Это цитата сообщения дочь_Царя Оригинальное сообщение
ПСАЛОМ 12
Неповторимая молитвенная сила сопровождает человека великим даром живой связи с Создателем. Три тысячелетия воздымаются от страждущего сердца к Творцу псалмы Давида, проложившего слезами и смирением путь от бренной земли к Небесам.
Так велика животворящая мощь их, что искры духа Псалтыря нашли себе обитель во всех языках народов мира. Ниспосланные чрез буквы и знаки священного первоисточника Библии духовные струи просочились во все концы света, освещая богознанием всякого прильнувшего к ним.
Особое место заняли псалмы в системе русского созерцания. Чуткие души настолько сжились и сроднились с переживаниями и постижениями Царя Израилева – псалмопевца, что, кажется, молящиеся сами выжали дивную тональность слов своими сердцами. Да и как бы жила на Руси вера без стихов Давида?
Однако величие духовного обретения в полноте немыслимо без приближения к первоисточнику этих священных строф. Ведь не поэтами мирскими сложены чудотворные псалмы, а сам Дух Святой (Руах Г’акодеш) принимался избранными, облекаясь в буквы и формы, соударяющиеся с человеческими стремлениями и подвигами. Но в обычных стремлениях своих постигаем мы лишь внешнюю оболочку богоданных молитв. А сила их такова, что вести они могут нас ввысь по Лествице Яакова до самых приближенных к Творцу ступеней.
Истинное обретение тайноведческой глубины через чтение и изучение псалмов придет лишь при усиленном проникновении в первоисточник в соответствии с теми путями постижения, которые даны были в виде духовной схемы Адаму, Аврааму, Моисею и самому Царю Давиду. Тогда откроется нам в полной мере сила спасения и воскрешения, очищая сердца наши от грубой накипи мирской суеты.
Немногим дано внедриться в духовное действо, прилагая требуемые эмоциональные и интеллектуальные усилия. Пусть люди эти истребят из нутра гордыню и не осмелятся подвергнуть искушению простую веру молящихся в доступных им рамках на известном языке. Само чтение псалмов прививает человеку богобоязненность и смиренномудрие. Пусть знают все мудрствующие, что «боязнь Г-спода есть начало мудрости». Поэтому грешно пренебрегать даже самым упрощенным обращением через псалмы молящегося к Творцу. Более того, без смирения гордыни не дано будет и к высокому постижению стремящимся обрести даже самую малость. Поэтому и им надлежит сперва читать псалмы в виде простой и проникновенной молитвы, а лишь затем отправиться в путь постижения мудрости.
Сто пятьдесят ступеней постижения. В них содержится весь путь к великому таинству Духа Святого. Ни чем не пренебречь, ни через что не преступить.
Мы находим там и древнюю историю. К чему ведет она нас? Не только к аналогиям современности, но и к тем сторонам собственной души, которые откликаются на такой внешний зов, ранее дремавшим.
Прорыв к Творцу сквозь страдания, болезни, лишения и тяготы. Хвалебные гимны Всевышнему – вопреки тоске и отчаянью.
Псалмы пронизаны пророчествами, прямо касающимися наших дней. Так силен был мессианский заряд Давида, что в полноте и мощи осязаем он в наше время более, нежели во все предшествующие годины. А надо всем – путь к обретению Духа Святого. Перед самой смертью Царь Давид свидетельствует: «Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Ишая, изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Яакова и сладкого певца Израилева: Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня» (II Шмуэля – II Царств, 23:1).
Теперь нетрудно понять, почему Талмуд перечисляет десять святых как соавторов псалмов, а великий тайновед раннего средневековья Саадия Гаон связывает их с одним лишь именем Давида. Царь Израиля собрал все эти песни Г-споду и ввел в служение. Но переданное Создателем Адаму или Моисею не может быть отлично по сути от постигнутого следующими подвижниками. Иными словами, раскрытое предшественникам Царя Давида было нутряно воспринято им самим, а семьдесят три псалма только с именем его и связаны. Давид постиг все десять ступеней, связанных с именами Адама, Малки-Цедека, Авраама, Моисея, Г’еймана, Едутуна, Асафа и трех сыновей Кораха. Причастные к тайне сразу пометят десять сефирот единого духовного построения, оживленного мессианским духом Давида.
В Зоаре пишется, что три фиксируемые на бумаге буквы имени Адама дают начало самому Адаму, Давиду и Мессии. А предание Ялкут Шимони повествует о связи девятисот тридцати лет Адама с семьюдесятью летами жизни Давида: «Сказал Адам, – пусть семьдесят лет моих отойдут этой душе… Владыка Вселенной! Красоте этой даю царство и песням хвалебным – семьдесят лет жизни его, дабы пел пред Тобой!» Семьдесят лет, изъятых из тысячи, дарованной Адаму.
Книга псалмов начинается с осязания человеком несовершенства, толкающего его на подвижничество духовное. Первые строки отражают стремление к счастью и блаженству через отторжение греховности вселившейся: «Счастлив муж…»
Заканчивается книга живым осязанием Мира Грядущего: «Всякая душа да хвалит Господа! Хвалите Господа». От падшего быта в миру до преставления полного при жизни сей.
Печется каждый о счастьи своем, страсть к обретению мирского преумножая, на горесть непреложную обреченный. Иные о загробном одном помышляют, в умерщвлении плоти и желания избавление ища.
Давид же блаженство и счастье в мире нашем с первых строк обетует, ибо преодолимо несовершенство чрез усилия подвижничества. Сто пятьдесят ступеней восхождения к цели заветной преподнес нам Царь Израиля, сам их пройдя. Нет состояния души человеческой, не отпечатанного в книге сей. Всяк себя из разу в раз находить будет в преломлениях различных, и весть спасения ему: из стеснения любого и из достижения всякого путь к Г-споду открыт.
Как вместе с Давидом по Лествице Яакова ввысь пойдет, так при жизни этой Мир Грядущий откроется ему. Вот и ответ на вопрос, как счастье и благость спускаются к человеку при жизни. Дойдет до ступени души, Г-спода хвалящей, так и в миру будет счастлив и блажен.
Поэтому конец книги всегда будем сливать с началом ее. Аллилуия (хвалите Г-спода – г’алелуя) всеми струнами души и есть блаженство мужа на земле живущего.
Красота Царствия Небесного раскрывается нам через песнопения Давида. Про нее одну дозволено сказать: «Красота спасет мир».
С трепетом и смирением подхожу к толкованию псалмов из израильского узилища, куда бросили меня злоумышленники Великого Смешения. Приступая к работе над псалмами, говорю недоброжелателям словами Йосефа: «Вот, вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро».
Обложив себя запечатленными в грузных книгах откровениями святителей Израиля всех веков, берусь донести на родном мне русском языке все, что сумею вобрать душой и осмыслить разумом. Это попытка раскрыть правдоискателям частицу вложенного в псалмы внутреннего света в надежде дать толчок к последующему углублению в животворную структуру Высшей Красоты.
Предлагаемый перевод близок к принятому в России, но скорректирован в соответствии с первоисточником Святого Языка. Почерпнутые из текстов святителей идеи будут переплетаться с постижениями самого автора. Традиционная корректность требует точного цитирования великих толкователей и ссылок на их труды. Однако сами перевод и подборка носят личностный аспект трактовки, посему позволю себе избегать упоминаний имен и трудов авторов, неизвестных читателю, а только вставлять их в случае необходимости.
Исчисление и порядок псалмов представлены в соответствии с еврейской традицией. Принятые на Руси отклонения от них произвольными не являются, а базируются на древней версии иудейских мудрецов, но мы будем верны традиции тех святителей, кто донес до нас в полноте путь к постижению мудрости для осязавших богобоязненность и смирение.
В эти смутные для Израиля дни я узрел один из рычагов спасения его именно в той составной, которая вышла из России и остается в России. Поэтому выбираю русский язык для несения вести грядущих перемен. Хочу верить, что и русский человек извлечет для себя немалую пользу, обнаружив свет мудрости в глубине текстов, дававших ему веру и утешение.
Свирепый натиск безбожного либерализма в наше время грозит порвать наши души и превратить их клочки в предметы потребления. Эта книга – пассионарное противостояние снизошедшему на землю туману. Дай мне Б-г сил передать другим людям веру в то, что избавляющий свет Мессии уже просачивается сквозь тучи тьмы. Пусть книга эта станет свидетельством тому!
(продолжение следует)
Серия сообщений "АВИГДОР ЭСКИН: КОММЕНТАРИИ К ПСАЛМАМ ДАВИДА":
Часть 1 - СОДЕРЖАНИЕ
Часть 2 - ПЕРЕВОДЫ ПСАЛМОВ
...
Часть 13 - ПСАЛОМ 10
Часть 14 - ПСАЛОМ 11
Часть 15 - ПСАЛОМ 12
Часть 16 - ПСАЛОМ 13
Часть 17 - ПСАЛОМ 14
...
Часть 46 - ПСАЛОМ 39
Часть 47 - ПСАЛОМ 40
Часть 48 - ПСАЛОМ 41