тропою, мышиною норою; навстречу мне семьдесят семь бесов с сатаницею. Преклоняюся я к семидесяти семи бесам с сатаницею: “Куда вы идете, семьдесят семь бесов с сатаницею?” — “Идем мы на синё море — сине море колебать, горючь-камень зажигать”. — “Не ходите вы на сине море: синё море не колебайте, горючь-камень не зажигайте. Подите у рабы (имярек) зажгите ретивое сердце, легкое, печень, семьдесят семь жил с полужилками, семьдесят семь ноготков с подноготками, семьдесят семь суставов с полусуставами, чтобы она раба, (имярек), без меня, раба (имярек), не пила-не ела и терпеть не могла”".

Заговор на любовь девицы.

"Встану раненько, взойду на высок шелом, ускричу, возоплю своим громким голосом: ой вы, сатана со дьяволом, со малыми, со великими, вылезьте с окиян-моря, возьмите огненную тоску мою, пойдите по белу свету, не зажигайте вы ни пенья, ни колодья, ни сырые деревья, ни земли-травы — зажгите у рабы (имярек) по мне душу. На море-окияне, на острове на Буяне, стоит тут мыльня, в той мыльне лежит доска, на той доске лежит тоска. Пришел я, раб Божий (имярек), что ты, тоска, тоскуешь и горюешь? Не тоскуй, тоска, не горюй, тоска, пойди, тоска, уступи, тоска, рабу (имярек), чтобы она тосковала и горевала по мне, по рабу (имярек), как тот огонь горит в году и полугоду, днем и полудни, и часу, и получасу, и так бы та раба по мне, по рабу горела. Белое тело, ретивое сердце, черная печень, буйная голова с мозгом, ясными очами, черными бровями, сахарными устами. Сколь тошно, сколь горько рыбе без воды и так бы рабу (имярек) тошно, горько по мне, по рабу, и дня и полудня, и часу, и получаса, в году и полугоду, и неделе и пол-неделе".

На разожжение сердца девичьего.

"Встану не благословяся, пойду не перекрестяся, в чистое поле. В чистом поле стоит тернов куст, а в том кусту сидит толстая баба, сатанина угодница. Поклонюсь я тебе, толстой бабе, сатаниной угоднице, и отступлюсь от отца и от матери, от роду, от племени. Поди, толстая баба, разожги у красной девицы сердце по мне, рабе (имярек)".

Присушка.

"Двое молодцов дрова рубят. “Зачем вам дрова?” — “Землю жечь”. Идет бабка безхвоста, несет беремя дров: “Зачем тебе, баба, дрова?” — “Иду рабе (имярек) зажигать сердце на месяц, кровь бы выгорела, а сердце болело о рабе (имярек)”".

Приворотный заговор

"Стану я, раб божий (имярек), благословясь, пойду перекрестяся, из избы дверьми, со двора в ворота, в чистое поле. В чистом поле, в зеленых кустах, в поморье стоит вертеп; в том вертепе сидит матерая жена на золотом стуле между троих дверей. Молюся я, раб божий (имярек), до ней: “Ты старая матерая жена, тебе дано от г-спода и от пресвятыя богородицы ведати меня, раба божия (имярек), Адамов закон, Евину любовь, вложи желанное сердце рабе б-жией (имярек), по мне, по рабе божием (имярек)”. И тут старая матерая жена милостивая, милосердая, золота ступа, покидает шелковой кужелек, веретенцо серебряное, молится христу, царю небесному, богородице, матери царице, вкладывает желанное сердце рабе божией (имярек). Как кипит под землею летом беспрестанно белой ключ, так бы кипело, горело сердце и душа у рабы божией (имярек) по мне, по рабе божием (имярек). Как всякий человек не может жить без хлеба, без соли, без платья, без ежи, так бы не можно жить рабе божией (имярек) без меня, раба божия (имярек). Коль тошно рыбе жить на сухом берегу, без воды студеныя, так бы тошно было рабе божией (имярек), без меня, раба божия (имярек). Как тошно младенцу без матери своей, а матери без дитяти, толь тошно рабе божией (имярек), без меня, раба божия (имярек). Как быки скачут на корову, или как корова в Петровки голову закинет, хвост залупя, так бы раба божия (имярек) бегала и искала меня, раба божия (имярек), бога бы не боялась, людей бы не стыдилась, во уста бы целовала, руками обнимала, блуд сотворила. И как хмель вьется около кола по солнцу, так бы вилась, обнималась около меня, раба божия (имярек). Как цвела утренняя роса, дожидаясь краснаго солнца из-за гор из-за высоких, так бы дожидалась раба божия (имярек) меня, раба божия (имярек), на всякий день и на всякий час, всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь”.

Заговор на примирение мужа с женою.

"Ложусь помоляся, встаю благословляся, умываюся не водою, а божьей росою, утираюсь белым полотном; иду из дверей в двери, из ворот в вороты. На поле — на востоке, там стоит зеленая дуброва; за зеленой дубровой — золотая риза, за золотой ризой Моисей старец богу молится. “От дела ли ты лытаешь?” — “Нет, я не от дела лытаю, больше того — дело пытаю: хочу поношаться рабою или рабом (имярек) телом, и белым и черным печеньем”. — “Бери булатную секиру, руби дубовыя дрова, коли-выкалывай дубовое сердце, клади в муравую печь, зажигай огнем-пламенем; как в печи дрова горят жарко, так бы было рабе (имярек) жалко раба (имярек); как перед огнем не можно стоять, так бы она не могла без этого раба терпеть; как огонь неугасимый — сердце ея неутолимое, вся кровь выгорела, ретивое сердце выболело, на лом выломило об рабе (имярек)".

Свадебный оберег (на свечах).

"Как загорается ярый пчелый воск на свечах, так бы загоралися думы и мысли сердечныя у рабов Божиих (имярек); как свиваются сии брачные свечи, и так бы свивалися и любилися думою и мыслию, сердечною совестию раб Б. (имярек) и раба Б. (имярек), и как сего ярого воска свечи до конца сгорят, вмести совьючись, так бы им рабом Б. (имярек) и до смерти им жити бы любовию, и как огня никто того не может терпеть, так бы на них, рабов Б. (имя рек), никто не может подумать ни ведовством, ни колдовством, ни какою разлукою, ни муж, ни жена, ни стар, ни млад, ни отрок, ни отроковица, ни вдовец, ни вдовица, ни чернец, ни черница, ни каков человек".

Если вам не отдают долги.

Бросить камень в воду против волны или ветра, после этого прочитайте следующий заговор:

«77 волн, 77 рыб, 77 корней. 
Топите вы камеи, топите вы корни, волнами замывайте, 
мыслями раба (имярек должника) играйте, с берега вглубь кидайте. 
Как вода на месте не стоит, 
Так и нет места покоя у раба Божьего (имярек должника). 
Думал бы и гадал, сердцем болел и страдал, 
Пока мне долг не отдал. 
Давила бы его тоска, как каменная доска. 
Совесть его бы ела, душа причитаньями пела. 
От мысли бы он не отошел, пока меня не нашел. 
Покуда долга мне не отдал, мучился бы и страдал. 
Заклинаю его тоской, каменной тяжелой доской. 
Камнем в реке, песчинкой в песке. 
Вода, вода, возьми, что я дал. 
Отдай то, чем я, раба (имярек должника) заклял. 
Будьте мои слова черны, заговорены, крепки и лепки. 
Острей ножа острого, крепче дела крепкого. 
Ныне и присно и до веку роду последнего человека». 

Взявший товар и не заплативший согласно уговору — то же, что и укравший. Посему к таковому провинившемуся приложимы заговоры, чтомые супротив татей, то есть воров. Например:

«На море, на окияне, на острове на Буяне, стоит чугунный сундук, и в том сундуке лежат мечи булатные. Подите вы, мечи булатные, к вору ИМЯ, рубите его тело, колите его сердце, чтобы он, вор-ворище, воротил всю покражу к рабу (свое имя), чтобы все, все принес и не утаил и синя пороха. Будь ты, ворище, проклят моим крепким словом, праведным заговором. Если не воротишь ты, ворище, (свое имя)украденное, то пошлю я тебя треклятого , за сине море, в ад кромешный, в смолу кипучую, в золу горячую, в огонь смрадный, в тину болотную, в омут бездонный, в дом необитаемый. Прибью тебя к потолочку высокому, книзу головой ехидной, ввысь ногами нечестивыми, прибью тебя колом горьким осиновым, иссушу тебя аки былиночку тонкую, заморожу тебя льдами крещенскими, и пропадешь ты пропадом, как червь никчемный. Ни тебе со людьми якшаться, ни тебе в добре жить, и будешь ты, аки вечный жид, по свету шататься».

Вот ещё известный заговор из числа старинных на возврат долга:

«Посылаю я на раба б-жьего (имярек должника) начет. Пусть мой начет должника давит и жжет, бьет и печет, кости ему ломает и живот из него вынимает. Чтоб не смог (имя должника) ни спать, ни есть, ни пить, покуда долг мне не воротит. Аминь. Аминь. Аминь». 

Присуха девицею доброго молодца.

На двух свечах, окрашенных сажею, пишут у самого верха первые буквы имени и отчества лица, которого надобно присушить. Затем в очертания букв воткнуть иголки, зажечь свечи, и когда они будут гореть, а иголки падать, то при каждом падении дуть в ту сторону, где предполагается место жительства лица, читая сей заговор:

«Встала, не благословяся, пошла, не перекрестяся, из дверей во двери, из ворот в ворота, вышла во чисто поле, стала, оборотилася, вокруг себя окрутилася, свистом свистнула, хлыстом хлыстнула тридевять раз, вызвала тридевять сил. Сослужите мне службу верную, запрягите коня воронаго и поезжайте за тридевять верст. Есть там в тереме высоком добрый молодец, статный удалец. К нему Оли-Якш да явится, сам Черт-рыцарь да повадится, сердце того молодца, раба (имя рек), ко мне обратить, ко мне присухою присушить. Оли-Якш и сам Черт-рыцарь, пройдите хоть чрез ворота, хоть чрез окно, хоть чрез печную трубу, хоть через его тын, хоть через пламень и дым. И взойдите в сердце его, посадите на коня воронаго, коня резваго и привезите ко мне во чисто поле, да чтоб вас не придержали на пути-дороге, чрез горы, по всякой воде, чрез огнь и пламя да по сырой земле. Оли-Якш и сам Черт-рыцарь, ко мне, рабе (имя рек), его привезите и так сотворите, чтобы я, раба (имя рек), казалася ему милее света белаго, жарче солнца краснаго, чтоб взошла я в сердце сего молодца. Отнимите у него радость мирную, вложите ему сухоту сердечную и тоску незабвенную, чтобы он меня не забывал ни днем, ни ночью, ни по утру, ни по вечеру. Оли-Якш и сам Черт-рыцарь, найдите на него с огнем-пламенем, вложите ему сухоту-маяту, чтобы не мог он меня забыть ни на земле, ни на воде, ни осенью, ни зимою, ни летом по весне, ни в людях, ни в тереме наедине. А вам платой отплачу щедрой, достойной, вам угодной. На вороном коне сама возседаю, добра молодца жду-поджидаю, к Оли-Якшу и самому Черту-рыцарю слово молвлю да взываю: али сечес тукулис суйда вали симеули пашта мейла суйда дербу оршимет сатана мери муста сердце серби анка вали муйла аста мейла фуку* палимет ристе ерх суса аки».

https://koldovstvo.guru/threads/starorusskie-obrjady-razlichnoj-tematiki.1530/