[показать]

Надежда в этой жизни

Темой нашего изучения будет наше личное отношение к Богу. В частности мы рассмотрим одну грань характера, которая необходима нам для правильных отношений с Богом. Об этом редко упоминается в современном христианстве, и это мало понимается большинством христиан. Тем не менее, как уже было сказано, это является необходимым для правильных взаимоотношений с Богом.
Если бы я предложил вам с трех раз угадать, о чем будет идти речь, то уверен, что вряд ли кто-нибудь из вас угадал, что я имею в виду. Этим аспектом нашего характера, который мы будем исследовать, является страх Божий. Производит ли эта фраза некоторую отрицательную реакцию внутри вас? Страх Господень.  Не сжалось ли что-то внутри вас, когда вы услышали эту фразу? Не вызывает ли эта фраза внутри вас некое неприятное и гнетущее чувство? Но если вы будете терпеливыми и открытыми, то сможете убедиться, что нет другого такого качества характера и духовного опыта в христианской жизни, которое было бы более желанным и имело большее вознаграждение, чем страх Господень.
Давайте начнем изучение нашей темы с прекрасного сокровища Священного Писания, которое содержится в половине стиха из Второй книги Паралипоменон. По всему Писанию разбросано много половинок стихов, в которых сокрыты великие духовные сокровища. Но до тех пор, пока мы не начнем читать внимательно и осторожно, мы не заметим их, и пройдем мимо них. Итак, Вторая книга Паралипоменон 16:9:

Ибо очи Господа обозревают землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему…

Другой перевод Библии говорит: «Бог укрепляет (наделяет силой) тех, чье сердце совершенно предано Ему». Итак, Бог ищет человека, которого Он может укрепить, которого Он может поддержать. И «очи Господа исследуют землю вдоль и поперек», ища такого человека. Что должны мы понимать под фразой «очи Господни»? Полагаю, что ответ мы можем найти в описании ведения небес, которое сделал апостол Иоанн в Книге Откровение 5:6:

И я взглянул и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец, как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.

Другой перевод говорит: «которые являются семигранным Духом Божьим, посланным на всю землю». Итак, когда говорится что «очи Господа исследуют землю вдоль и поперек», ища совершенно преданных Богу людей, то мы понимаем, что это Дух Божий, посланный на землю, среди всего человечества ищет людей определенного рода. Потому что когда Бог находит такого человека, то Он может сделать необычайные вещи для него.
Итак, Бог ищет человека определенного рода. Думаю, что очень важно помнить об этом. Видите ли, на самом деле нам не надо пытаться принуждать Бога помогать нам, или благословлять нас. Скорее мы должны сосредоточить свое внимание на том, чтобы быть такого рода людьми, которых Бог хочет благословить и которым Он желает помочь. Бог ищет определенное отношение сердца. Что же это за отношение? Писание говорит: «сердце вполне преданное Ему» или «сердце, совершенное в своем посвящении».
Слова «совершенное» совсем не означают то, что ты совершенен во всем. Но, что все сферы твоего сердца правильны в своем отношении к Богу. В твоем сердце нет ничего, что повернулось спиной к Богу. В нем ни единого уголка, куда бы ты ни приглашал Бога, чтобы Он исследовал его. Твое сердце желает быть открытым пред Ним, хочет увидеть то, что угождает Ему, и что Он ожидает от тебя.
Итак, мы будем размышлять о сердце, совершенном для Бога, имеющем полное безоговорочное посвящение Ему, открытом пред Ним. Бог ищет именно такого рода людей. Хотите ли вы быть человеком такого рода? Скажу вам, что я искренне хочу этого. Я следую за Господом достаточно долго, чтобы знать, что Он верен. И я проверил на собственном опыте, что если Бог ставит определенные условия для получения чего-то, и мы выполняем эти условия, то Он обязательно исполнят Свое обещание. Бог верен в Своих обетованиях!
Поэтому, давайте спросим себя сегодня: «Имеем ли мы сердце вполне преданное Богу? Полностью ли мы открыты с Ним? Есть ли в нашем сердце места, которые мы стараемся закрыть от Бога? Есть ли в нашем сердце комнаты, ключи от которых мы упорно не хотим дать Богу? Где мы хотим жить сами по себе? Может быть, в нашем сердце есть где-то дверь, которая закрыта на замок и мы говорим Богу: «Господь, Ты можешь ходить по всему дому и исследовать все мои комнаты, но я не хотел бы показывать Тебе того, что находится за этой дверью». Это те вещи, которые Бог не может благословить в полноте.
Итак, очи Господа, Дух Божий обозревают землю, ища человека, в сердце у которого нет закрытой двери, ни единого тайного темного уголка, нет отговорок, нет неподчинения. В чем сущность такого сердечного отношения? Я верю, что эта суть кроется во фразе: Страх Господень.

Что должны мы понимать под страхом Господним? Верю, что страх Господень связан с первой заповедью. Вот первая заповедь, как она представлена в книге Исход 20:2-3. Господь говорит Своему народу:

Я – Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других Богов пред лицом Моим (или «кроме Меня»).

Многие из нас, выросшие в христианской среде, настолько знакомы с этой заповедью, что часто проходят мимо нее, не задумываясь о том, что она означает. Мы не должны иметь иных богов, кроме Истинного Бога. Нет, и не может быть ничего в нашей жизни, что могло бы подняться на тот же уровень, на котором находится Бог. Место Бога в нашем сердце и нашей жизни должно быть совершенно особенным. Бог не разделит трон нашего сердца ни с кем, и ни с чем другим.
Есть очень сильная фраза в книге Бытие 31:42. Иаков говорит со своим тестем Лаваном. У них произошел спор, и Иаков говорит, что если бы Господь не заботился о нем, то Лаван обманул бы его. Вот как здесь сказано:

Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем.

Обратите внимание на фразу: «Бог Авраама и страх Исаака». В некоторых переводах слово «страх» пишется с большой буквы: «Страх Исаака» – это имя Божье, это Бог Исаака. Исаак, как мы знаем, был отцом Иакова. Давайте поразмышляем над этим: чего ты боишься, является твоим богом.
Есть определенный страх, который делает то, чего ты боишься, твоим богом. Это верно как в положительном, так и в негативном смысле: если ты боишься истинного Бога, то Он – твой Бог; но если ты боишься чего-то неправильного, тогда ты делаешь это своим богом.
Встречали ли вы людей, которые абсолютно подавлены страхом перед чем-то? Возможно это рак. Я не хотел бы быть немилосердным, но некоторые люди настолько боятся рака, что практически сделали рак своим богом. Помните, к чему вы питаете определенного рода страх, то вы делаете вашим богом.

Далее, такой страх Господень и такое отношение к Богу не оставляет места для нейтралитета. Мудрость Божья говорит в Притчах 8:13:

Страх Господень – ненавидеть зло, гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста Я ненавижу.

Как видите, не остается места для нейтралитета. Если ты боишься Господа, то должен ненавидеть зло, и не идти с ним на компромисс. Страх Господень диктует очень сильные чувства по отношению к злу. Человеку, который смиряется и идет на компромисс со злом, недостает страха Господня.
Особенно, по словам мудрости, мы должны отказываться от трех вещей: гордость, высокомерие (злой путь или злое поведение) и коварные уста. Эти три вещи несовместимы с мудростью и со страхом Господним: злое отношение, злое поведение и злая речь.

Страхи, которые не от Бога

Во вступительной части, мы установили три очень важных момента. Во-первых, Божий Дух исследует всю землю, ища человека с определенным отношением сердца. Это отношение описано как: «сердце, совершенное для Бога», или «сердце, полностью преданное Богу». Во-вторых, где бы Бог ни нашел такого человека, Он хочет укрепить его, оказать ему сильную поддержку и проявить ему Свое содействие. В-третьих, характерной чертой человека, имеющего такое отношение к Богу, является страх Господень. Однако фраза «страх Господень» имеет тенденцию производить некоторую отрицательную реакцию в нас. Мы почти шарахаемся в сторону, слыша эти слова.
Одной из причин такой отрицательной реакции есть то, что мы бессознательно путаем страх Господень с другими видами страха, которые неприятны и часто даже вредны. Поэтому в этой части мы поговорим о других формах страха: о страхах неприятных и причиняющих вред. Мы дадим им определением и проанализируем, как они отличаются от страха благотворного и угодного Богу, которым является страх Господень.
Полагаю, что существую четыре главных вида человеческих страхов, которые мы испытываем. Они неприятны и даже причиняют вред, и не является страхом Божьим. Вкратце мы поговорим о каждом из этих четырех видов страха.

Первый вид страха мы можем назвать «естественным». Мы все испытывали его, это часть нашей человеческой природы. Время от времени мы испытываем испуг. Это случается с вами, это случается со мной. Позвольте привести несколько простых примеров. Очень наглядным является пример аттракциона «русские горки». Вас поднимают на высоту, а потом вы резко опускаетесь вниз и чувствуете, что ваше сердце осталось где-то пятьдесят метров позади. У вас захватывает дух, и мышцы вашего тела напрягаются. Это очень сильный вид страха. Не знаю, почему люди приходят снова и снова на эти аттракционы, чтобы пережить этот жуткий страх. Думаю, они очень ценят страх, а в жизни у них этого не хватает. К слову сказать, лично я потерял всякий интерес к аттракционам. Но этот тот вид страха, который большинство из нас переживало.
Еще одним источником естественного страха является гром и молния. Очень немногие люди никогда не пугались внезапных раскатов грома и ослепительных ударов молнии. Фактически даже животные боятся грома и молнии, например, собаки.
Другим страхом, который испытали некоторые люди (и я в этом числе) – это страх солдата в битве, лежащего и слушающего свист пуль в нескольких сантиметрах над головой. Ты лежишь и знаешь, что если бы эти пули летели немного ниже, то тогда тебе бы пришел конец. И очень немногие люди не испытывают страха в подобных ситуациях. Его могут испытывать даже мирные жители, как во время бомбардировок городов Европы во время Второй Мировой войны. Помню, как однажды ночью в Лондоне мы впервые услышали вой сирен, предупреждавших о воздушном налете, а затем побывали под несколькими бомбардировками. Уже сам звук сирен вызывал спазму внутри и напряжение во всех мышцах. Это примеры естественного страха. Такой страх не обязательно плохой, но это явно не тот страх, которого ищет Бог.

Второй вид страха я бы назвал «демоническим» или «мучительным». Позвольте мне привести вам пару примеров из Писания. Павел говорит в Послании к Римлянам 8:15:

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!».

Павел противопоставляет здесь Дух Божий, Который подтверждает нам, что мы являемся детьми Божьими, иному духу. Он говорит, что этот иной дух делает тебя рабом. В другом переводе он назван «духом рабства греху». Этот страх не является естественным, но он исходит из духовной реальности и производит рабство. А мы знаем то, что Бог никогда не порабощает Своих детей. Он хочет видеть не рабов, но сынов. Таким образом, страх, который производит рабство, не является страхом Господним и не может быть хорошим.
Павел пишет о духе, который исходит не от Бога во Втором послании Тимофею 1:7:

Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия.

Признаком Святого Духа является сила, любовь и целомудрие или обладание собой. Всякий дух, который не производит этих качеств, не является Святым Духом. И Павел противопоставляет Святой Дух «духу боязни (т.е. страха)». Это одна из наиболее распространенных духовных проблем у христиан. В моем служении мне пришлось иметь дело с сотнями христиан, которые имели нужду в освобождении от духа страха.
Итак, это плохие духи. Они не могут быть Духом Божьим. Не о них мы говорим, когда даем определение страху Господнему.
Как же распознать их? Верю, что одним из ключевых, является слово «мучение». Первое послание Иоанна 4:18:

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся не совершен в любви.

Как видите, существует страх, который производит мучение. Такой страх не от Бога, это злой страх. Если бы я должен был подобрать другие слова, для духа страха или боязни, то эти были бы такие слова: неестественный, беспричинный, навязчивый, связывающий и порабощающий. Вот признаки этого духа страха.
Есть очень много проявлений такого духа страха. Вот, например, два, имеющие сложные медицинские названия: агорафобия и клаустрофобия. Агорафобия – это страх открытого пространства и толпы людей. Клаустрофобией называют страх быть закрытым в ограниченном пространстве. Многие люди испытывают его. Моя первая жена страдала от него ряд лет. Но однажды мы распознали в этом страхе злой дух. Она провозгласила Божье освобождение от духа страха, и после этого она стала другим человеком. До этого у нас всегда возникала проблема, когда ей нужно было войти в лифт. Она предпочитала четыре этажа подниматься пешком по лестнице, чем лишний раз оказаться в закрытом лифте. После того, как она освободилась от этого духа страха, она без всяких затруднений пользовалась лифтом.
Другим примером, который зачастую является демоническим, является страх темноты. Мы встречались с людьми, которые были не в состоянии спать без света. В большинстве случаев это результат вовлечения в оккультизм.
Еще одним примером демонического страха, является страх перед определенными видами животных: например, котами, птицами, пчелами и т.д. Мне пришлось сталкиваться с некоторыми интересными случаями. Я знал одну молодую женщину, которая отчаянно боялась пчел. Вся ее жизнь была контролируема страхом оказаться вблизи пчел. Это была очень образованная и очень талантливая молодая женщина. Постепенно ее проблема была выявлена, и она была освобождена от этого. На следующий день она завтракала перед открытым окном, и через окно в столовую влетела пчела, пролетела над ее головой один раз, а потом еще. Однако на этот раз она никак не отреагировала на это. Эта молодая женщина осознала, что она свободна от этого страха. Итак, все эти виды страха, не являются страхом Господним. Это демонические страхи и мы должны уметь различать их.

Третий вид страха, который не является страхом Божьим и который не является хорошим, можно назвать «религиозным». Господь говорит в Книге пророка Исаии 29:13:

Так как этот народ приближается ко Мне устами своими и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня и благоговение (букв. «страх») их предо Мною есть изучение заповедей человеческих…

Это то, что мы можем назвать религиозным страхом. Он поддерживается религиозными правилами, требованиями и страхом того, что «если ты  не сделаешь этого, то тебя не причислят к «хорошим» людям». Важно увидеть, что это не приближает сердце человека к Богу. Люди, о которых говорит Исаия, имеют религиозный страх, но, в то же самое время, их сердце далеко от Бога. Иисус бросал вызов религиозным лидерам Своего времени, которые имели такого рода страх, цитируя им эти слова Исаии. Евангелие от Матфея 15:7-9:

Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

Я называю это «жестким религиозным мнением». Человек, попавших под его влияние, мотивирован не искренней любовью к Богу, но страхом выделиться из общей религиозной массы. Могу сказать, что религия, как правило, понуждает к послушанию через страх. И достигнутое таким образом послушание не является сердечным послушанием. Это не то отношение, которое приветствует Бог. Он хочет, чтобы мы искренне искали того, что правильно в Его глазах, что угождает Ему. Помните о том, что мы говорим о страхе Господнем, который производит в человеке правильное сердечное отношение к Богу. В то время как религиозный страх очень часто связан с тем видом страха, о котором мы говорили выше – с духом порабощения страхом, религиозным страхом.

Четвертый страх, который не от Бога и который не является страхом Господним – это то, что можно назвать «страхом перед человеком». Притчи 29:25:

Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.

Как видите, страх перед человеком противопоставляется упованию на Господа. Поэтому страх такого рода не приводит нас к упованию на Бога. Следовательно, в нем нет ничего хорошего. Думаю, что это можно выразить так: такой страх видит человека большим, чем Бога. Когда мнение человека для нас кажется более важным, чем мнение Бога. И это обязательно приводит к непослушанию Богу.
Будем помнить о том, что страх Господень никогда не приведет нас к непослушанию Богу. Это один из самых надежных признаков. Поэтому испытайте себя, спросите самих себя: «Имею ли я правильный страх? Или у меня есть страх, который связывает и удерживает меня от того, чтобы быть таким человеком, каким Бог хочет видеть меня?»

Пример Иисуса

В предыдущей части мы рассмотрели некоторые виды распространенных страхов, которые не является страхом Господним. Страх Господень приносит пользу и угождает Богу. Но эти виды страха являются неприятными и часто вредными.
В частности мы упомянули о четырех видах страха: Во-первых, естественный страх – это страх человека, катающегося на «русских горках», или страх перед громом и молнией. Полагаю, что все мы испытывали этот вид страха. Во-вторых, страх, который я называю демоническим страхом. Его можно описать такими словами: неестественный, беспричинный, навязчивый, порабощающий. Ключевым является слово «мучение». Мы упомянули такое явление, как клаустрофобия и беспричинный страх перед некоторыми животными. Есть очень много разных видов такого страха. В-третьих, религиозный страх, которым я называю искание религиозного одобрения, когда человек не мотивирован подлинной любовью Бога. В действительности сердца людей, наполненных этим страхом, находятся далеко от Господа. В-четвертых, страх перед человеком, который делает человека большим, чем Бог. Там, где стоит выбор между Божьим мнением и человеческим, такой человек склонен избрать человеческое мнение. Этот страх перед людьми ведет к непослушанию Богу. Страх же Господень всегда характеризуется тем, что он никогда не приведет к непослушанию Бога.

В этой части мы вернемся к положительному виду страха, к страху Господнему. И мы рассмотрим, как страх Господень проявлялся в жизни Самого Иисуса. Как этот страх должен проявляться и в нашей жизни также. Обратимся к пророческому описанию Мессии, которое находится в Книге пророка Исаии 11:1-3:

И произойдет отрасль от корня Иссеева и ветвь произрастет от корня его. И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия. И страхом Господним исполнится (букв. «будет наслаждаться») …

Для того чтобы полнее понять это место Писания мы должны сравнить его с отрывком из книги Откровение 5:6, где Иоанн, говоря о своих небесных видениях, пишет следующее:

И я взглянул и вот посреди престола и четырех животных  и посреди старцев стоял Агнец, как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.

В другом переводе говорится: «Который есть семигранный Дух Господень». Мы видим, что Дух Божий имеет семь основных проявлений, и эти формы перечисляются в этом пророчестве о Мессии, которое исполнилось в Иисусе.
Давайте еще раз перечислим эти семь форм Духа Божьего почившего на Иисусе. Сначала говорится о Духе Господнем или Духе Господа – это Дух, Который говорит в первом лице, как Бог. Остальные шесть форм перечислены попарно. Первая пара: Дух премудрости и разума. Вторая пара: Дух совета и крепости. Третья пара: Дух ведения и Дух страха Господня (в синод. переводе: «благочестия» – примеч. переводчика).
Когда я прочитал эти слова и задумался над ними, то моя реакция была такая: как опасно иметь ведение, знание без страха Господня. Скольких людей разрушило знание, которое не было сбалансировано страхом Господним?
Это пророчество Исаии особенным образом сфокусировано на последнем аспекте. После перечисления семи проявлений Духа, пророк пишет: «Он будет нас наслаждаться страхом Господним», или как говорит другой перевод: «страх Господень будет Его дыханием». Мы должны принять к сердцу, что когда было дано это откровение о Мессии, что Дух Святой сойдет на Него, то, не смотря на то, что были упомянуты семь форм Святого Духа, особое ударение было сделано лишь на одном проявлении – на Духе страха Господня. Вы видите, насколько это важно!
Давайте вкратце взглянем, как это исполнилось в жизни Иисуса Христа. Вот, что говорится о днях Иисуса во плоти и о Его земном служении в Послании к Евреям 5:7:

Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое благоговение (букв. «за Свой страх»).

Обратите внимание, что давало Иисусу постоянный доступ к Отцу. Почему Его молитвы были всегда услышаны? Из-за страха Божия. Вот что давало Ему особый доступ к Отцу. Другой перевод говорит: «из-за Его трепетной покорности». Это и есть то, о чем мы говорим – трепетное подчинение. Полное подчинение воле Божьей.
Если говорить о земной жизни Иисуса Христа, то, конечно же, мы видим это ярче всего в Гефсимании. Вы помните о том, как Он молился и подчинил Свою волю воле Своего Отца? Евангелие от Матфея 26:39:

И отошед немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия. Впрочем, не как Я хочу, но как Ты.

И в 42 стихе:

Еще, отошед в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

Как видите, это страх Господень. Мы никогда не ставим своей воли выше воли Божьей. Мы никогда ничего не ставим в нашей жизни на один уровень с Богом. Богу предоставляется первое, верховное, исключительное место. Это определенное отношение сердца, которое всегда было проявляемо в жизни Иисуса. Это отношение сердца, которого ищет Бог в мужчинах и женщинах, которое Он хочет особым образом благословить и укрепить. Позвольте подвести такой итог: если Иисус нуждался в том, чтобы иметь страх Божий, то во сколько раз больше вы и я нуждаемся в нем?

Сейчас мне хотелось бы поговорить о страхе Божьем в жизни Божьих людей, в нас как верующих. Прежде всего, мне бы хотелось сказать, что Бог ожидает как уважения, так и страха от Своих людей. Бог говорит Своему народу в Книге пророка Малахии 1:6:

Сын чтит отца и раб господина своего. Если Я – Отец, то где почтение ко Мне? И если Я – Господь, то где благоговение предо Мною?

Здесь слово, переведенное как «почтение», буквально означает «страх». Итак, есть вид страха, который Бог ожидает от Своего народа. И если мы не окажем Ему этот страх, то наше отношение к Нему будет ущербным.
Когда Божье благорасположение и благословение были на Ранней церкви, то вот как это описывалось в Книге Деяний 9:31:

Церкви же по всей Иудеи, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем, и при утешении от Святого Духа, умножались.

На меня производит глубокое впечатление это сочетание: страх Господень и утешение от Святого Духа. Это то, что приносило рост в Церковь. Видите ли, мы очень легко становимся односторонними. Если мы получили благословения Святого Духа, познали новый уровень свободы, радости и силы, но не сочетали их со страхом Господним, то мы становимся односторонними. Поэтому в нашей духовной жизни появляется недостаток реальной святости, благоговения и глубины. Давайте сделаем решение, что мы будем ходить в страхе Господнем и в утешении от Святого Духа.
Далее, страх Господень необходим нам для правильной мотивировки в нашем отношении друг к другу. Апостол Павел пишет христианам города Ефеса о том, что значит быть исполненным Святым Духом. И затем он говорит, что это должно проявиться в наших взаимоотношениях друг к другу. Послание к Ефесянам 5:21:

Повинуясь друг другу в страхе Божьем.

Ну и конечно, следующий стих говорит:

Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу.

Помню, как однажды мы беседовали с одним пастором. Это был успешный, довольно известный пастор. Он мне рассказал о том, как они с женой имели, как он выразился, «церковное сражение» в своей спальне. Он говорил ей: «Ты не уважаешь меня, ты не подчиняешься мне». Она ответила: «Не чувствую, что я подготовлена к этому». Он сказал: «Почему ты не готова?» Она сказала: «Твое поведение производит не очень хорошее влияние!» И он сказал, что в этот момент они были в самом разгаре спора, и вдруг они почувствовали, как холодный ветер подул в их спальне и напомнил им о повиновении друг другу в страхе Божьем. Это напомнило им, что они не сделали этого выбора, решения, не приняли мотивации страха Божьего. Они склонили колени у своей кровати и покаялись.
Почему мы должны бояться? Позвольте мне привести вам одну чрезвычайно важную причину для нас, как верующих. Первое послание Петра 1:17-19:

И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца.

Видите ли, величайшей мотивацией для постоянной жизни в страхе Господнем является понимание того, что Бог заплатил цену нашего искупления, чтобы мы не огорчали Его или показывали то, что мы ценим то, что заплатил Бог.
В заключение давайте прочитаем Псалом 2:11:

Служите Господу со страхом и радуйтесь пред Ним с трепетом.

Другой перевод говорит: «со страхом». Итак, вот это сочетание. Как видите, одно сочетается с другим. Одно не должно быть без другого. Это радость с трепетом. Когда мы берем что-то одно, мы становимся односторонними. Мы или радуемся, или трепещем. Принимая Божьи благословения, мы нуждаемся в страхе Господнем, который будет держать нас в духовном балансе.

Последующие благословения

В предыдущей части мы с вами рассмотрели пророческое описание Иисуса Христа как Мессии в Книге пророка Исаии 11:2-3:

И почнет на Нем Дух Господен, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух видения и благочестия. И страхом Господним исполнится и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.

Мы видим здесь семигранную полноту Святого Духа, семь аспектов Святого Духа: 1) Дух Господень, 2) Дух премудрости и 3) разума, 4) Дух совета и 5) крепости, 6) Дух ведения и 7) благочестия («страха Господня»). Особенным образом пророк Исаия подчеркивает последнюю грань. Только она сопровождается дополнительным комментарием. Здесь сказано, что Мессия (т.е. Иисус) будет наслаждаться страхом Господним. Эта была седьмая и высшая грань полноты Святого Духа, проявившейся в Иисусе.
Новый Завет говорит очень ясно, что подобным образом Святой Дух будет вкладывать страх Господень во всех верующих, которых Он будет преображать в образ Иисуса Христа. Мы не имеем права утверждать, что были изменены в образ Иисуса, если не имеем этого аспекта Святого Духа, если нет страха Божьего внутри нас. Это будет проявляться как в общей жизни церкви, так и в личной жизни каждого отдельного верующего. Ранее мы уже рассматривали примеры этого.

В этой части мы пойдем дальше и посмотрим на особое благословение, которое мы получаем, когда взращиваем страх Господень в своей жизни. Не знаю другого аспекта духовной жизни, который приносил бы с собой более драгоценные и прекрасные благословения, чем страх Господень. Много лет я размышлял над этим и исследовал этот вопрос. Теперь я просто молюсь о том, чтобы быть способным показать вам это таким образом, чтобы вы пожелали того, о чем я говорю.

Итак, мы взглянем на некоторые из благословений, которые напрямую связаны в Писании со страхом Господним. Первым благословением является мудрость. Это в Писании подчеркивается снова и снова. Вот что сказано, например, в Книге Иова 28:28:

И сказал (Бог) человеку: «Вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум».

Итак, сердцевиной истинной мудрости является страх Господень. И как мы уже убедились: где присутствует страх Господень, там нет нейтралитета. Страх Божий требует того, чтобы мы отстранились от зла. Мы не можем пойти на компромисс со злом, и в то же время иметь страх Господень.
Затем, Псалом 110:10:

Начало мудрости – страх Господень.

Мы не можем даже начать получать настоящую мудрость, не имея страха Господня.
Притчи 1:7:

Начало мудрости – страх Господень. Глупцы только презирают мудрость и наставление.

Отсюда следует ясный вывод – каждый, у кого не достает страха Божьего, является глупцом.
Притчи 9:10:

Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого – разум.

Мы должны различать между мудростью и тем, с чем ее очень часто путают, например, талантливостью и образованностью. Можно быть умным, но вместе с тем оставаться глупцом. Можно быть образованным, но быть образованным глупцом.
Мне довелось трудиться в сфере образования – обучать учителей в Восточной Африке в течение пяти лет. Среди африканцев я увидел необычайное стремление к получению образованию. Но время от времени мне приходилось напоминать им, что быть образованным – это одно, а быть мудрым – это нечто совсем другое. Я говорил им: «Образованный ум – это прекрасно. Он как острый нож. Но нож может быть употреблен как для добра, так и для зла. Один человек может употребить этот острый нож, чтобы отрезать кусок хлеба для своей семьи, тогда как другой может употребить этот нож, чтобы зарезать соседа. Хотя это все тот же самый нож, но есть разница в его употреблении». Мудрость делает нас способными правильно использовать свое образование. И невозможно найти мудрость без страха Божия.

Далее, страх Господень приносит духовное очищение. Псалом 18:10:

Страх Господень чист, пребывает вовек.

Обратите внимание на то, что никогда не придет конец страху Господнему – он пребывает вовек. Он не только во временной жизни, но и в вечности. И этот страх чист. Для меня страх Господень это как антисептическое средство – он очищает от всего нечистого и вредоносного. Он уничтожает вредное и разлагающее влияние, которое окружают нас в этом мире. Страх Господень – это чистый страх, он производит моральную и духовную чистоту.

Затем, страх Господень дает водительство, наставление и преуспевание. Послушайте еще раз: водительство, наставление и преуспевание. Вот, что говорит Псалом 24:12-14:

Кто есть человек боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать. Душа Его пребудет во благе (букв. «будет изобиловать в преуспевании»), и семья Его наследует землю. Тайна Господня – Боящимся Его и завет Свой Он открывает им.

Как мы видим, человека боящегося Бога, Сам Бог будет учить пути, который тот должен избрать. И душа такого человека будет пребывать в изобилии и преуспевании. Даже более того, боящимся Его, Господь откроет тайны Своего завета. Видите ли, все чудесные тайны Божьи, все Его обеспечение для Его народа, сокрыты в Его завете. Вся Библия состоит из двух заветов: Новый Завет и Ветхий Завет. Завет – это одна из Божьих тайн, которую Он не открывает никому, кроме тех, кто боится Его. Если вы не имеете страха Божья, вы похожи на человека, который заглядывает снаружи. Вы можете видеть проявление Божьей силы, можете видеть дела Божьи, вы даже можете переживать Божью работу в вашей собственной жизни, но тайна того, что происходит, внутреннее понимание этого, удержано от  вас.
Видите ли, люди могут быть зачислены в любой колледж, даже теологический. Они могут пройти весь материал, сдать все экзамены, получить ученую степень, и в то же самое время остаться не зачисленными даже в перв