"...Я идентифицировал себя больше с церковью, чем с Иисусом Христом... ."

Деннис Крамер - Разрушая христианские проклятия  (Обретение свободы от разрушительных молитв) [585x8] Глава 2 С чего начинается христианское проклятие? В течение многих лет звездный час моей недели приходился на воскресное служение. Если двери были открыты, я был там. Я не мог ждать! Вся моя Христианская жизнь была сосредоточена вокруг церкви. Как во время медового месяца, это было столь блаженное время в моей духовной жизни, как и для любого христианина. У меня всегда будут теплые воспоминания о тех годах. В течение всего десятилетия эта церковь была моим духовным домом, местом, где я родился свыше, крестился в воде и получил крещение Святым Духом. В этой заботливой среде я вырос от духовного младенца к духовному подростку и духовному взрослому. Наконец, я стал одним из двух человек, рукоположенных на служение — первое подобное рукоположение в истории церкви. В течение долгого времени, однако, я все более и более становился несчастным о духовном состоянии моей домашней церкви. Я знал, что что-то было серьезно неправильным, и мое сердце болело от этого. Отказываясь сначала, я держал опасения при себе. Хотя, будучи уверенным в своей проницательности, я все еще пытался отрицать очевидное, что я видел и чувствовал. Все же, продолжая отклонять свои подозрения, было ем же самым, что отрицать самого Бога. Много лет спустя, однако, эти те же самые подозрения были подтверждены. Действительно ли проблема во мне? Первоначально, я думал, что проблема была во мне. Я почти довел себя до сумасшествия, пытаясь найти, что не так во мне. Этот нездоровый самоанализ был вызван больше страхом перед человеком, чем любовью к Богу. Тогда я понял проблему. Это не было что-то во мне, что требовало изменения, но что-то вокруг меня. Это было “в воздухе” — духовная “атмосферная трансформация” своего рода. Сначала, изменение было тонким и почти неразличимым. Так или иначе, дух церкви принял новый характер, настроение и тон. Изменение произошло. Установившая практика — духовное развитие этой церкви — были изменены. Структура, внешний вид и характер церкви и ее участников изменились. Новое, но опасное духовное развитие было введено почти тайно. Глубоко в моем духе я знал, что что-то было определенно неправильно. Я мог чувствовать это. Это не было хорошим преобразованием, ни к изменением к лучшему. Новая духовная динамика, заставляло меня чувствовать себя плохо духовно и физически. Я чувствовал себя четвертованным, разорванным на части. Для меня, церковь стала неподдающимся объяснению сражением — но сражением, однако. Для меня и многих других посещение церкви стало борьбой, неприятной обязанностью —что-то принудительное и внешне переходящее в сражение. Я не хотел больше ходить в церковь, но я должен был. Это больше не была привилегия, но давление. Хотя я любил поклонение и людей из этого собрания, тайное, но серьезное изменение имело место. Я принял решение быть рабом Акцент был теперь на лидерских "правах", а не на обязанностях лидера. Фокус был на ранге, военному термину, который обычно не используется, чтобы описать принадлежность семье верующих. Общие вопросы этого времени были: “Ты под кем — кто над тобой?” “Кто ‘наставляет’ тебя?” “Кто Ваш пастырь?” “Кому Вы подчиняетесь?” Это были темные дни экстремального наставничества, диктаторского пасторствования, и оскорбительного применения подчинения и духовной власти. Это не было подходящее время, чтобы задавать вопросы, думать независимо, или быть независимой личностью. Автоматическое религиозное послушание было в моде. Как большинство других христиан того времени, я не уберег себя от того, чтобы быть собственностью своего духовного лидера. Фактически, мне скорее нравилась эта идея! Это было очевидным меня, и я с готовностью подчинился. В некотором смысле, я сделал это по своей инициативе. Я принял решение быть рабом. Существовал человек, который управлял моей жизнью за меня, принимал мои решения, формировал мои взгляды. Но вскоре я пришел к выводу, что никакому человеку не принадлежит другой, независимо от того, насколько близки их отношения. Это был действительно болезненный урок. Фактически, я никогда не видел уравновешенных духовных отношений. Только несколько лет спустя, после выхода из этой церкви, я стал свидетелем нормальных отношений в пределах церкви. Когда я наконец испытал непосредственно, как верующие имеют отношения в здоровой церковной атмосфере, я был потрясен. Я скоро узнал, что все благочестивые отношения — которые являются библейскими и уравновешенными — строятся на взаимном подчинении, взаимном почтении, взаимоуважении, взаимном достоинстве, взаимной любви и взаимных обязательствах друг перед другом во Христе. Ключевое слово взаимный. Все подобные отношения должны принести пользу обеим сторонам — и, в конечном счете, Царству Божьему. Рабство в любой форме неправильно, особенно духовное рабство. Я был неправ! Что я делал неправильно в это время? Я сделал много критических ошибок, ответственность за которые я не могу возложить ни на кого больше. Как церковь в Галатии, я, также, был виновен в законничестве, ревизионизме и формализме. Апостол Павел написал: “Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? ?” (Гал.3:3). Как несмысленные галаты, я имел скрытую тенденцию нисхождения от духа к плоти. Но, это было все же нисхождением, и это была все же плоть, и я был полностью ответственным за мои действия.  1. Теологически, я был безнадежно сосредоточен на людях.  Я начал свое хождение с Богом в Духе, но допустил ошибку в попытке усовершенствовать это, следуя человеческим заповедям. Моя вера была в человека, а не в Бога, который спас меня. 2. Я был ориентируем "делами" и оправдан "делами". Обольщенный далеко от жизни оправдания верой в Иисуса Христа, я стал “человекоугодником” вместо того, чтобы быть “богоугодником.”Неписанный, негласный, но все же жесткий кодекс, который требовал в большей степени приверженности этой особой церковной системе. Умело скрытый в подлинных Христианских доктринах и практике, этот кодекс — хотя не такой уж плохой— был определенно человеческим домыслом. Прежде всего, он намного превышал библейские требования повиновения духовным лидерам. 3. Я принял решение быть руководимым кодексом Я с удовольствием отдался церкви, которая требовала чрезвычайной преданности. Я был неправ! Я нетерпеливо удовлетворил искусственные требования. Я был неправ! Я дал им действительный контроль, которого они потребовали. Я был неправ! Чтобы подписаться под этим кодексом, нам нужно было добровольно отдать нашим духовным лидерам почти полный контроль над нашими жизнями — или по крайней мере, дать им контроль над любой областью, которую они хотели. Отказавшись, мы рискнули бы быть названными бунтарями. Эти лидеры ожидали епископского статуса, и обычно мы давали его им. Настолько тонкими были эти человеческие требования, которым мы, возможно, легко верили, считая их библейскими. Мы, как ожидалось, должны были повиноваться каждому человеческому указу и следовать за каждой человеческой командой. Мы, как ожидалось, должны были полностью соглашаться с решениями церкви. Наиболее вызывающим тревогу был тот факт, что эти человеческие требования были строго внедряемы в жизнь человеческими средствами: страх, запугивание, манипуляции и контроль. 4. Я идентифицировал себя больше с церковью, чем с Иисусом Христом. Я был неправ! Я был более преданным тому, чтобы произвести впечатление на пастора, чем угождать Доброму Пастырю. Я был неправ! Я желал религиозной системы больше, чем любовных отношений с Иисусом Христом. Я был неправ, совершенно неправ! 5. Я не был честен ни с Богом, ни с самим собой. Я был гордым, нетерпеливым, чрезмерно честолюбивым, эгоистичным, и лицемерным молодым человеком. Я продался человеку, потому что я видел что-то в этом для себя. Я был неправ! продолжение следует перевод подготовлен проектом onbog.com Деннис Крамер Книги Церковь Лидерство Проклятие Взаимоскрепляющие связи

Серия сообщений "Деннис Крамер":

в процессе перевола

Часть 1 - Разрушая христианские проклятия
Часть 2 - Разрушая христианские проклятия. Представление
Часть 3 - Разрушая христианские проклятия. Глава 1
Часть 4 - Глава 1 (продолжение)
Часть 5 - Разрушая христианские проклятия глава 2 (5)
Часть 6 - Глава 2 (продолжение)
Часть 7 - Глава 2 (часть 3)
...
Часть 14 - Глава 7 Как проклинают христиане?
Часть 15 - Глава 8 Может ли христианин быть проклят?
Часть 16 - Глава 9 Борьба с "христианским" проклятьем