АПОКАЛИПТИЧЕСКИЙ  СЦЕНАРИЙ

         Апокалипсис – это вмешательство Бога в ход времени и истории посредством Суда, что приведет к концу этого века и обозначит наступление эпохи вечности.

Мир безнадежно погряз во зле и будет все больше и больше деградировать до тех пор, пока совсем не останется надежды на его восстановление. Затем, как завершающее событие, наступит Божий Суд и пришествие Бога в Своей славе. Это будет внезапное явление, Божественное вторжение с небес на землю.

         Почему сейчас нет живого ожидания пришествия Господа? Почему то, на что надеялась ранняя Церковь, не осуществилось? Почему спустя две тысячи лет  надежда на Его приход все еще не претворилась в жизнь? Неужели ранняя Церковь верила в вымысел, преувеличенный взгляд, ставший пережитком еврейского апокалиптического ожидания восстановления Израиля и прихода Божьего Царства?

         Апокалиптический сценарий не является приятным. Грядет финальное опустошение и потрясение, и единственное, что делает человека способным принять этот факт, - это та радость, которая следует вслед за апокалиптическим концом. И причина этой радости – новое небо и новая земля, где обитает праведность.

[284x177]

Новое небо и новая земля необходимы потому, что старая земля и старое небо будут подвергнуты окончательному уничтожению Божьим Судом. При этом старое не столько будет аннулировано и заменено, сколько переведено из одной категории в другую, и таким образом все будет преображено.

         Это одна из важнейших причин, по которой первые христиане продавали свои земли и дома и полагали к ногам апостолов вырученные средства, которые затем распределялись между нуждающимися. Какой смысл вам держаться за свое имущество? Чего вы ожидаете? На что надеетесь, если конец близок и уже «при дверях»? Такой образ мышления приносит определенное освобождение и дает возможность стать щедрым и великодушным вместо того, чтобы цепко держаться за то, что отложено на будущее.

Но если будущее уже близко, и история мира подходит к концу, и Господь грядет, то зачем же тогда за что-то держаться?  

Эти первые христиане не были обмануты, хотя с тех пор прошло уже две тысячи лет. То, чего они ожидали, не осуществилось, так почему же Бог позволил им иметь подобную точку зрения? Неужели Бог является обманщиком? Определенно нет, но в том динамическом ожидании присутствовала жизнь, вера и процесс собирания сокровищ на небесах. Апокалиптическое ожидание всегда было установленной Богом нормой для Церкви во всех поколениях.

[450x338]

         Этот мир становится местом, не пригодным для жизни, и если бы не было надежды, то мы сами бы впали в отчаяние. Поэтому нам нужно утвердить в сознании истину, которая была центральной в жизни Церкви с самого начала.

День явления Господа – это день установления Его Царства. Наступит эпоха праведности, и из Иерусалима выйдет закон Господень. Бог будет править всеми народами, и поэтому исчезнет всякая скверна, грязь, порочность и все то развратное, что приветствуется сегодня как нормальное. Мы должны стремиться увидеть день явления Господа. Тот, кто ищет Его с таким стремлением, приближает день Его пришествия.

Это событие не является хронологически фиксированным, но всецело зависит от состояния Церкви, ее характера, ее ожидания и живого предвкушения.

«Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?»

(2Петра 3:11-12).

         Только видение грядущей славной награды усиливает стремление к пришествию Господа, ускоряя его. Надежда благословенна, потому что она дает способность перенести все то, с чем нам приходится сталкиваться. Это убежденное ожидание с предвкушением славной награды.

Вы не можете дать объяснение мученичеству христиан независимо от надежды на вечную награду. Тот факт, что верующие прошлого принимали смерть с радостью, стал для их гонителей одним из наиболее сильных свидетельств истинности их веры. Те, кто вел христиан на сожжение, видели людей, которых совершенно не беспокоило приближение смерти, и которые переносили казнь с великим терпением и даже радостью, потому что духом видели уготованную им награду.

         Когда христиане говорят: «Иисус скоро грядет», - они в действительности имеют ввиду свое скорое вознесение. Достичь динамичного свидетельства и качественного образа жизни, а также готовности разрушить власть эгоизма можно только тогда, когда мы искренне верим в скорое пришествие Господа, в то, что история этого мира подходит к концу, и в то, что Бог собирается вмешаться в исторический процесс и завершить его вступлением на царство Агнца.

Если все это не является для нас реальным и безотлагательным, то мы будем стремиться к материальному и держаться за планы того, как нам обеспечить себе спокойную старость. Если мы не живем так, что сама наша жизнь говорит о вере в скорое пришествие Господа, то наше свидетельство евреям и язычникам превращается в карикатуру.

Мы уменьшили однажды живую веру до простого конспекта «сухих» доктрин. Но такая вера не имеет силы убеждения даже для нас самих, не говоря уже о других людях, и это подтверждает тот образ жизни, который мы ведем.

[450x338]

         Божьей волей для христиан во всех поколениях является ожидание конца мира, и это для жизни истинной Церкви должно быть нормой.

Мы находимся в неразрывной связи с теми вопросами веры, с которыми христиане сталкивались как в самом начале, так и в наше время. Сегодня эти вопросы приближаются к своему разрешению. В этом смысле за прошедшие века ничего не изменилось, и поэтому вечность – это именно то, на что мы должны устремить свой взор.