Это цитата сообщения rinarozen Оригинальное сообщение

Краткая еврейская энциклопедия. "Й", "К"

[335x369]КРАТКАЯ ЕВРЕЙСКАЯ

ЭНЦИ-

КЛОПЕДИЯ

 

Й,К 

 

 

ЙЕШАЯУ (ИСАЙЯ)

Первый из так называемых «больших пророков», живший в VIII в. до н. э., предполагаемый автор Книги И., входящей в Танах. Это ему принадлежат крылатые слова  «и перекуют мечи свои на орала, и копья свои на серпы; не поднимет народ на народ  меча и не будут более учиться воевать» (Исайя 2:4). Он верил, что в итоге все народы  придут к монотеизму и признают Тору. И. пророчествует о временах Машиаха, когда «...волк будет жить вместе с ягненком» (11:6).

 

ЙЕОШУА БИН-НУН (ИИСУС НАВИН)

Предводитель израильских племен в период завоевания Ханаана, ближайший  сподвижник и преемник Моше Рабейну. Его  деяния описаны в библейской книге ЙБН (Иисуса Навина).

 

ЙИЗКОР ивр. «он помянет»

Специальная поминальная молитва по покойным близким. Читается в синагогах четыре  раза в год — в Йом Кипур и в последние дни праздников Сукот, Песах и Шавуот. 

 

ЙИЦХАК ивр. «смеющийся»

Второй из трех патриархов, сын Авраама и Сары, отец Яакова и Исава. Всевышний  испытывал Авраама, повелев ему принести в жертву И., его сына. Авраам подчинился   воле Всевышнего и повел сына на заклание, но в последний момент ангел отвел нож и  явил Аврааму вместо И. жертвенного агнца, запутавшегося рогами в кустах. Жертвоприношение И., называемое на иврите акеда «связывание», считается символом   преданности еврейского народа Всевышнему и послужило темой многочисленных теологических сочинений и произведений мирового искусства.

 

ЙИШУВ ивр. «поселение»

Поселение репатриантов в Палестине. В переносном смысле — еврейское население  Эрец-Исраэль до получения независимости.

 

ЙОМ КИПУР (ЙОМ КИППУР, ЙОМ КИПЕР) ивр. «день искупления»

Судный день, самый святой из еврейских праздничных дней. Отмечается в десятый  день месяца тишрей. Весь день проходит в строгом посте (это единственный пост,  непосредственно предписанный Торой) и молитвах. Именно в этот день, согласно  традиции, на небесах решается судьба каждого человека: будет ли его имя записано на  следующий год в Книгу Жизни или Книгу Смерти, в зависимости от того, насколько  велики его грехи перед Всевышним. Принято три раза просить у всех прощения.

 

ЙОРЦАЙТ ид. «годовщина»

Годовщина смерти близкого родственника. В этот день зажигают свечу на двадцать  четыре часа в память об умершем и три раза читают кадиш. В последние десятилетия в связи с отходом многих евреев от  традиции стало принято заказывать свечу  и поминальную молитву шамашу.

 

ЙОСЕФ (ИОСИФ) ивр. «добавленный»

Старший сын Яакова и Рахели. И. был продан завистниками братьями в рабство в  Египет. Там, благодаря своей мудрости и умению толковать сны, возвысился и стал  самым высоким сановником при дворе фараона. В голодный год он смог накормить  весь Египет. И. прощает братьев, воссоединяется с отцом, и все они переселяются в  Египет. Впоследствии их потомков обращают в рабство. И., прозванный в христианской  традиции «прекрасным», считается образцом целомудрия, сыновней любви,  преданности своему роду и поведения человека на высоком посту. История жизни И. в  Египте стала символом изменчивой судьбы евреев на чужбине. Образ И. вдохновил  массу сюжетов в мировом искусстве. Значительным событием культуры XX в. стал  роман Т. Манна «Иосиф и его братья». 

   

КАББАЛА ивр. «наследие», «получение»

Мистическое учение в иудаизме. Стремится к постижению скрытого тайного смысла  Священного Писания, разгадке тайн мироздания и достижению непосредственного  общения с Всевышним. Распространенная в средневековье т. н. «практическая» К. сводилась к поиску магических формул и методов, дававших возможность совершать чудеса. Основным каббалистическим сочинением считается книга «Зоар» («Сияние»).

 

КАГАЛ ивр. каал «община, толпа, скопление народа»

Форма еврейской общинной самоорганизации в Польше и России в XVI—XIX вв.  Руководство К., формировавшееся по олигархическому принципу, руководило всей  жизнью еврейской общины, в том числе отвечало за сбор налогов, рекрутский набор и  другие обязательства перед государством. К. играли роль посредников между общиной  и нееврейской властью. Это слово часто употребляется в переносном значении как  «община» или просто «еврейская компания». Антисемиты усматривают в К. тайный  орган мифического еврейского заговора. К. были отменены в России в 1844 г.

 

КАДИШ (КАДДИШ) арам, «святой»

Хотя этой поминальной молитве на арамейском языке более двух тысяч лет, традиция  читать ее в память об умершем восходит только к средневековью. Говорится в ней не о  смерти, а о величии Всевышнего и грядущем спасении. Для чтения К. необходим  миньян. К. по умершим родителям могли читать только мужчины, поэтому выражение  «не оставил после себя К.» означает, что у покойного не было сына. К. читают нараспев   и поют на различные мелодии, как импровизированные, так и специальные. Во многих  синагогах принят обычай читать всеобщий К. в память о жертвах Шоа в десятый день  месяца тевет.

 

КАЗЕННЫЙ РАВВИН

В Российской империи в XIX в. так называлось выборное должностное лицо, отвечавшее перед государственными властями за регистрацию гражданского состояния  евреев и за административное управление еврейским богослужением. КР. избирались  из числа выпускников раввинских училищ, которым население обычно не доверяло. Как  правило, наряду с КР. в общине был и т. н. «духовный раввин», реально руководивший   общиной.

 

КАЛЕНДАРЬ

Еврейское летоисчисление ведется от даты сотворения мира. В сентябре 2001 года  еврейский мир отметит начало 5762 года. Еврейский календарь — лунно-солнечный,  год длится 354 дня, в каждом месяце — 29 или 30 дней (от новолуния до новолуния). Сутки исчисляются от заката до заката. Чтобы восстановить связь с солнечным годовым циклом (365 дней), к семи годам из каждых девятнадцати добавляется «лишний» месяц. Начало года — великий праздник Рош Ашана — празднуется в первые два  дня месяца тишрей, когда был сотворен мир. Названия месяцев: тишрей (сентябрь—октябрь), мархешван (октябрь—ноябрь), кислее (ноябрь—декабрь), тевет (декабрь—январь), шват (январь—февраль), адар (февраль—март), адар второй (только в «високосный» год — март—апрель), нисан (март—апрель), ияр (апрель-май), сиван (май—июнь), тамуз (июнь-июль), ав (июль—август), элул (август-сентябрь). Счет  месяцев по традиции начинается с весеннего месяца нисана, хотя часто первым  месяцем считают тишрей как месяц Рош Ашана.

 

КАПАРОТ (КАПОРЕС) ивр. «искупление»

Символический обряд в канун Йом Кипура. Мужчины крутят над головой петуха, а  женщины — курицу в знак искупления, жертвы и «замены» кающегося. Затем курицу или петуха режут и мясо раздают беднякам.

 

КАРАИМЫ от ивр.- арам, карай «чтец», мн. ч. караим «читающие»

Небольшая родственная евреям народность (на начало 1990-х гг. ок. 20 тыс. чел. в  Израиле, 5 тыс. в Вост. Европе). К. откололись от еврейской общины Багдада в VIII в. н.э., образовав отдельную секту, возможно, восходящую к религиозным движениям эпохи  Второго Храма, подвергавшим сомнению Устную Тору. К. признают только Танах, а  Устный Закон отвергают. Ритуалы К. иные, чем у остальных евреев. В средневековье  общины К. распространяются на весь Ближний Восток и Переднюю Азию, включая  Малую Азию, Кавказ и Крым. Оттуда в XIV в. они расселяются по территории Великого  княжества Литовского, в частности, на Зап.Украине и в Литве. В России в XIX в. К. были  признаны особой конфессией, на них не распространялось дискриминационное антисемитское законодательство. Восточноевропейские К. сейчас не считают себя частью  еврейского народа, а рассматривают себя в качестве потомков хазар.

 

КАШЕРНЫЙ (КОШЕР) ивр. кашер «пригодный, подходящий»

Продукт, пригодный в пищу в соответствии с религиозными правилами кашрута. Часто употребляется в переносном значении в отношении людей и предметов в смысле их  достоинства, надежности или пригодности к употреблению.

 

КАШРУТ ивр. «пригодность»

Свод правил о пригодности и непригодности определенной пищи и тканей, заповеданный Торой и кодифицированный в Талмуде. Вкратце эти правила таковы: Нельзя  употреблять в пищу мясо животных, погибших в муках, например на охоте. Смерть  животного должна быть мгновенной и безболезненной, шохет осуществляет забой по  определенным правилам. Ни в коем случае не должна попадать в пищу кровь. Мясо хищников некашерно. Из скота разрешены в пищу только парнокопытные жвачные. Из  водной живности — только рыбы, имеющие плавники и чешую. Из птиц — только куры, гуси, утки, индейки, голуби. Мясная и молочная пища никогда не должны смешиваться — даже в желудке. Перерыв между одной и другой — шесть часов. Посуда для мясной  и молочной пиши должна быть раздельной. Шерстяные и льняные волокна не должны  быть смешаны в ткани.

 

КЕИЛА (КЕИЛЕ, КЕГИЛЛА) ивр. «община» Еврейская религиозная община.

Иудаизм, как никакая другая религия, распространяет свои заповеди на повседневную жизнь  людей. В самой сути традиционного еврейского быта заложена необходимость  общинной организации. Со времен первой диаспоры в Вавилоне К. была посредником  между государством и евреями. К. защищала права своих членов, следила за  соблюдением традиции, образованием, здравоохранением и правосудием. Когда евреи  утратили государственную независимость, К. взяла на себя все функции организации  еврейской общественной жизни.

 

КЕТУБА (КСУВЕ, КСИВЕ) ивр. средневек. «запись»

Письменный брачный контракт, написанный на арамейском языке, закрепляющий  согласие невесты стать женой, условия компенсации в случае развода и обязательства  мужа по отношению к жене — чтить, кормить, содержать жену (конкретные суммы), не  отказывать ей в близости. К. читается под хупой и вручается невесте на вечное  хранение.

 

КИБУЦ ивр. «коллектив»

Израильское сельскохозяйственное поселение с коллективной формой собственности  не только на землю, но и на все имущество работников. В отличие от колхозников,  кибуцники могут в любой момент забрать свою долю дохода за все годы работы и  обосноваться на новом месте. Тем не менее свобода личности в К. сильно ограничена.  Например, член К. не свободен в выборе работы или учебы. Сионисты сочли развитие  собственного сельского хозяйства необходимым признаком подлинной независимости. Среди первых сионистских лидеров были социалисты, воплотившие таким образом  свои убеждения. Первый К. основан нерелигиозными еврейскими поселенцами в 1910 г.  В тридцатых годах началось также и религиозное кибуцное движение.

 

КИДУШ ивр. «освящение»

Благодарственная молитва Всевышнему за дарование субботы и праздников. Читается  над бокалом вина перед вечерней трапезой в канун субботы и праздников и перед  дневной трапезой в праздничные дни. В К. подчеркиваются темы сотворения мира и  Исхода из Египта, обязательно содержится благословение плода виноградной лозы  при агафен.

 

КИПА ивр. «свод, купол», ид. ярмелке (народная этимология от ивр.-арам. яре малка  «боящийся Царя») от рус. ермолка

Маленькая круглая шапочка без околыша, прилегающая к голове. Традиционный  головной убор религиозного еврея. Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консерваторы и реформисты — в синагоге и во время еды, светские евреи надевают К. при  вхождении в синагогу и когда присутствуют при молитве или совершении иных религиозных обрядов. Ношение К. не предписано ни Торой, ни Талмудом, но, согласно  традиции, символизирует смирение перед Всевышним. В Израиле форма, материал и  цвет К. указывают на принадлежность к тому или иному религиозному направлению.  Религиозных сионистов даже в быту называют «вязаными К.» кипот сругот.

 

КИСЛЕВ

Девятый месяц еврейского календаря, насчитывает 29 или 30 дней, приходится на  ноябрь-декабрь общегражданского календаря. Знак зодиака — Стрелец, соответствует  колену Биньямина. С 25 К. до 2 те-вета празднуется Ханука. В синагогах в К. читаются  следующие недельные разделы Торы: «Ваеце», «Вайишлах», «Вайешев», «Микец» из  книги Берешит (Бытие). См. Календарь.

 

КЛЕЗМЕР ид. (мн. ч. клезморим) от ивр. клей земер «музыкальный инструмент»

Еврейский музыкант, играющий на праздниках. К. часто были высокими профессионалами, виртуозными импровизаторами. Из семей К. вышли Яша Хейфец, П.Столярский и многие другие выдающиеся музыканты современности.

 

КНЕСЕТ (неправильно КНЕССЕТ) ивр. «собрание»

Высший законодательный орган государства — однопалатный парламент Израиля, состоящий из 120 депутатов от различных политических партий. Здание К. находится в  Иерусалиме.

 

КОГЕН ивр. «жрец»

Жрец, совершавший культовое служение вначале в мишкане, а впоследствии в Храме. К. могли быть только потомки первосвяшенника Аарона из колена Леви (см.Двенадцать колен Израилевых). Современные потомки К. по мужской линии часто  носят фамилии, указывающие на их происхождение: Коган, Каган, Коэн, Кац и др. На  них до сих пор распространяются особые запреты (нельзя жениться на разведенной  женщине, находиться в одном помещении с покойником и др.) и обязанности, в  частности благословение общины биркат коаним.

 

КОДЕШ КОДАШИМ ивр. «святая святых»

Святейшее место в Иерусалимском Храме, задний притвор, где находился Арон  акодеш. По сохранившемуся преданию, в КК. мог входить только первосвященник один раз в году в Йом Кипур. Выходя оттуда, он громко произносил Шем амефораш. КК. стал  символическим и поэтическим образом былого величия народа, с ним связано  множество романтических легенд.

 

КОЛ НИДРЕЙ (КОЛНЫДРЕ) арам. «все обеты»

Первые слова молитвы, читаемой в Йом Кипур. В ней содержится освобождение от  всех обетов и клятв, необдуманно данных кающимися. Иудаизм вообще относится к  обетам с большой осторожностью и считает, что их надо приносить очень редко и  только в самых критических ситуациях. В средние века евреи часто принуждались к  даче ложных клятв, когда их пытались насильственно обращать в другую религию.  Вероятно, необходимостью освобождения от подобного рода вынужденных клятв и  вызвано появление в средневековье этой молитвы. В царской России КН. служила  одним из оснований для дискриминации евреев.

 

КОНКОРДАНЦИЯ лат. «соответствие»

Словарь слов Танаха или Талмуда с указанием всех случаев, где они встречаются.

 

КОНСЕРВАТИВНЫЙ ИУДАИЗМ

Одно из трех основных направлений в современном иудаизме. Возник во второй  половине XIX в. как реакция на крайние формы реформистского иудаизма, стремившегося порвать с ритуальной стороной еврейской религии. В отличие от реформистов,  консерваторы считают обязательным следование почти всем ритуалам Торы, подчеркивая их историческую ценность для еврейского народа. В отличие от ортодоксального иудаизма, они признают возможность привнесения нововведений в еврейский  закон, особенно в законы Талмуда. Например, консерваторы позволяют женщинам  принимать участие в миньяне, становиться хазанами и раввинами. КИ. в настоящее  время наиболее распространен в США, где его исповедует большая часть  американских евреев.

В 1887 в Нью-Йорке создана Еврейская Теологическая Семинария (JTS — Jewish Theological Seminary), ставшая главным центром КИ. В 1902 г. возглавить ее был приглашен кембриджский раввин, ученый мировой величины  Соломон Шехтер, с его именем связано превращение КИ. в одну из ведущих сил  современной еврейской жизни в диаспоре.

 

КОРЧАК Януш, настоящее имя Генрик Гольдшмидт (1878, Варшава — 1942,Треблинка)

Писатель, педагог, врач. К. сотрудничал в различных журналах как писатель и журналист, закончил медицинский факультет, работал в детском госпитале в Варшаве. В  1911 г. К. стал руководителем еврейского детского дома в Варшаве и оставался им до  конца жизни. Когда в годы гитлеровской оккупации евреи Варшавы были согнаны в  гетто, К. отказывался бросить детей из дома сирот. Несмотря на неоднократные  предложения друзей помочь в побеге из гетто, он предпочел вместе с детьми погибнуть  в газовой камере концлагеря Треблинка.

 

КОСМОПОЛИТ греч. «гражданин вселенной»

Человек, ценящий человеческую общность выше национальной. Под предлогом  «борьбы с К.» в Советском Союзе в 1948— 1953 гг. была развязана антисемитская политическая кампания травли еврейской интеллигенции и общественных деятелей. В процессе этой кампании был разогнан Еврейский Антифашистский Комитет,  арестованы и физически уничтожены все основные деятели еврейской культуры,  ликвидированы все еще остававшиеся к тому времени еврейские национальные   учреждения (театры, пресса, музеи, школы и т.д.). Кульминацией кампании стало  Врачей дело.

 

КОТЭЛ МААРАВИ ивр. котэл маарави (кой-селмаарови) «западная стена»

Наиболее почитаемая иудейская святыня, остаток западной стены, окружавшей  Храмовую гору в Иерусалиме, сохранившейся после разрушения Второго Храма (70 г. н. э.) С тех пор к КМ. приходят молиться евреи, скорбящие о гибели Храма, чем и  объясняется христианское название ее как Стены Плача.

 

КРОВАВЫЙ НАВЕТ

Ложное обвинение евреев в убиении иноверческих младенцев и употреблении их крови  в ритуальных целях. Распространенное средневековое суеверие, неоднократно  осуждавшееся и опровергавшееся высшими авторитетами христианской науки, религиозной и светской власти, но тем не менее бытующее среди обскурантистов,  антисемитов и необразованных слоев населения. В современной истории наиболее  известный случай КН. — Бейлиса дело. КН. всегда берется на вооружение открыто  антисемитскими режимами (нацистский  Рейх, некоторые современные арабские и  мусульманские государства).

 

http://lib.uni-dubna.ru/search/files/rel_evr_enc/rel_evr_enc.pdf